奉至仁至慈的真主之名
真主說：“我在那高貴的夜間確已降示它 ,你怎能知道那高貴的夜間是什么？那高貴的夜間 ,勝過一千個月 ,眾天神和精神 ,奉他們的主的命令 ,為一切事務而在那夜間降臨 ,那夜間全是平安的 ,直到黎明顯著的時侯。”（《古蘭經》97：1-5）
主??！我在尊貴的蓋德爾夜祈求你賜我恩惠，使我萬事順利。求你接受我的道歉，消除我的罪惡，主??！你是優(yōu)秀的眾仆的仁慈的主。
在以前的祈禱中，在一天內祈求真主最好的時辰是黎明太陽出來之前和太陽落山之后的時刻，也就是晨禮和昏禮之時，這段時間是祈求真主的最佳時刻。一般來說只要內心虔誠對真主祈求就會有求必應，在一年當中齋月是祈禱的最好時期。而齋月的蓋德爾夜是最優(yōu)越和最有價值的夜晚。
     蓋德爾夜是確定未來一年命運的夜晚。在這一夜所有天使奉主之命，降臨人間，直到黎明。因此，一般來說，穆斯林在這一夜徹夜不眠，通宵祈求真主、記念真主。究竟哪一夜是蓋德爾夜呢？這沒有明確的規(guī)定，伊斯蘭學者們通過對圣訓和《古蘭經》的考證和研究后認為，蓋德爾夜在齋月的19至27日之間。因此，有的虔誠信士從19日就徹夜不眠通宵記念真主，以獲得蓋德爾夜的尊貴。今天晚上是齋月的第27個晚上，因此，我們在今天的祈禱中，借助蓋德爾夜的尊貴，祈求真主把蓋德爾夜的尊貴賞賜我們，祈求真主在未來的一年中使我們萬事順利，解決我們所面臨的任何困難。使我們的信仰虔誠，并使我們成為宣揚伊斯蘭的先鋒，建設文明社會的棟梁。祈求真主使我們的家庭，我們的社會朝著幸福、成功和健康的方向發(fā)展。祈求真主饒恕我們已往的罪過，佑助我們在新的一年里不要犯罪作惡。
      主?。∑砬竽闳蚀任覀兪刮覀兂蔀槟闼矏鄣娜?，以便得到你的仁慈和恩惠。主??！如果我們因無知和疏忽而違背了你的命令犯了罪，那么，我們在這高貴的夜晚祈求你饒恕我們的罪惡。主??！求你使我們的家庭、社會和整個世界朝著幸福完美的方向發(fā)展。主??！我們在高貴的夜晚，祈求你使我們精力充沛、道德高尚、意志堅定，以便克服和戰(zhàn)勝所有困難，從而使我們的精神和物質面貌得到更進一步的提高和改觀。
穆圣說：“真主曾說過，指著我的尊貴和偉大起誓，穆罕默德??！我的男女奴婢中，誰復活‘蓋德爾’夜，直到清晨，我就饒恕他們的罪過，盡管他們犯了大罪。”然后穆圣又說：“指著以真理派差我為圣的真主盟誓，哲伯來衣勒天仙告訴我說，誰復活‘蓋德爾’夜，真主就解決誰一千樣需求。如果他原來被定為薄福的，真主就將他轉變?yōu)樾腋５摹?rdquo;穆圣又說：“指著派譴我為圣的真主起誓，誰在‘蓋德爾’夜間禮了相當于牧羊人擠羊奶的時間，在真主跟前，比他封全年的齋更可喜。”穆圣又說：“指著派譴我為圣的真主盟誓，誰在‘蓋德爾’夜誦念一節(jié)〈古蘭經〉文，在真主跟前，比他在其它夜封印《古蘭經》更可喜。”
    “蓋德爾”的意義：預定，決定一個時間限度，或作出一個決定，換句話說，在蓋德爾夜里，真主要決定人的命運，決定人的壽命，并判定每件事情。真主說：“在那夜里，一切睿智的事情，都被判定，那是按照從我那里發(fā)出的命令”。真主又說：“眾天神和精靈奉他們的主的命令，為一切事務而在那夜里降臨。”  “蓋德爾”還含有榮耀和卓越之意。換句話說，“蓋德爾”夜在安拉看來是一個無限優(yōu)越和榮耀的夜晚。它的不平凡之處在于《古蘭經》在這一夜晚開始降示，這確實是對人類最大的恩典，至于它的優(yōu)越性、價值和榮耀，《古蘭經》中已聲明它超過一千個月的價值。
    穆民之母——阿依莎傳述：“ 真主的使者從沒象在齋月的后十天中那樣專注地投入對真主的記念和崇拜中”。他曾鼓勵信士們在這十天中盡他們的能力去贊頌真主，為真主而站立、叩頭。
“當蓋德爾夜來臨時，哲伯來衣勒天使和其它許多天使降到地球上，他們?yōu)橐姷降拿恳粋€站著或坐著，沉浸在記念真主中的人祈求饒恕”。然后他說：“眾人??！你們當堅守齋月，其中有一夜勝過一千個月，誰失去了這一夜的吉慶和福利，他就失去了一切的幸福。失去了這一夜的恩惠的人，他們才是真正的溥福的人。”
蓋德爾夜里的特殊拜功與祈禱：
穆民之母——阿依莎說：“ 真主的使者??！如果我碰巧發(fā)現(xiàn)有一個夜晚確實是蓋德爾夜，那么我應向真主做什么祈求呢？于是，他教我這樣祈求：按拉洪麥、印乃克、而奮溫、圖恨布勒而付握、fai（沸）而副按尼、牙克勒目。
講義：主??！你是最寬容的，你喜歡寬恕，求你饒恕我的所有過失和罪惡吧！仁慈的主阿！”
圣訓傳述：誰在“蓋德爾”夜禮上兩拜，每一拜中念“法提哈”一遍和忠誠章七遍，在說“塞倆目”出拜后，向真主求饒念七十次：（艾斯臺呃非絨拉孩力而最滿來賊，倆一倆孩，印倆乎我力罕也力趕由麥，我艾圖布一來嘿。
講義：我向偉大的安拉求恕饒，除他外，決無應受崇拜的，他永生不滅，獨立自主，我向他悔罪。）他從禮拜處沒站起來，真主就恕饒他及其父母，真主命令眾天仙給他記錄一年的善功，并派遣天仙到樂園中栽樹，為他修建宮殿，為他開辟諸河，他歸真后就可看到樂園的那一切。誰在“蓋德爾”夜坐著，天仙向他說“塞倆目”；誰記想真主，哲伯來衣勒天仙向他道“塞倆目”；誰舉行禮拜，真主就饒恕他。
“蓋德爾”夜是尊貴的、懺悔的、饒恕的、安寧的、吉祥的。任何人只要誠心誠意向安拉求饒，并表示悔過，真主就饒恕他。只有四伙人不被饒?。撼ｏ嬀频?、忤逆父母的人、斷絕骨肉的人、惱怒穆民的人（三天不說話者）。
贊頌拜（太斯比哈拜）的尊貴及做法
伊本阿巴斯的傳述：圣人對阿不篤穆團勒布的兒子阿巴斯說：“阿巴斯伯父啊！我賞賜你喜愛的十件善事，你如果能實行，真主就饒恕你的一切罪過：開始的，后來的，舊的，新的，誤作的，故犯的，大的，小的，隱埋的，公開的。那十件善事就是：你禮四拜，每拜里念天經首章連帶一章天經，每個拜念了經，站著念：“素布哈難拉黑，我里哈木獨，領倆黑，我倆一倆海，應爛拉呼，萬拉呼艾克百熱。意義：贊頌真主，萬贊歸主，萬物非主，惟有真主，真主至大，。”念十五遍鞠躬，鞠躬時念十遍，抬起頭時念十遍，叩下頭念十遍，抬起頭念十遍，再叩頭念十遍，然后站起來再念十遍，每拜一共念七十五遍。四拜都要這樣念。你能夠每天禮一次為最好，否則每一個聚禮禮一次，否則每一個月禮一次，否則每一年禮一次否則一輩子禮一次，假設你是世界上第一號的罪犯，或者你的罪象沙陵的沙粒一樣多，那么，真主必因你禮了這種贊頌拜而饒恕你。”
正確做法是：塞那之后念“太斯比哈“十五遍，接著念求護詞、太絲米、法提哈、任何一個章節(jié)，以后十遍，鞠躬念十遍，抬起頭念十遍，叩下頭念十遍，抬起頭念十遍，再叩頭念十遍。每拜一共念七十五遍。四拜都要這樣念。
“高貴”章下降的背景：
伊本阿巴斯傳述說，哲伯來衣勒天仙在穆圣跟前說以色列人中有一個仆民，名叫“舍目歐乃”的戰(zhàn)將，他于逆徒戰(zhàn)斗了一千個月，他的軍器就是駝下巴骨，此外沒有別的武器。每逢用此武器與逆徒交鋒，總是殺敵不計其數(shù)。干渴時，他就飲牙齒縫中流出來的甜水。饑餓時，就是吃牙齒縫中長出的肉，天天如此，就這樣度過了一千個月（一千月共計是八十三年零四個月），逆徒們無法抵抗他，于是他們對舍目歐乃的女人（她是一位偽信士）說：“你如果殺掉你丈夫，我們必賞賜給你大量的錢財。”她說：“我沒有能力殺掉他。”他們說：“我們給你一條堅固的繩子，趁他在沉睡之時你綁住他的手腳，我們來殺掉他。”舍目歐乃的女人見錢眼開，于是便在他沉睡時綁住了他，舍目歐乃驚醒后問道：“是誰綁住我的？”她說：“我綁住你，是為了試驗你有多大的力氣。”舍目歐乃雙手一扯，繩子就斷了。后來，逆徒們又拿來了鐵鏈子，趁在他沉睡時，這女人用鐵鏈子綁住他，舍目歐乃醒來又問：“是誰綁住了我？”她說：“是我綁的，為的是試驗你。”他雙手一較力，鐵鏈子又被扯斷了，然后，舍目歐乃說：“我的夫人啊！我是真主的‘臥里’（密友），今世的任何物，均不能戰(zhàn)勝我，除非我自己的頭發(fā)。原來舍目歐乃留著發(fā)辮子，共八股，其發(fā)很長，舍目歐乃的女人聽清后，笑在臉上，記在心里，趁他熟睡之際剪掉他的辮子，用四股辮子綁住雙手，用另四股辮子綁住兩腳，他醒來問道：“是誰綁住我的？”她說：“是我綁住你的，為的是實驗你。”舍目歐乃用盡全身力量想掙開，但怎么掙也掙不開，于是，妻子便去告知逆徒們。他們蜂擁而來，將他帶來他們的刑房，將他綁在一根柱子上，他們割去舍目歐乃的耳、眼、唇、舌、手、腳。正當逆徒們在狂喜地慶賀勝利時，真主啟示舍目歐乃說：“你需要什么事物對付他們呢？”舍目歐乃說：“求你賜給我力量，我搖動此房的柱子來毀滅他們。”于是，真主給他力量，他搖動幾下，房頂落下，剎那間，逆徒們和舍目歐乃的女人統(tǒng)統(tǒng)被毀滅了。真主拯救了舍目歐乃，并復原他的一切肢體、竅數(shù)。此后，他又夜以繼日地封齋禮拜一千個月，用寶劍為主道作戰(zhàn)殺敵。穆圣把這事告訴圣眾弟子，他們均因羨慕舍目歐乃的功修和回賜而啼哭，便問道：“主的使者??！你能得到他那樣的回賜嗎？”穆圣說：“我也得不到！”于是，真主為了安慰穆圣及其弟子而命令哲布勒衣萊天使降示了“高貴”章。真主說：“我把‘蓋德爾’夜賜給你和你的教生，在該夜所做每一件善功，比舍目歐乃干一千個月的善功還要貴重。”真主又說：“穆圣?。≡?lsquo;蓋德爾’夜禮上兩拜，對你和你的教生來說，比在以色列后裔時期的舍目歐乃用寶劍殺敵一千個月還高貴！”