信仰衰弱的原因有很多，其中一些與衰弱的現(xiàn)象相似，如犯罪和沉迷于現(xiàn)世浮化等，在此只是對上述現(xiàn)象加以補(bǔ)充說明。

1、遠(yuǎn)離有信仰的沃土
離開有信仰的氛圍，時間久了就會導(dǎo)致信仰衰弱，真主說：“難道信士們以為時間還未到，故他們的心不為真主的教誨和他所降示的真理而柔和嗎？他們不可以象以前曾奉天經(jīng)的人們那樣，經(jīng)過長時期后，他們的心就變硬了，他們中有許多人是犯罪的”。（鐵章16節(jié)）這節(jié)天經(jīng)就證明了離開有信仰的氛圍，時間久了就會導(dǎo)致信仰衰弱。比如，有一個人因?yàn)楣ぷ?、旅行或其它原因離開了主道上的兄弟，時間久了他就會失去有滋養(yǎng)的信仰沃土，找不到能使心靈慰藉的養(yǎng)份，致使信仰減弱。為此，大學(xué)者哈桑拜賽勒（愿主憐憫之）說：“主道上的兄弟比我們的親人更為優(yōu)越，因?yàn)橛H人們會讓我們迷戀塵世間的浮化，而主道上的兄弟會讓我們時常記起后世”。如果這種遠(yuǎn)離一直持續(xù)的話，就會使人遠(yuǎn)離有信仰的氛圍，接著就會使心變硬，信仰的光芒就會變?nèi)酢τ谶@些，部分人遠(yuǎn)出旅行度假，或?yàn)楣ぷ鬟w居他地的事實(shí)已經(jīng)證明了。

2、遠(yuǎn)離有教門的賢人志士
如果一個人能在品學(xué)兼優(yōu)且信仰堅(jiān)定的學(xué)者那里求學(xué)，和他相處之后就會深受影響，就會具備學(xué)者的一些優(yōu)秀的品德，如果離開學(xué)者一段時間之后，求學(xué)者就會感到心有所變硬。使者（愿主富安之）歸真之后，圣門弟子們就感到了孤寂，因?yàn)樗麄兪チ藗ゴ蟮哪７秾?dǎo)師（愿主富安之），部分遺訓(xùn)中說：“就像殘酷冬夜里的羊”，但是使者（愿主富安之）之后，相繼出現(xiàn)了正統(tǒng)的哈里發(fā)，他們互為榜樣，彼此勸導(dǎo)，共同進(jìn)步。而當(dāng)今的穆斯林真的是太需要一個好榜樣了。

3、不學(xué)習(xí)教門知識
其中的原因還有不學(xué)習(xí)教門知識，不閱讀前輩先賢們箸的信仰書籍。其中有很多書籍，只要讀者一讀就會使他的信仰增強(qiáng)，能使他內(nèi)心的信仰動力頓然噴發(fā)，首當(dāng)其沖的就是真主的天經(jīng)——《古蘭經(jīng)》，其次則為圣人（愿主富安之）言論——《圣訓(xùn)經(jīng)》，再者就是精通教門的前輩學(xué)者們箸的信仰書籍，這些學(xué)者們知道怎么使心靈受益，比如大學(xué)者伊本蓋一姆、伊本萊哲布和其他學(xué)者的書。如果不去閱讀這些書籍，而去鉆研哲學(xué)書籍，光學(xué)習(xí)教法律例，或只看一些原理方面和語言方面的書籍，就會使人的心變硬，在這不是批判語言方面、原理方面的書籍和上述的一些書籍，只是對那些不讀經(jīng)注書籍和圣訓(xùn)書籍的人作一個提醒，只要讀經(jīng)注書籍就會有接近真主之感，而當(dāng)讀圣訓(xùn)經(jīng)的時候就好比在圣人（愿主富安之）的那個時代，身邊有好多圣門弟子，就會感到在信仰的氛圍中受熏陶，有詩云：習(xí)圣訓(xùn)者如陪圣使，雖未身陪但心卻在。

很明顯，放棄信仰書籍而去學(xué)習(xí)與伊斯蘭毫無關(guān)系的哲學(xué)、心理學(xué)、和其它的一些學(xué)科就會使信仰減弱，同樣，如果整天沉浸于神話傳奇小說、愛情小說，或去閱讀一些毫無意義的報刊雜志也會使人的信仰慢慢變?nèi)酢?/p>

4、受環(huán)境影響

一個穆斯林身處罪惡的環(huán)境，受到好多人的影響，比如，一個人以他所犯的罪惡自以為豪，第二個人整天吟著歌曲小調(diào)，第三個人抽煙喝酒，第四個人看淫穢雜志，第五個人滿嘴臟話，等等，還有一些人云亦云，誹謗中傷之類的都不算在其中，要算的話那就太多了。

還有一些環(huán)境中會讓人忘記后世，比如很多的地方的人們談?wù)摰臒o非就是一些生意上的話題，或是談錢談工作，談工作中所遇到的一些挫折，或談?wù)物L(fēng)云，談世事變化等。

至于家里也充斥著罪惡的氣息，讓穆斯林汗顏，使心靈病變。如聽淫穢的歌曲，觀看不健康的影視作品，男女混雜等等，此類狀況會使心變硬，信仰減弱。

5、過分貪求現(xiàn)世浮化
過分貪求現(xiàn)世浮化，過分為之奔波，甚至為之變成金錢的奴隸，使者（愿主富安之）說：“金錢的奴隸多么的可憐??！”

使者（愿主富安之）又說：“在現(xiàn)世中，類似旅途中干糧般多的東西可使你們足亦”。意思是說少量的東西就可以達(dá)到目的。而當(dāng)今的人們物欲熏心，貪心急劇膨脹，大興工商業(yè)之風(fēng)，正如使者（愿主富安之）所告誡的：“真主說：‘我因立站拜功、完納天課而降下金錢，如果人類擁有了一個山谷的金錢，他還會想著要第二個，如果有了第二個，他還想著得到第三個，最后只有黃土?xí)顫M他的肚腹，安拉會饒恕懺悔者’”。（哈迪斯古都斯）

6、過分照料家產(chǎn)和家屬

其中的原因還有，過分照料家產(chǎn)和家屬。真主說：“.你們應(yīng)當(dāng)知道你們的財(cái)產(chǎn)和子孫只是一種考驗(yàn)”。（戰(zhàn)利品章28節(jié)）真主又說：“迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那里，卻有優(yōu)美的歸宿”。（伊姆蘭家屬章14節(jié)）這段天經(jīng)的意思是說喜歡這些事情的前提就是喜歡妻子和子女，而把這些又提前于對安拉和使者的順從，那這個種行為將受到譴責(zé)和懲罰。如果這種喜歡是基于喜歡真主和順從真主，那這種喜歡則為可佳。使者（愿主富安之）說：“真主讓我喜歡了這世間的女子和香料，并把禮拜作為舒心的事情”。很多的人因?yàn)槠拮幼呦蛄朔缸?，因?yàn)樽优艞壛隧槒闹髅?，使者（愿主富安之）又說：“子女會令人憂郁，令人膽怯，令人愚昧，令人吝嗇”。圣訓(xùn)中的“令人吝嗇”是說當(dāng)一個人要為主道施舍的時候，惡魔讓他想起了子女，他就會說：“我的子女更應(yīng)該享用這些錢財(cái)，讓他們在我死后用這些財(cái)產(chǎn)吧”，于是就舍不得施舍了；“令人膽怯”是說一個想為主道出戰(zhàn)，這時惡魔就會教唆他“你會犧牲，而你的子女就會變成孤兒”，這時他就放棄了圣戰(zhàn)；“令人愚昧”是說因忙于照料子女而放棄了學(xué)習(xí)知識的機(jī)會，變得愚昧無知；“令人憂郁”是說當(dāng)子女病了他就會憂愁，當(dāng)不能滿足子女的愿望時就會煩惱，當(dāng)子女長在成人便會忤逆他，長期使他煩躁不安。

以上的這些并不是要放棄婚姻、放棄生育和教育子女，主旨只是警惕因子女而犯罪。

至于對金錢的考驗(yàn)，使者（愿主富安之）說：“每個民族都有一種考驗(yàn)，我民族的考驗(yàn)則是金錢”。貪財(cái)對于教門的危害遠(yuǎn)勝于潛伏在羊圈中惡狼的危害，這就是此段圣訓(xùn)所表達(dá)的意思：“因?yàn)榻涕T和名譽(yù)而貪財(cái)對于教門的危害遠(yuǎn)勝于放在羊群中的餓狼”。為此使者鼓勵知足而不求富足，以防止忘記真主。使者（愿主富安之）說：“為主道取財(cái)，只要有一侍從和一騎乘就已足亦”。使者（愿主富安之）警告聚斂錢財(cái)者，除非是為主道施舍，使者（愿主富安之）說：“傷哉！聚斂錢財(cái)者，除非他說我要把這錢費(fèi)用在多個方面，前后左右四個方面”，意思是慈善捐助和施舍。

7、癡心妄想

真主說：“你聽任他們吃喝玩樂吧！你聽任他們受希望的誘惑吧！因?yàn)樗麄儾痪镁蜁赖?rdquo;。阿里（愿主喜悅之）說：“我最怕你們跟隨私欲和癡心妄想，因?yàn)楦S私欲會讓你們放棄真理，而癡心妄想會讓你淡忘后世”。遺訓(xùn)中說：“四種人最為薄福，一為雙眼蒙蔽者，二為心硬如石者，三為癡心妄想者，四為貪戀現(xiàn)世者”。癡心妄想會讓人放棄順從安拉、不向安拉懺悔、貪戀現(xiàn)世、忘記后世和使心靈變硬。而清潔明亮的心會時常記起死亡、墳?zāi)埂ⅹ剳秃秃笫?。真主說：“經(jīng)過長時期后，他們的心就變硬了”。誰腳踏實(shí)地，誰的心就不會被蒙蔽，因?yàn)樗麜r常記著死亡，這樣他就會篤信真主，順從真主。

8、貪吃好睡愛費(fèi)話

貪吃會讓腦袋變癡身體變重，遠(yuǎn)離真主臨近惡魔。“貪吃好睡皆折福”。費(fèi)話會讓人的心變硬，笑的多了就會使心靈死去，使者（愿主富安之）說：“你們不要多笑，因?yàn)樾Χ嗔司蜁剐乃廊?rdquo;。不順從真主就會使心靈硬如石頭，古蘭的訓(xùn)誡無裨益，信仰的勸導(dǎo)沒作用。

信仰衰弱的原因數(shù)不勝數(shù)，在此不能一一例舉。但是可以例舉一些沒有提到過的，智者了解其身，祈求真主清潔我們的心靈，讓我們免遭罪惡的傷害?。ò⒚簦?/p>