經(jīng)贊為羊皮封面，紙頁抄本，線裝訂。自右向左翻閱，文字橫排右讀，用黑色墨水書寫，中以紅色墨水繪圖表。每頁約十行，共316頁。打開抄本便有異香撲鼻，可見作者及保藏者對此經(jīng)贊的珍愛。
整部書大部分用波斯文書寫，部分用阿拉伯語。內(nèi)容為伊斯蘭道程派經(jīng)贊。道程為伊斯蘭三程之一，三程又名三乘，伊斯蘭教蘇菲派宗教功修的途徑和階梯。第一為教乘階段，教乘，系阿拉伯語“沙里亞”（Shari‘ah）的意譯，亦稱禮乘、教程或常道。即在堅持六大基本信仰的前提下，遵從教法的一切規(guī)定，履行法定的念、禮、齋、課、朝五項天命功課和行為規(guī)范，命行禁止，行善止惡，作為“入道歸真之門”，達到“勤德敬業(yè)”，“修身養(yǎng)性”，“虔信真主”。第二為道乘階段，道乘，系阿拉伯語“托勒蓋”（Tariqah）的意譯，亦稱道程或中道。即在教乘修行的基礎(chǔ)上，尋道者在導(dǎo)師的指引下，由外在的身體力行轉(zhuǎn)入內(nèi)心的精神修煉，通過晝夜堅持和躬行拜功、齋戒、靜坐和連禱迪克爾等功修，越過7種障礙，棄絕塵世，清心寡欲，靜虔參悟，苦思冥想，“參天地化育之理，悟真主之大能之德性”。凈化心靈，去認識和接近真主，以達“窮理明心顯性”；第三為真乘階段，真乘，系阿拉伯語“哈給格”（Haqiqah）的意譯，亦稱理乘、真程或至道。即尋道者完滿完成道乘修持的階段，通過明心見性等修煉步驟，達到“欲盡理純，功到大定，道合自然”，“渾然無我，心不納物，唯獨一主”，“克己完真見性”，實現(xiàn)與真主合一。真乘是蘇菲人生的最高目的，也是修煉達到的最高精神境界。
從抄本中阿拉伯語的拼寫來看，出現(xiàn)了專為漢地穆斯林所創(chuàng)的“小兒經(jīng)”字體，即可以推斷是中國穆斯林所寫。書中出現(xiàn)了相當于中國宋朝時期伊斯蘭世界諸多先知名字，而道乘經(jīng)贊內(nèi)容中的神秘主義，源于印度、巴基斯坦，400年前才傳入中國云南，所以成書年代當在明代，而此抄本可能稍晚。另外第90頁（后人所編頁碼）上有四大哈里發(fā)的名字，說明作者是遜尼派穆斯林。
這本經(jīng)贊抄本裝禎精美，書法優(yōu)美，具有豐富的歷史文化價值，對研究中國伊斯蘭文化史有著重要意義。

注：此珍藏品現(xiàn)由青海萊買丹集團公司董事長馬顯云先生收藏