寫在前面的話

親愛的母親：
這100朵花我摘自生活百花園，它是前人學習研究和實踐經驗的精粹，我將它呈現(xiàn)在你——一代新人的教育者和一代偉人的創(chuàng)造者面前，請你

將它種植在你的家里，擔負起百般呵護它的重任，它可以使你免去查閱大量教育孩子的專業(yè)書籍，如果安拉意欲，它將有助于你完成安拉委以你的重任，最終你將發(fā)現(xiàn)這些黃金思維使你倆世幸福。

伊馬尼·穆赫達維

注：如果安拉意欲，每周推出七則，每日一則，以供大家學習討論（譯者）。

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第一則：將孩子的心跟安拉拴在一起。這一法則將帶來最真最善最美的果實，請你將信仰播種在他的心靈里，讓他喜愛安拉和他的使者，順從并敬畏他倆。其方法是常常跟孩子講述安拉的尊名和屬性，以及認主獨一和拜主獨一，因為信仰于人猶如大腦于軀體。履行教法的各種命令無法完成除非有正確的信仰，尤其像禮拜，需要堅韌和強勁的信仰。

第二則 ：讓孩子養(yǎng)成一種習慣：安拉始終在監(jiān)視著他。教育學家們將此稱之為“宗教約束力”。如果你想阻止孩子的某種行為，你不要對他說：“什么毛病”或“如果人們知道了這件事情，他們會對我們說什么？”或者說“這會使人們對你留下壞印象”等等，這樣的說法會使孩子過分重視人們的看法，從而促使他學會耍手腕，千方百計地去改善在人們面前自己的形象，如果有機會他甚至會以身試法！而你應該對他說：“這是合法的（哈倆里），那是非法的（哈拉姆）”或“這是安拉喜愛的，那是安拉不喜歡的”或者說：“這是可以的，那時不可以的”等等，使用這樣的教法詞匯有助于你在孩子身上培養(yǎng)宗教約束力，避免孩子養(yǎng)成許多不好的習慣。先知（愿主福安之）曾以此祝福伊本·阿巴斯說“你記住安拉，安拉會記住你，你記住安拉，你會發(fā)現(xiàn)安拉就在你面前。”

第三則：堅持用安拉的經典和使者（愿主福安之）的圣訓來教導孩子。你要讓孩子感受到這一點，以便讓他習慣于順從安拉，仿效使者（愿主福安之），讓他就這樣成長起來。

第四則：在孩子心中植入尊重《古蘭經》的意識。用簡單而又巧妙的方法讓孩子感受到古蘭經的神圣和遵行其命禁的必要性，讓他知道如果他會誦讀古蘭經的話，他和那些高潔的天仙們在一起，讓他習慣于積極遵守誦讀古蘭經的各種禮節(jié)，比如：念求護詞，念泰斯米，靜聽別人誦讀，善于思考古蘭經文的意思等。

第五則：讓家里飄溢古蘭經的芳香。你要堅持讓你的家庭充滿誦讀古蘭經的聲音，那怕每天只用一個小時，最好是在清晨和晚上睡覺前。

第六則：常常提醒孩子念祈禱詞，遵守各種圣行禮節(jié)。比如：早晚的禱詞，進出門的禱詞和禮節(jié)，吃飯的禱詞和禮節(jié)，探望病人的禱詞等等，因為它會對孩子的行為產生深遠的影響，以便這種聽說實踐將他的心靈跟安拉緊緊聯(lián)系在一起，使得心靈健康地發(fā)展成長。

第七則：努力讓孩子接近阿訇學者。這是一種比較行之有效的方法，也是圣們弟子們的方法。圣們弟子們常常讓自己的孩子跟阿訇學者接觸，他們帶著幼小的孩子參加各種講座和學習場合，有些孩子們還不具備分辨的能力，只希望他們能獲得這些學習記念安拉的場所的吉慶而已，因為這樣的場合安拉的仁慈籠罩著它，天仙們環(huán)繞著它。實例：艾乃斯·本·馬立克，當他有了分辨能力的時候，他的母親就將他帶到了使者（愿主福安之）跟前，讓他服務使者，向他學習。

第八則：讓孩子不自覺地行善，以使善行成為他的習慣。這是教育孩子的最古老的方法之一，即讓孩子習慣于一些特定的行為，直到成為他自身的習慣，無需去指導。達到這種效果的途徑如下：以身示范，追蹤指導，諄諄教誨。這些方法曾經是也一直是比較有效的教育法之一。

第九則：循序漸進。循序漸進就是指在給孩子指導、下達任務或命令時，一定要注意由簡到繁，由低到高的過程，不能一蹴而就把所有的東西一股腦地灌輸給孩子，循序漸進的步驟對孩子的心理和心理反應影響很大。因為孩子還稚嫩，循序漸進會使孩子容易從一個階段向另一階段過度。在指導時，一定要注意溫柔，用詞得當，以真誠的微笑面對孩子，千萬不能諷刺挖苦，喝斥施暴。

第十則：擇機擇時教育孩子。擇機擇時就是選擇適當的時間教育孩子，如在飯前飯后指導孩子飲食禮節(jié)等。其效果是非同凡響的。

第十一則：跟孩子講話要坦誠，不要拐彎抹角。就是指對孩子講話要直接，要有條有理，不要指東打西，使孩子容易接受。

第十二則：利用各種事件指導孩子。是指利用各種場合或特定事件進行指導。出色的母親一定會抓住各種事件，教導孩子，給孩子從中總結經驗教訓，將信仰的意義和原則種植在他的心靈里，不會任其自流而不管。這種指導對孩子的影響力是刻骨銘心的，尊貴的《古蘭經》就曾使用過這種方式，它的降示就跟當時的許多事實緊密聯(lián)系在一起，其中就隱含了信仰教育的意義。這也是人類的導師穆罕默德（愿主福安之）的教育方式。

第十三則：讓孩子養(yǎng)成尊重別人的感情，幫助他去認識這一點。比如你說：“你看看你，怎么可以打你的鄰居傷害他？”“哥哥在哭，你拿了人家的玩具，他很傷心，因為你拿了人家的玩具??！”等等類似的話。下面這種方式也有助于你啟發(fā)孩子：拿出幾張圖片，最好是不同場合中的有各種情態(tài)的人物圖片，有憂傷的表情、高興的表情和哭泣的表情等，然后向孩子提問：“你看，這些人們在干什么？”“你覺得這個人為什么在哭？那個人為什么在笑？”這樣的話孩子就會捫心自問起來，會改掉自以為是的毛病，慢慢就會尊重起別人的感情來。

第十四則：幫助孩子認識他的權利和義務。什么是他應該擁有的，什么是他不應該擁有的，什么是可以做的，什么是不可以做的。這就要求母親要忍耐有恒心，同時讓孩子感覺到他的尊嚴和他的正確位置，并且要善于糾正孩子的錯誤，不能溺愛孩子。

第十五則：教會你的孩子遵守信用。教孩子守信的最好方法是尊重孩子的個人擁有權，決不姑息任何人亂翻孩子的私人物品，這會激發(fā)孩子去尊重別人的權利。如果發(fā)現(xiàn)孩子在玩弄或拿走別人的物品，立馬進行糾正，切忌大聲嚷嚷恐嚇孩子，在這種情況下更不應該這樣呼喚孩子：“嗨，小偷！”這種做法會使孩子怙惡不悛更加自卑。聰敏的母親會抓住機會，委婉地進行指導，或給孩子巧妙地講一個有針對性的故事，以收到良好的效果。

 第十六則：討論。當孩子到了四歲時，你應該跟孩子討論有關他的一些事務，你可以首先給他解釋一些有關規(guī)范他行為的原則問題，如果他還是不理解，你要千方百計地讓他明白這些道理，試著要說服他，尤其在孩子進學校之前。

第十七則：教會孩子怎樣克服厭煩的情緒。孩子到了一歲，他能夠獨自持續(xù)地玩耍十五分鐘左右，而到了三歲，大部分孩子能夠將自己一半的時間用來玩耍。因此，如果你每天跟孩子談話玩耍幾個小時，這時你感到了勞累，可是讓孩子感到了玩耍的樂趣，忘掉了厭煩的情緒。

第十八則：教會孩子怎樣等待。等待會教會孩子怎樣以最好的方式跟壓力和困難打交道，在成人的世界里，所有的工作都伴有不同程度的困難，因此有必要推遲相應孩子的各種請求，這就要求孩子在鍛煉中慢慢地去適應等待的必要性。如果你讓孩子等待了幾分鐘后又幾分鐘，你不要具有負罪感，比如，你絕不能允許孩子打斷你跟別人的談話。只要等待不給孩子造成焦躁不安的情緒，就會沒事，這會強化孩子的耐力和對自己情緒的控制力。

 第十九則：制定計劃。這是父母親共同的責任，父母應該專門制定一些適合孩子各個年齡段的計劃，來規(guī)范孩子的行為。這種計劃應該從孩子剛開始爬行的時候就開始。比如，我們用一個詞兒“不”來拒絕孩子的請求，有些時候對孩子是有益的，孩子也需要外界的壓力來制約他，以便讓他學到自己怎樣控制自己，規(guī)范自己的行為，怎樣繼續(xù)愛你盡管遭到了你的拒絕也罷。

 第二十則：有時不要過分在意孩子的呻喚。孩子的面前有許多博得父母關心的途徑，但是有的時候，裝病在孩子那里成了一匹獲取父母長期關愛的良馬，久而久之，這會成為孩子長期慣用的壞毛病。

 第二十一則：約束。約束是指教會你的孩子自控能力，學習美好的品行。孩子所學到的自尊和自控能力其實是同過父母施與孩子的愛和父母的自覺行為獲得的。

 第二十二則：教會孩子尊重父親。孩子懂得尊重父親與否這就取決于母親你，因為孩子是從你身上學到這種尊重的，看你是怎樣愛戀丈夫，接待和聽從丈夫的，也就是說孩子是從你的一言一行中學到這些美好的品德的。

 第二十三則：鼓勵孩子找到新的友誼。當你發(fā)現(xiàn)孩子的朋友都是些狐朋狗友時，你就幫助孩子找到新的朋友來取代他們，但是你不能要求孩子拋棄他們，你的任務是要給他指出這種友誼將要帶來的的危害。

 第二十四則：用新的方法來教育你的孩子。你一定得動動腦子，絕不可以用你父母親的老方法來教育你的孩子，老辦法會使你犯錯，給孩子的心理造成毀滅性的傷害，因為每一代都有適合每一代的教育方式。歐邁爾·本·汗塔布（第二任哈利發(fā)）說：“你們教育孩子不要按教育你們的方式去教育，因為它們出生在不同于你們的時代。”

 第二十五則：用直接的方式命令你的孩子。當你要命令孩子的時候，不要用提問題的方式更不能用委婉評論的方式，好像你對他說：“為什么這樣滿地都是玩具？”或者說：“這樣亂扔玩具并不好。”因為這樣命令的話，孩子馬上會回敬你，等于給了他一個編造理由的機會，因此你要果斷地命令孩子不能隨地亂扔玩具，命令他把玩具放回原地，不能給他任何狡辯和解釋的機會。

 第二十六則：無時不刻教育孩子。你不能疏忽孩子的教育，甚至是在歡樂愉快的時候。如果你跟丈夫決定帶著孩子去度假或旅行，教育孩子依然要同行，當然，這樣的時光是輕松愉快的，但是這不意味著你就可以疏忽實踐教育孩子的計劃。

 第二十七則：讓孩子面對生活中的各種挑戰(zhàn)。你不能讓孩子遠離這些挑戰(zhàn)，譬如出門，開始學校生活啊之類的，把它視作平常生活中的壓力。像這樣的機會，你要無時不刻地去鼓勵孩子教導孩子，讓他獨自解決面對的各種困難，但前提是如果孩子有能力獨自解決問題的時候，你千萬不能去幫助他。吻合他的實際承受能力，你應該讓他的生活真實自然一點，不要整天為他而提心吊膽，因為他自身的經驗會慢慢帶給他自信和尋找快樂的能力。

 第二十八則：贊美和批評要分開說。你不要把贊美和批評放在一起來說，就像你對孩子說：“你的語文還可以，可是你的數學差遠了。”你應該給孩子一個機會，讓他先于自己的失敗感受到自己成功的樂趣。

第二十九則：在別人面前不要談論孩子的問題。諷刺挖苦孩子，將孩子跟別的孩子惡意地進行比較，是一件嚴重的錯誤，這會激起孩子的嫉妒和懷恨。對孩子的錯誤要以巧妙的方式暗示就行了，這個方式是穆斯林民族的教育家先知（愿主福安之）教給我們的，先知（愿主福安之）曾經暗示提醒，決不揭發(fā)，他說：“粉刺揭發(fā)孩子缺點的那些人們是怎么想的?。?rdquo;

第三十則：你要溫和切勿發(fā)怒。你在遇到問題或跟別人發(fā)生爭執(zhí)時，千萬不要大呼小叫，你的孩子也許會模仿你，你也不能因為孩子的某種行為而暴跳如雷動手打他，哪怕是令你心煩意亂的狡辯也罷。因為研究證實有一種母子關系是存在的：它是惹事生非好動的孩子和大呼小叫神經質的母親之間的關系。另為，母親的怒惱對孩子個性形成的影響遠遠超過父親的惱怒。

第三十一則：在孩子面前不要流露出對他無可奈何的表情。如果你在孩子面前流露出這種絕望的神情，那會使孩子更加反叛。對安拉仁慈的絕望是對安拉的一種惡意的猜測，是跟完美的信仰是有抵觸的。伊本·戈耶姆（愿主憐憫他）說：“誰絕望于安拉的仁慈和恩德，誰確已對安拉進行了惡意的猜測。”所以你對安拉報以善意的猜測吧，因為生活中的每一天都是全新的，每一天都孕育著新的機遇，或許這新的機遇使你更加接近你的孩子，幫助你去發(fā)現(xiàn)孩子的更多愛好和更多潛能！

第三十二則：不要過分贊美孩子。孩子從天性中就需要贊美，但是贊美孩子不可過分。你可以贊美孩子的美好品行，他堅持順從安拉順從父母的品德；同樣你還可以鼓勵他去做一些新的嘗試和有挑戰(zhàn)性的任務，但前提是你要讓孩子養(yǎng)成一種習慣,那就是孩子無論做任何事情要讓他懂得其原因，因為自信和勝利感是來自于他所作的引以為豪的事情。至于你在孩子工作的時候對他贊美，或許會導致孩子裹足不前，每前進一步，就需要你更多的贊美和鼓勵，因此就讓我們適當適時地贊美孩子吧。

第三十三則：不要過分溺愛孩子，也不要過分遷就孩子的各種要求。過分的溺愛孩子，會在孩子的心里植入個人主義，即自以為是的感覺。這會使孩子養(yǎng)成不負責任依賴別人的毛病。在孩子明知周圍的人們能夠使他完全滿足和遷就他的前提下，孩子是絕對不會承擔任何失敗的責任的，因此你不能過分溺愛孩子，以免他將你的愛當作他為所欲為的工具，變得桀驁不馴，冷酷無情。