在很多人的眼里，宗教是一個比較玄妙而又隱晦的話題。實際上大多數(shù)人對真正的宗教缺乏一定的了解。以至于經(jīng)常會犯指鹿為馬的基本的錯誤。我倒是覺得，宗教并不像我們以前所認(rèn)為的，是麻醉精神的鴉片，是人對虛無的精神的反映。有時，恰恰相反，它反映了最真實的生活。人，是需要一個精神支撐的，人是需要信仰的。因為信仰的道德教誨力量是巨大的。道德對人的自我約束有時要超過世俗的法律。一個西方社會學(xué)者說過:在這個世界上每個角落里都有罪惡，所不同的是，有的地方有罪惡有上帝，有的地方有罪惡沒有上帝。我覺得這個說法非常好。人們正是什么都不信，才無所畏懼，無所顧忌。因為他認(rèn)為人就這一生，人死如燈滅。那么，在我活著的時候，為什么不最大程度上去享受呢?有權(quán)不使，過期做廢。該撈的錢為什么不撈。該占有的為什么不占有。我為什么不能過上等人的生活，我就該過我現(xiàn)在的生活嗎?在這種觀念的驅(qū)使下，人性中的惡的成份會逐漸地左右人性善的成份。人就會成為奴隸、方方面面都是奴隸。人有時候就會失去自我，找不到人生的方向，甚至只是純動物地活著，失去了對精神的追求。這難道不是很可悲的嗎?可是人卻不能只是靠物質(zhì)活著，因為人有思維，人畢竟不是動物，人是有理性的。其實，所有的社會問題歸根結(jié)底都是人的問題。人的問題歸要結(jié)底都是人性的問題。人的一生就是一個不斷地用理性去克服欲望的過程?？鬃右苍f過，他活到七十歲才能"隨心所欲而不逾矩"。

茫茫宇宙中，超越人類之上的，有沒有一個造物主呢?這也是某些宗教核心的一個問題。我也時常在想。人的起源是什么?人是從哪里來的?又到哪里去，人的一生在這個世上到底是干什么的呢?我們只有幾十年的生命，可是在漫長的人類發(fā)展的長河中，我們是那么的渺小,只是蒼海一粟罷了。我們最歸的歸宿是哪里呢?我們死后要去向哪里?人真的只是一具肉體，沒有靈魂嗎?也許靈魂是以我們不能感知的形式存在?如果有靈魂，那么我們的靈魂去向哪里?是在風(fēng)中漫無邊際飄蕩的柳絮?

他的存在是痛苦還是歡悅的?有沒有對靈魂的審判?我們對活著所做的所有的事情是不是要有所承擔(dān),有所擔(dān)當(dāng)?我們活著的時候的善惡,沒有一個歸宿的區(qū)分么?這些最根本,但是卻被我們一直忽略的問題我們長久以來，好像沒有一個很確定的答案?？墒沁@些問題我們遲早都要面對的，注定要無法擺脫。我們好像活著很糊里糊涂，弄不明白活著的終極意義。我們活得不是那么的坦然,因為我們的目標(biāo)好像從一開始就很模糊,我們對人生的許多東西，就好像是霧里看花一樣，總也看不出個所以然。我們?nèi)狈€性的思考，對整個世界的哲學(xué)思維上的把握。我們好像活得既復(fù)雜又簡單，既明白又糊涂。這是我們的幸還是不幸?

我們活在一個信仰被嘲笑的年代，我們中大多數(shù)人好像并不想做一個精神的貴族.我們寧愿去關(guān)心明星的雞毛蒜皮也不去關(guān)心自己的精神家園.因為對精神的思索讓我們感到累倦，并且茫然無所適從。甚至在某種程度上，會給我們帶來一些痛苦。人清醒時，是最痛苦的。所以，我們寧愿選擇麻木，寧愿去失去自己的感覺，而換來精神的短暫輕松。信仰、精神，這樣的字眼在我們的眼里是諱莫如深的，我們好像都在回避這樣一個莊重的話題。我們寧愿不去想它，而只關(guān)心具體生活中具體內(nèi)容。這樣一種懶惰的情緒在人群中被廣泛地流傳著，奇怪地流傳著。所以，對宗教，對神，我們因否定而缺乏了敬畏，因無知而增添了誤解。