（一）、“古爾巴尼”即“宰牲節(jié)”，是伊布拉欣圣人為遵奉安拉曉諭，以宰自己的愛(ài)子表示順命敬主的壯舉。據(jù)史載：伊圣晚年得子易司馬儀。當(dāng)其子13歲時(shí)安拉連續(xù)昭示伊圣宰子作“獻(xiàn)牲”。伊圣將此視為安拉對(duì)他忠誠(chéng)程度的考驗(yàn)而遵奉不違，其子也毅然從命，故此節(jié)日亦稱“忠孝節(jié)”。當(dāng)父子在米那山谷正要執(zhí)行啟示之時(shí)，天使哲伯拉依萊辛主命降下一只綿羊，作為易司瑪儀的替身。此日正是伊歷12月10日。此事傳至穆圣＊時(shí)代，就定為一種當(dāng)然（瓦直布）的功課，不論朝覲與否，凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的居家者，就得宰牲。期限為三天，逾期宰牲無(wú)效。

        （二）l、宰牲既是一件順命敬主的壯舉，且有分牲肉以濟(jì)貧的意義。穆圣“定制牲肉分做三份：一份散手終年不得肉食的貧窮教胞，一份送與親友，一份留作自食；能將多數(shù)散給貧窮者，則更強(qiáng)；如家境貧寒，子女常年難食牲肉或食之很少者，家中自食亦佳。

        （三）、宰牲即是以此滌除私欲的高尚德行。凡穆民者只要有條件獻(xiàn)牲時(shí)、最好親自宰牲。憑去除牲血的意義上清除自己的種種私欲。凡能因此抑制已私，那么，不僅對(duì)主能生敬畏．而且對(duì)于任何人或事亦能做到親、愛(ài)、公、善．牲畜尚能順主順已，何況我們是萬(wàn)物之靈的人呢？人人都能明了宰牲的真正意義，就一定能夠除私欲、行正道，達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。

        綜上所述，宰牲的意義可分四點(diǎn)：1、敬安拉；2．濟(jì)貧苦；3、去私欲：4、近親友。