開(kāi)齋節(jié)過(guò)后穆斯林還沉浸在節(jié)日的氣氛中，一年一度的盛大朝覲季節(jié)又悄悄來(lái)了，世界各地?cái)?shù)百萬(wàn)虔誠(chéng)的穆斯林云集圣城麥加，共同完成真主為人類規(guī)定的朝覲儀式。朝覲包含著深?yuàn)W的哲理，它不僅使朝覲的人的精神得到升華，而且也體現(xiàn)了伊斯蘭教的偉大和團(tuán)結(jié)。每年的朝覲季節(jié)，世界各地?cái)?shù)百萬(wàn)穆斯林抱著共同的目標(biāo)共同的愿望來(lái)到這塊天啟的故鄉(xiāng)——麥加，遵循真主的命令，完成朝覲。究竟是什么力量促使那么多的人們?cè)萍黄?？究竟是什么?dòng)因促使億萬(wàn)穆斯林向往麥加圣城？回答是伊斯蘭教的感召力，是真主的命令。
　　    伊斯蘭教是一個(gè)為人類謀求今后兩世幸福的宗教，伊斯蘭教的一切規(guī)定都是為了人類在今后兩世的幸福生活。在伊斯蘭教中，凡是阻止人類獲取幸福、妨礙人的思想和精神發(fā)展的都是禁止的。凡是對(duì)人類有利的、能促使精神升華的都是伊斯蘭教所鼓勵(lì)的。朝覲包含有很多哲理，其中之一就是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)真主和認(rèn)識(shí)自我。當(dāng)朝覲者站在天房面前，虔誠(chéng)地乞求真主時(shí)，他的身心全部?jī)A向于真主，他的內(nèi)心除了真主外，什么也沒(méi)有。正如伊瑪目阿里說(shuō)：“此時(shí)，他親身感受到了真主的偉大，此時(shí)，除真主外，一切都是渺小的。”
　　    朝覲的每一個(gè)儀式都蘊(yùn)藏著無(wú)限的哲理，都能夠使人從今世貪婪的沉睡中醒來(lái)，認(rèn)識(shí)到真主的偉大，認(rèn)識(shí)到生活的真諦。朝覲的精神意義就更大了，據(jù)圣訓(xùn)傳述，真主饒恕朝覲者的所有罪過(guò)，朝覲者返回家時(shí)，猶如初生的嬰兒，純潔無(wú)染。
　　    朝覲是精神和意志的鍛煉，它能賦予人們克服私欲，戰(zhàn)勝困難的力量。人往往或多或少會(huì)有一些不良的習(xí)性，如貪婪、自私、嫉妒、傲慢等，這些不良習(xí)性對(duì)人的道德和人生都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，而朝覲則是鏟除這些不良習(xí)性的最好途徑。當(dāng)然只有朝覲者全神貫注、全心敬意地履行朝覲儀式，并充分體會(huì)朝覲的真正含意的情況下，朝覲才對(duì)他的精神產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。否則如果隨波逐流，心不在焉地跟著朝覲人潮履行朝覲功修，那么雖然完成了朝覲儀式，但意義不大。
　　    在朝覲期間，朝覲者須暫時(shí)放棄塵世間的一切物質(zhì)享受，專心致志地崇拜真主，記念真主，同時(shí)反省自己的過(guò)去，祈求真主饒恕自己以往的一切罪惡，并展望未來(lái)，祈求真主佑助和引導(dǎo)，把自己的余生奉獻(xiàn)在伊斯蘭教事業(yè)上。
　　    朝覲者在未到圣城麥加之前就必須在規(guī)定的戒關(guān)受戒，即用兩塊白色且沒(méi)有縫過(guò)的布，一塊圍下身，一塊披在上身。其意義是回歸到人純潔的天性中去，拋棄塵世的一切享受和牽掛，放棄一切名利和地位，用一顆純潔的心去天房虔誠(chéng)地祈求真主饒恕罪過(guò)，去接受真主給朝覲者賦予的光亮。
　　    在當(dāng)今世界，對(duì)社會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重威脅的是人們漸漸遠(yuǎn)離了宗教和精神價(jià)值，過(guò)分追求名利地位和物質(zhì)享受，其結(jié)果是道德淪喪，仇恨增加，人與人之間失去了真情。
　　    在新的時(shí)期里，人們雖然很少去崇拜自己制造的偶像，但人們卻逐漸成為物質(zhì)金錢的奴隸。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)給人們帶來(lái)了優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，但也使人的精神越來(lái)越感到空虛，使人類面臨的滅亡危險(xiǎn)越來(lái)越嚴(yán)重。核武器、生化武器猶如捆綁在人類身上的炸彈，隨時(shí)都有爆炸的危險(xiǎn)，人類為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)榭茖W(xué)失去了宗教的引導(dǎo)，人們沒(méi)有接受正確的宗教教育。如果人類再不回歸天性，再不重視宗教，不加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，那么總有一天人類將自取滅亡。
        伊斯蘭教的朝覲就是使人回歸天性、放棄一切偶像崇拜。朝覲就是要告訴人們，只有真正成為真主的仆人，生活才是最幸福的，世界才會(huì)和平安寧。