根據(jù)朝覲者來到戒關的時間不同，朝覲者有兩種情況：

一、在“萊麥丹”齋月或“舍爾巴尼”月等非朝覲季節(jié)（時間）來到戒關的朝覲者，按照“筍奈”他們應立意為做副朝而受戒，并念舉意詞：

“主?。∥襾砹?，來做副朝”，然后念應召詞：

“我來了，主啊！響應你的號召我來了，我來了，你獨一無偶，我來了，一切贊頌、一切恩惠、一切國權(quán)只屬于你，你獨一無二。”

多次重復念應召詞，記念真主，念“記克雷”一直到達天房卡爾白，到達天房后，停止念應召詞，開始游轉(zhuǎn)天房七圈，在伊卜拉欣圣人站立處的后面禮兩拜，然后到索法山和麥爾沃山之間奔走七趟，然后剃頭或剪短頭發(fā)開戒，這樣就完成了副朝功課。

二、在朝覲季節(jié)（伊斯蘭教歷十月“紹瓦里”、十一月“祖勒·格爾代”和十二月“祖勒·嘿哲”的前十天）來到戒關的朝覲者，可以選擇以下三種方式：

1、單獨的正朝

2、單獨的副朝

3、兩者的結(jié)合

先知穆圣的朝覲（即著名的辭朝）是在伊歷十一月份來到戒關的，他當時讓帥哈拜在這三種方式上選擇。凡沒有牽著（帶著）所獻的牲畜而來到戒關的朝覲者，按照圣行“筍奈”要為副朝而受戒，在完成副朝之后開戒，當時沒有帶著牲畜而來朝覲的帥哈拜們離麥加很近了，穆圣命令他們把當時為正朝的受戒轉(zhuǎn)變?yōu)楦背氖芙洌竭_麥加之后又強調(diào)了這一點；于是帥哈拜遵從先知穆圣的命令，環(huán)游了天房，完成了兩山之間的奔走，并剪短了頭發(fā)開戒。穆圣命令牽著所獻的牲畜來的朝覲者不要開戒直到宰牲日，他們在戒關受戒應當為正朝和副朝而受戒，先知穆圣就是這樣作的，他當時是牽著所獻的牲畜來的，他還命令帥哈拜當中牽著牲畜而來在戒關為副朝而立意受了戒的朝覲者應當再以正朝響應真主的號召，把正朝加到副朝上去。兩者之間不開戒，最后在宰牲日一同開戒，凡牽著牲畜而來，在戒關為正朝而受戒的朝覲者也是等到宰牲才能開戒，與連朝者基本一致。

綜上所述，立意單（正）朝或正、副連朝并在戒關已受戒的朝覲者，凡沒有帶著獻牲而來的，把先前的受戒轉(zhuǎn)成為副朝而受戒；完成副朝后開戒，正朝來臨時再為正朝而受戒（即轉(zhuǎn)成享受朝）。除非遲到者，因為恐怕趕不上正朝，則可以不開戒（保持原先的立意）。

因疾病或路途不安全等因素害怕萬一不能完成朝覲功課者，在受戒時應當自己設立先決條件，即說出：“若遭遇阻礙，我開戒的地點就是我遭遇障礙的地點。”據(jù)多芭阿·賓圖·祖拜爾傳述，她對先知穆圣說：“真主的使者?。∥蚁氤P天房，但由于疾病恐怕不能完成所有的功課。”穆圣說：“你可以朝覲！你為自己設立先決條件，‘如遇阻礙，我開戒的地點就是我遭遇障礙的地點。’”（《布哈里圣訓實錄》《穆斯林圣訓實錄》）

如果設立了這個條件，那么在出現(xiàn)阻礙時，我們就可以開戒，而不用出任何罰贖。