做享受朝和連朝的人當(dāng)獻(xiàn)牲——宰羊一只或七分之一的?；蝰勛鰹楂I(xiàn)牲。居住在禁地區(qū)域內(nèi)的人則不需要獻(xiàn)牲。朝覲者（哈止）當(dāng)以潔凈合法的錢財(cái)、收入來買所獻(xiàn)的牲畜。因?yàn)檎嬷魇羌儩嵉?，他只接受純潔、佳美的。作為穆斯林?yīng)當(dāng)保持自己的名譽(yù)氣節(jié)，不應(yīng)向他人伸手、乞討任何物品，所獻(xiàn)的牲畜當(dāng)然也屬于物品，應(yīng)當(dāng)以自己的錢財(cái)來買牲畜，不要覬覦他人手中的財(cái)物。因?yàn)橄戎率サ暮芏嗍ビ?xùn)為我們闡明了乞討是卑賤的，鼓勵(lì)人們自力更生。如果無能力獻(xiàn)牲，則在朝覲期間封三天齋，朝覲完畢回到家鄉(xiāng)再封七天，一共十天齋。朝覲期間所封的齋可以在宰牲日之前或在三天“太施立格” 的日子里。真主說：“凡在小朝后享受大朝的人，都應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)一只易得的牲畜。凡不能獻(xiàn)牲的，都應(yīng)在大朝期間齋戒三日，歸家后齋戒七日，共計(jì)十日。這是家眷不在禁寺區(qū)域內(nèi)的人所應(yīng)盡的義務(wù)……。”（2：196）《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》記載圣妻阿伊莎和伊本·歐麥爾都曾說過，“三天‘太施立格’ 的日子里不允許任何人封齋，除非是沒有能力獻(xiàn)牲的人。”這兩位帥哈拜的話按圣訓(xùn)術(shù)語(yǔ)學(xué)的原理，屬于“麥蕾夫阿” 既可以理解為“穆圣不允許在三天‘太施立格’的日子里封齋。”最好的做法是在阿拉法日之前就封完這三天齋，以便在阿拉法日這一天開齋，能夠積極地投入念“記克蕾”做“杜阿宜”之中。當(dāng)時(shí)先知穆圣在阿拉法日沒有封齋，并禁止人們?cè)谶@一天封齋。這三天齋戒以及歸家后的七天齋戒可以連續(xù)封，也可以間斷。因?yàn)檎嬷鳑]有設(shè)立“必須連續(xù)封”這樣的條件。真主的使者也沒有規(guī)定過必須連續(xù)封。歸家后的七天齋最好在確實(shí)回到家人中間后再封。以便符合真主所說：“歸家后齋戒七日。”。

無能力獻(xiàn)牲的人最好封齋，而不要向任何人伸手討要。如果是贈(zèng)予的，不是討要的，那么可以接受無妨害。如果受委托替別人代朝，委托者沒有要求被委托者付的錢財(cái)買獻(xiàn)牲，這時(shí)被委托者可以接受其他人的贈(zèng)予的，而不是自己討要的牲畜作獻(xiàn)牲。以各種名義向官方討要也是非法的。