《古蘭經(jīng)》的“黎明章”(第八十九章)開頭的五段經(jīng)文說﹕“以黎明發(fā)誓﹐與十日﹐與偶數(shù)和奇數(shù)﹐與離去的黑夜﹐對于有理智者﹐此中有一種盟誓嗎﹖”(89﹕1-5)   這節(jié)經(jīng)文﹐即使閱讀原文﹐不借助專家的注釋都會覺得很費(fèi)解。  根據(jù)大多數(shù)經(jīng)注家的理解﹐這節(jié)經(jīng)文與朝覲有關(guān)﹐并且揭示了朝覲的內(nèi)在涵義。  例如阿立譯《古蘭經(jīng)導(dǎo)讀》對這節(jié)經(jīng)文的解釋說﹐其中包含著四個奇跡﹐以此作為信士向真主盟誓的根據(jù)﹐表明對真主的衷心敬畏﹐服從命令。  第一﹐“黎明”是與黑夜對應(yīng)﹐掃除了漫長的黑暗﹔第二﹐阿拉伯人從古代傳說中記憶真主的命令﹐在十二月份的頭十天從各地奔赴克爾白及其周圍的圣跡﹐因?yàn)橄戎撞防来_定在“第十個夜晚”舉行肅穆莊重的崇拜儀式﹔第三﹐真主造化天地萬物﹐都不是獨(dú)立體﹐均以對稱保持平衡﹐例如“偶數(shù)和奇數(shù)”﹐每個數(shù)字都有對應(yīng)數(shù)﹐演變無限﹔第四﹐人們看到黎明從破曉到日出﹐世界光明磊落﹐萬象更新﹐大地清明﹐充滿生機(jī)與希望﹐與“離去的黑夜”形成對照。  朝覲對每個信士﹐就是生命中的黎明。

今年的希吉萊歷的十二月(都爾-喜嘉月)初一是公歷12月11日星期二﹐來自世界各地的朝覲者陸續(xù)進(jìn)入圣城麥加﹐集合在克爾白之下﹐開始了隆重的繞行天房﹑禮拜和祈禱儀式。 從初一到初十是穆斯林生活中最神圣﹑最圣潔的十天﹐朝覲的禮儀程序逐步進(jìn)入高潮﹐在圣城麥加朝覲的人帶動了全世界穆斯林的心﹐引導(dǎo)穆斯林萬眾歸一﹐心向真主。  世界各地不去朝覲的穆斯林﹐在這十天中﹐應(yīng)多禮拜﹑多做都阿宜﹑多行善功﹐可以在前九天守齋戒。 先知穆圣說﹕“(一年之中)在這十天中的各種善功都能加倍取悅于真主。”   當(dāng)時有弟子問﹕“假如有人為主道出征﹐他的行為是否超越這十天善功﹖”   真主的使者回答說﹕“為主道出征的行為也不如此﹐但是只有那些出征時﹐決心為主道奉獻(xiàn)生命和財(cái)產(chǎn)﹐而歸來時一無所有的人﹐才能勝于此。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》

在這十天﹐任何地方的穆斯林潛心于禮拜和善ٴc﹐都不是孤立的作為﹐而是與全體朝覲者心心相應(yīng)﹐在心靈上與他們同行﹐共享真主的恩典。 家有親屬正在奔向或已經(jīng)進(jìn)入圣城的人﹐每天禮拜后為他們祈禱﹐祝愿他們成功﹐向真主為穆斯林社會和家庭祈福。 沒有條件朝覲的人﹐與路途中或麥加圣城內(nèi)的朝覲者們魂縈夢牽與他們同在﹐享有他們的偉大和純潔的敬主精神﹐祈求真主接受他們虔誠的朝覲﹐也祈求真主恩賜全世界的穆斯林。
 朝覲是真主的命令﹐對于具備朝覲的穆斯林﹐是必修課﹐不朝覲不能完美自己的信仰﹐所以當(dāng)今世界﹐有數(shù)百萬人有條件去朝覲﹐每年在圣城麥加來相會。  他們帶去了四面八方鄉(xiāng)親們對真主的敬畏和熱愛﹐也讓家鄉(xiāng)的父老兄弟們對完美功修的期待和良好祝愿。  完成全部朝覲功修是五天的基本功課﹐在傳統(tǒng)的系列活動中﹐亦步亦趨遵循圣行和固定規(guī)則的禮儀﹐如繞行天房﹑兩山間奔走﹑阿拉法特山宿夜入朝﹑射石﹐直到宰牲﹐全過程﹐千年不變。  這些全是禮儀形式﹐多是體力上的功能。  朝覲的涵義是深層的心靈考驗(yàn)和蛻變﹐由表及里﹐每個人會有不同的體會﹐深淺有異﹐角度不同﹐不能強(qiáng)求一律﹐但是在朝覲功修過程中﹐以下五點(diǎn)精神應(yīng)當(dāng)是朝覲者的普遍收獲﹐代表了朝覲是穆斯林萬眾的一致目標(biāo)。

第一﹐朝覲者懷著純潔的熱愛和敬畏走向真主的天房﹐表示認(rèn)主獨(dú)一﹐服從真主的命令而來。  《古蘭經(jīng)》說﹕“真主喜愛那些民眾﹐他們也喜愛真主。”(5﹕54)   “全體歸順真主﹐且樂善好施﹐并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人﹐宗教方面﹐有誰比他更優(yōu)美呢﹖ ---- 真主曾把易卜拉欣當(dāng)做至交。”(4﹕125)   朝覲程序中的禮儀﹐多半與先知易卜拉欣有關(guān)﹐是伊斯蘭的歷史淵源﹐古今一貫﹐由先知阿丹起始﹐代代先知相傳﹐如努哈﹑易卜拉欣﹑易司瑪儀﹐一直傳到先知穆罕默德(祈主賜福予他們)。 這些先知教導(dǎo)了喜愛真主的民眾﹐而真主也喜愛他們的弟子們﹐敬畏真主的精神傳播到全世界。

第二﹐朝覲證明了人性的一致和穆斯林的團(tuán)結(jié)。   伊斯蘭是世人所共有的宗教﹐最適于人性的需要﹐朝覲便是證明。  朝覲者來自世界各地﹐凡是世上存在的人種﹐都有穆斯林。  所有的人種可以形成一個大家庭﹐理解真主的啟示﹐遵循同樣的信仰禮儀和道德規(guī)范。   朝覲是對普天之下皆兄弟觀念的證實(shí)和加強(qiáng)。 

第三﹐朝覲代表了人心所向﹐目標(biāo)統(tǒng)一。  朝覲者來到真主的天房克爾白﹐這里就是大地上穆斯林禮拜的朝向﹐也是正道之心凝聚的焦點(diǎn)。  從這個中心出發(fā)﹐伊斯蘭之光照耀四方﹐全世界的穆斯林團(tuán)結(jié)堅(jiān)如盤石﹐在統(tǒng)一目標(biāo)下﹐任何分歧都能迎刃而解﹐成為好兄弟﹐相逢一笑泯恩仇。  《古蘭經(jīng)》說﹕“你們當(dāng)銘記真主所賜你們的恩典﹐當(dāng)時﹐你們原是仇敵﹐而真主聯(lián)合你們的心﹐你們借他的恩典才變成教胞。”(3﹔103)

第四﹐朝覲是和平的演習(xí)﹐是和諧的楷模。  麥加圣城自古以來就是和平的城市﹐進(jìn)入圣城的所有的人真主命令禁止殺戮和斗毆﹐數(shù)千年來﹐朝覲的人在克爾白之下為和平額手稱慶﹐互相道賀。  朝覲者們高聲贊頌“真主至大”﹐彼此謙遜忍讓﹐以禮相待﹐尊重人類﹐尊重一切有生命的存在。   朝覲者的和平行為和性情展現(xiàn)了伊斯蘭的和平本質(zhì)﹐在和平之中﹐對他人關(guān)懷﹑憐憫和仁慈。  和平就是麥加圣城一片凈土的燦爛光輝。    朝覲的人都從麥加圣城帶回了和平的燦爛﹐在他們的家鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大。

第五﹐朝覲是運(yùn)動﹑是旅行﹑是奮斗﹐是犧牲。  參加朝覲的人﹐從第一項(xiàng)禮儀“繞行天房”開始﹐就馬不停蹄地運(yùn)動著﹐一連數(shù)日﹐充滿朝氣﹐精力旺盛。  在百萬人群之中﹐受到鼓舞和激勵﹐在敬畏真主的大道上奮勇向前﹐在山間奔走﹑登阿拉法特山﹑投石﹑探泉﹑謁陵﹐在整個旅途中﹐任何一天都是黎明前起床參加晨禮﹐夜間宵禮之后才能睡眠。  這是信仰的禮儀﹐也是穆斯林的生活規(guī)范﹐起早貪黑﹐日夜兼程﹐為真主完成人生一世。  朝覲的全過程﹐代表了人的一生﹐在完成了所有的功課之后﹐以滿足的心態(tài)向真主奉獻(xiàn)犧牲﹐以純潔的靈魂接近真主﹐然后空著兩手歸于真主。

朝覲與生活密切相關(guān)﹐“對于理智者﹐此中有一種盟誓”﹐就是全體人類的使命。