先知穆圣說(shuō)﹐伊斯蘭所禁止的飲食﹐“吃一口也是亥倆目。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》 也許過(guò)去你從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)伊斯蘭對(duì)禁止的飲食有如此嚴(yán)格的法制規(guī)定﹐那么你過(guò)去的錯(cuò)誤行為﹐例如吃非清真的肉食﹑飲酒或吸毒﹐不算作罪過(guò)﹐因?yàn)檎嬷鲗?duì)無(wú)知者是寬恕的﹐但是﹐今天見(jiàn)到了這個(gè)嚴(yán)肅的規(guī)則﹐以后再不求改正﹐那就是不可饒恕的罪過(guò)了。 這樣的說(shuō)法也許顯得過(guò)份認(rèn)真﹐是的﹐不錯(cuò)﹐因?yàn)樾叛鍪菍?duì)一個(gè)人的人格和精神考驗(yàn)。 這個(gè)說(shuō)法只對(duì)歸信伊斯蘭的穆斯林弟兄有效﹐雖然信仰有自由﹐但在信仰的是非問(wèn)題上﹐必須保護(hù)正道的純潔性﹐絕無(wú)讓步的余地。

　　先知穆圣根據(jù)真主的啟示嚴(yán)正宣布﹕“任何有麻醉性質(zhì)的哈姆勒都是亥倆目﹐任何形式的哈姆勒都是亥倆目。”《穆斯林圣訓(xùn)集》 哈姆勒(Khamr)﹐阿拉伯文﹐對(duì)人的大腦和神經(jīng)有麻醉作用的飲食。 穆圣的大弟子歐麥爾聽(tīng)到先知傳達(dá)的命令﹐解釋說(shuō)﹕“哈姆勒是指使人的頭腦發(fā)昏的東西。” 這是伊斯蘭飲食規(guī)定的一個(gè)原則﹐當(dāng)時(shí)是指蜂蜜﹑駝奶或大麥發(fā)酵釀造的酒精飲料﹐隨著時(shí)代的發(fā)展﹐人類(lèi)生產(chǎn)能力發(fā)達(dá)﹐“使頭腦發(fā)昏的東西”應(yīng)當(dāng)包括現(xiàn)代市場(chǎng)上和餐廳中銷(xiāo)售的各種酒類(lèi)﹐不論是本地土產(chǎn)的五糧液和茅臺(tái)﹐或進(jìn)口的洋酒﹐例如啤酒﹑XO﹑人頭馬或威士忌。根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)﹐不論多少﹐凡是飲酒都是有罪﹐先知穆圣說(shuō)﹕“有麻醉性質(zhì)的飲料﹐面前有一大桶﹐品嘗一口也是亥倆目。”《阿布·達(dá)伍德圣訓(xùn)集》和《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》

　　正如大賢歐麥爾說(shuō)“哈姆勒是指使人的頭腦發(fā)昏的東西”﹐這是一個(gè)基本原則﹐在任何時(shí)代都可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)引伸﹐不論到什么年代﹐只要是“使頭腦發(fā)昏的東西”都屬于“哈姆勒”。 人的頭腦是全身的神經(jīng)中樞﹐腸胃中的飲食使神經(jīng)麻木﹐精神變態(tài)﹐頭腦覺(jué)得“發(fā)昏”﹐全身行動(dòng)指揮不靈。 生產(chǎn)罪惡的惡魔們唯利是圖﹐在邪道上發(fā)展科學(xué)﹐研制各種新產(chǎn)品﹐現(xiàn)代市場(chǎng)上有數(shù)萬(wàn)種酒類(lèi)公開(kāi)供應(yīng)﹐隱蔽的地下活動(dòng)暗藏著一個(gè)興旺的毒品大市場(chǎng)﹐銷(xiāo)售大麻毒品﹑海洛因﹑搖頭丸﹑鴉片﹑白粉和冰毒。 這些奇怪的名稱(chēng)古代無(wú)人知﹐經(jīng)典中沒(méi)有記載﹐雖然是現(xiàn)代化的高科技新產(chǎn)品﹐但絕對(duì)都是哈姆勒。

　　吸食毒品的癮君子﹐心理和身體雙重受害。 初期嘗試者多數(shù)是因?yàn)閭€(gè)人目的不如意﹐感到生活失望和精神空虛﹐用毒藥刺激幻覺(jué)﹐減緩精神壓力。 結(jié)果﹐心病難醫(yī)﹐痛苦不能解脫﹐反而墮入罪惡深淵﹐成為毒品的奴隸﹐每天為了一口毒癮不惜傾家蕩產(chǎn)賣(mài)兒鬻妻。 毒品侵蝕身體﹐神志不清﹐健康全面崩潰﹐勞動(dòng)力徹底喪失﹐青年時(shí)代的美好理想和未來(lái)憧憬煙散灰飛﹐眼前只有凄涼和悲慘﹐如同活地獄。吸毒的人﹐只圖片刻銷(xiāo)魂﹐葬送全部前程﹐絕大多數(shù)人后果不堪設(shè)想﹐也許露死街頭﹐也許成為罪犯永駐囹圄。 伊斯蘭的基本原理是提高人性的品級(jí)﹐既為了物質(zhì)生活的福利﹐也是為了精神生活的高尚﹐所以必須與殺人不見(jiàn)血的酒精和毒品斷絕關(guān)系﹐“品嘗一口都也是亥倆目”的嚴(yán)格命令﹐是杜絕罪惡的發(fā)展從最原始階段開(kāi)始。 先知穆圣曾經(jīng)說(shuō)過(guò)﹕“飲酒必須禁止﹐因?yàn)轱嬀剖亲飷号c污穢之母。” 當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)﹐還沒(méi)有提煉出鴉片和海洛因﹐這些是十九世界之后的新產(chǎn)品﹐但毒害作用超過(guò)酒精飲料﹐因此﹐對(duì)這段圣訓(xùn)的現(xiàn)代解釋﹐應(yīng)當(dāng)判斷

吸毒也是萬(wàn)惡之母。

　　穆斯林世界內(nèi)部思想自由﹐法學(xué)家有四大門(mén)派﹐歷史淵源形成遜尼與什葉兩家﹐還有不同文化背景的蘇菲門(mén)宦﹐構(gòu)成彩色斑斕的伊斯蘭多種文明﹐但是在禁酒禁毒問(wèn)題上﹐全部歸于一致意見(jiàn)﹐沒(méi)有分歧﹐對(duì)待傷害身心健康的麻醉品一律根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)判斷為非法的亥倆目。 亥倆目的東西絕對(duì)禁止﹐沒(méi)有絲毫讓步和通融﹐違禁者必為有罪之人。 歷代學(xué)者對(duì)亥倆目的東西論述備矣﹐學(xué)術(shù)著作浩如煙海﹐后人學(xué)習(xí)資料豐富﹐每一代人都能受益。 現(xiàn)代的法學(xué)家伊瑪目伊斯拉姆·泰密亞說(shuō)﹕“大麻葉是一種植物﹐且不論這東西含有的毒性多或少﹐但吸食大麻的人為了享受迷幻的感覺(jué)﹐頭腦昏沉﹐對(duì)人體神經(jīng)的效用如同酒精麻醉。 根據(jù)這個(gè)理由﹐伊斯蘭對(duì)吸食大麻葉判斷為亥倆目﹐吸食者都有罪過(guò)。 酒精與大麻作用不完全相同﹐前者使人失去理智﹐胡言亂語(yǔ)﹐而吸食大麻毒品使思維遲鈍﹐昏沉欲睡﹐或者性欲沖動(dòng)﹐導(dǎo)致無(wú)恥犯罪。 兩樣的東西﹐一樣的結(jié)果﹐喪失人性﹐追隨惡魔﹐無(wú)惡不作。 因此﹐飲酒者或吸食大麻者﹐不論消費(fèi)多或少﹐罪惡的性質(zhì)相同﹐在伊斯蘭法制中﹐應(yīng)受同等處份﹐根據(jù)檢討的態(tài)度﹐應(yīng)當(dāng)處以四十鞭或八十鞭體罰﹐以示警告。”

　　伊斯蘭嚴(yán)禁酒類(lèi)與毒品﹐是愛(ài)護(hù)人類(lèi)健康和道德﹐因此﹐穆斯林應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拒絕﹐遵循真主的法度﹐做世界上優(yōu)秀的地球公民。 伊斯蘭法制也禁止把毒害傳播給他人﹐不論信仰什么宗教﹐都是真主造化的人類(lèi)同胞﹐穆斯林都有責(zé)任關(guān)懷愛(ài)護(hù)﹐己所不欲﹐勿施于人。 因此﹐伊斯蘭也禁止穆斯林參與酒類(lèi)生產(chǎn)﹑銷(xiāo)售和服務(wù)。 這是根據(jù)圣訓(xùn)中專(zhuān)指的十種人﹐凡是與飲酒有關(guān)的生產(chǎn)或工作都應(yīng)當(dāng)拒絕﹐因?yàn)樾袨榈男再|(zhì)都是亥倆目。 先知穆圣說(shuō)﹕“真主厭惡哈姆勒(酒精飲料)﹐真主也厭惡那些人﹕他們是生產(chǎn)者﹐他們是幫助生產(chǎn)的服務(wù)者﹐他們是飲用者﹐他們是經(jīng)營(yíng)者﹐他們是運(yùn)送者﹐他們是為運(yùn)送的服務(wù)者﹐他們是銷(xiāo)售者﹐他們是從銷(xiāo)售中的獲利者﹐他們是購(gòu)買(mǎi)者﹐他們是幫助購(gòu)買(mǎi)的服務(wù)者。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》和《伊本·馬哲圣訓(xùn)集》 這段圣訓(xùn)是給與伊斯蘭禁止的酒類(lèi)釀造﹑經(jīng)營(yíng)﹑運(yùn)輸﹑服務(wù)﹑銷(xiāo)售等參與一切活動(dòng)者下的性質(zhì)定義。 由于時(shí)代的局限﹐一千年前只理解為飲酒﹐但一千多年之后﹐情況有了新的變化﹐人類(lèi)發(fā)明了更為兇惡的毒品﹐也都?xì)w為嚴(yán)厲禁止的“哈姆勒”之列。 種毒﹑制毒﹑販毒和吸毒﹐以及一切參與者﹐行為都是亥倆目。

　　穆斯林必然是信仰伊斯蘭的人﹐是真主的忠實(shí)仆民﹐心中有敬畏﹐口中有承認(rèn)﹐而在行動(dòng)上有所表示﹐與眾不同﹐不但遵守念禮齋課朝五大功修﹐還有許多伊斯蘭規(guī)定的穆斯林行動(dòng)﹐例如不吃豬肉﹐不飲酒﹐不吸毒。 穆斯林的清真飲食是一道表現(xiàn)的防線﹐捍衛(wèi)個(gè)人和社會(huì)的信仰精神和伊斯蘭文明﹐但是伊斯蘭的敵人仇恨穆斯林﹐他們先攻外層防線﹐迫使穆斯林放棄飲酒的禁忌﹐例如前蘇聯(lián)﹐在所有的穆斯林“蘇維埃共和國(guó)”內(nèi)強(qiáng)迫所有穆斯林飲酒﹐廉價(jià)供應(yīng)伏特加﹐達(dá)到消滅伊斯蘭的政治目的﹐制造隔閡﹐破壞蘇聯(lián)穆斯林與穆斯林世界的關(guān)系。 中國(guó)曾經(jīng)是蘇聯(lián)的“老兄弟”﹐一切都照搬蘇聯(lián)的“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”﹐也以同樣極左思潮對(duì)待穆斯林﹐鼓勵(lì)穆斯林民族開(kāi)懷痛飲﹐便是大漢族思想的歷史陰魂。 他們收買(mǎi)民族干部﹐從內(nèi)部瓦解信仰﹐表面是“極左革命”﹐實(shí)質(zhì)動(dòng)機(jī)的對(duì)穆斯林同化﹐消滅“異類(lèi)”。漢族干部說(shuō)“漢族有五千年文明﹐溶化了許多南蠻北夷”﹐言下之意誘發(fā)獻(xiàn)媚的積極反應(yīng)﹕“我們少數(shù)民族文明落后﹐應(yīng)向先進(jìn)看齊﹐首先追趕漢族的輝煌酒文化。” 所以﹐許多反應(yīng)回族穆斯林的電影和電視連續(xù)劇﹐那些穆斯林的“英雄”們都端起酒杯慶功﹐表現(xiàn)漢族老大哥的先進(jìn)豪情﹐落后的自卑感用酒精麻醉。

　　八十年代末﹐西安市出現(xiàn)了一個(gè)民間組織“穆斯林禁酒協(xié)會(huì)”﹐宣傳禁酒的好處﹐對(duì)人民健康有益﹐但遭到官方取締﹐不許他們活動(dòng)。 二十年過(guò)去了﹐蘇聯(lián)解體也有十五年﹐斯大林主義失去國(guó)際市場(chǎng)﹐當(dāng)年的左傾幼稚病或許減輕了一些﹐許可人民冷靜思考。 今日中國(guó)改革開(kāi)放﹐經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)﹐消費(fèi)水平也大幅度升高﹐社會(huì)形成花天酒地的壞風(fēng)氣﹐飲酒是導(dǎo)致貪污腐敗的萬(wàn)惡之母﹐也應(yīng)當(dāng)允許少數(shù)人發(fā)出不同的聲調(diào)﹐產(chǎn)生健康發(fā)展的諧音﹐宣傳禁酒的好處﹐使一些人頭腦稍有清醒﹐這是造福全國(guó)人民的美好光景。

　　走在中國(guó)大小城市尋找清真飯館﹐少有幾家不賣(mài)酒的真清真﹐例如北京市有一千家清真飯館﹐只有燒餅果子豆腐腦不上酒杯﹐大多數(shù)飯館無(wú)酒不成席。 招牌上和室內(nèi)都懸掛著阿拉伯書(shū)法的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文﹐也有許多家用多種外文寫(xiě)著“伊斯蘭餐廳”招攬外賓﹐柜臺(tái)上面供應(yīng)各種伊斯蘭嚴(yán)厲禁止的酒類(lèi)﹐公開(kāi)對(duì)抗伊斯蘭法制。國(guó)際友人可能提問(wèn)﹐為什么中國(guó)的三千萬(wàn)穆斯林對(duì)公開(kāi)背叛伊斯蘭的行為沒(méi)有反應(yīng)? 激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)把活人變成了木瓜﹐失去了正常理智。 這些清真飯店的老板都應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)懲﹐因?yàn)樗麄兾蹞p了中華人民共和國(guó)憲法和共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策﹐給國(guó)家光輝形像抹黑。

　　請(qǐng)親愛(ài)的讀者切莫誤解筆者﹐本人無(wú)意宣傳“反革命”﹐因?yàn)榧葲](méi)有懷疑共產(chǎn)黨的偉大光榮正確﹐也沒(méi)有否定社會(huì)主義優(yōu)越性﹐只是希望今日中國(guó)更偉大﹐成為光輝文明的世界強(qiáng)國(guó)﹐給世人一個(gè)端正的好形像﹐這里沒(méi)有民族歧視﹐沒(méi)有宗教迫害﹐沒(méi)有過(guò)去的極左思潮﹐十分民主﹐十分太平。 也許有個(gè)別人狂想創(chuàng)造發(fā)明“中國(guó)特色的穆斯林”﹐如果不存政治陰謀﹐也是愚蠢的行動(dòng)﹐因?yàn)榇寺凡煌īo穆斯林世界一千四百年﹐沒(méi)有這樣一個(gè)怪胎先例。 中國(guó)穆斯林以遵循經(jīng)訓(xùn)同世界接軌﹐應(yīng)當(dāng)是改革開(kāi)放的真成就﹐證明中國(guó)走向了時(shí)代的文明﹐將受到全世界贊譽(yù)。 前文中說(shuō)過(guò)﹐穆斯林世界思想有自由﹐教內(nèi)有宗派﹐法學(xué)思想跟隨四大伊瑪目﹐但是對(duì)待飲酒與吸毒﹐絕無(wú)例外﹐都定為亥倆目。 在禁酒問(wèn)題上﹐絕不許可有什么“特色”﹐因?yàn)轱嬀譬p毒品和賭博都是惡魔的穢行。

　　真主在《古蘭經(jīng)》中告誡說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 飲酒﹑賭博﹑拜像﹑求簽﹐只是一種穢行﹐只是惡魔的行為﹐故當(dāng)遠(yuǎn)離﹐以便你們成功。 惡魔唯愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨﹐并且阻止你們記念真主﹐和僅守拜功。 你們將戒除飲酒賭博嗎?”(5﹕90-91)

　　先知穆圣說(shuō)﹐伊斯蘭所禁止的飲食﹐“吃一口也是亥倆目。”