朝覲﹐阿拉伯語是“哈吉”﹐意思是“走向一個(gè)地方”﹔在現(xiàn)代語意中﹐哈吉就是“奔赴麥加”﹐去完成伊斯蘭的朝覲功修。 在麥加參加朝覲的過程須一個(gè)星期的時(shí)間﹐必須遵循先知穆圣規(guī)定的一系列禮儀﹐一切行動(dòng)舉意為真主。

　　根據(jù)《古蘭經(jīng)》和歷史的記載﹐朝覲功修是從先知易卜拉欣開始開始的﹐當(dāng)時(shí)他遵奉真主的命令﹐帶領(lǐng)他的兒子易司馬儀在真主指定的地方﹐即今日的麥加﹐建造克爾白﹐象征真主的朝房。 《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)時(shí)我曾為易卜拉欣指定天房的地址﹐我說﹕‘你不要以任何物配我﹐你應(yīng)當(dāng)為環(huán)行者﹑立正者﹑鞠躬者和叩頭者﹐打掃我的房屋。’”(22﹕26)克爾白建成之后﹐先知易卜拉欣每年都來到那里舉行朝覲的功修﹐敬拜真主。

　　他歸真之后﹐他的兒子易司馬儀繼續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)﹐號(hào)召信奉真主的弟子們到克爾白來朝覲。 以后隨著年代的演變﹐人心不古﹐異端叢生﹐阿拉伯半島的許多部落雖然保持朝覲的傳統(tǒng)﹐但面貌全非﹐目的也發(fā)生了變異﹐不再是敬拜真主﹐各地方的人都在克爾白之中爭(zhēng)奪一個(gè)神位﹐設(shè)立自己崇拜的偶像。 內(nèi)壁上圖滿各種神話故事和圖騰畫像﹐其中有基督教信仰的耶穌和“圣母瑪麗亞”。 時(shí)至先知穆圣的時(shí)代﹐克爾白內(nèi)外設(shè)置了多達(dá)三百六十個(gè)形態(tài)各異的神祗。

　　那些占據(jù)克爾白的阿拉伯部族﹐為了逞強(qiáng)爭(zhēng)勝﹐他們確定一個(gè)朝圣的日期﹐每年一次分頭來到麥加舉行各行其是的朝拜活動(dòng)。 有些人到此表演武術(shù)和雜技﹔也有人來到那里宣讀頌揚(yáng)他們部族偶像和酋長(zhǎng)的詩詞﹔還有的人相信﹐男人和女人在克爾白周圍裸體環(huán)行是對(duì)天神最忠誠和最坦白的禮拜﹔其它一些對(duì)他們崇拜的偶像行鼓掌禮﹑或吹口哨禮﹑或吹號(hào)角禮﹔也有人對(duì)他們的偶像無數(shù)次的跪拜和叩頭。 有些人日夜哼唱歌詞﹐例如有一篇合唱詞是﹕“你是我們的主宰﹐我們是你的奴仆﹔主宰我們命運(yùn)﹐恩賜我們幸福。”

　　他們每年一次在克爾白廣場(chǎng)聚積﹐屠宰牲畜﹐舉行狂歡宴會(huì)﹐并且用動(dòng)物的血和肉向他們的神位敬獻(xiàn)。 各部族崇拜的習(xí)慣和方式都不相同﹐有些人把鮮血涂在克爾白的墻上﹐也有人把肉塊懸掛在克爾白庭院中的木柱上﹐等待他們的神來享用。

　　整個(gè)庭院中﹐到處是不同的人群﹐瘋狂歌舞﹐猥褻淫亂﹐斗嘴賽詩﹐各部族設(shè)立大帳篷﹐大鍋煮飯﹐免費(fèi)吃喝﹐來者不拒﹐招搖過往客人顯示闊綽。 當(dāng)年到麥加朝圣的阿拉伯人早把先知易卜拉欣確立的傳統(tǒng)忘得一乾二凈﹐他們把部族的偶像和酋長(zhǎng)放在崇拜的首要位置﹐各行其禮﹐所以﹐象征真主天房的克爾白變成了邪道崇拜的場(chǎng)所。 據(jù)說這種現(xiàn)象已經(jīng)延續(xù)了兩千五百年之久﹐先知易卜拉欣所教化的認(rèn)主獨(dú)一的思想已經(jīng)成為古代神話和傳說﹐代表了世界各地真主啟示容易遭受篡改和演變的普遍規(guī)律。 先知易卜拉欣曾經(jīng)這樣向真主祈禱過﹕“我們的主啊﹗ 求你在他們中間派遣一個(gè)同族的使者﹐對(duì)他們宣讀你的啟示﹐教授他們天經(jīng)和智慧﹐并且熏陶他們。 你確是萬能的﹐確是至睿的。”(古蘭經(jīng)﹐2﹕129)

　　清高的真主應(yīng)允了他使者的祈禱﹐就在真主天房克爾白所在的城市里﹐選派了他的最后使者穆罕默德(祈主福安之)﹐派遣他從那里開始向全人類宣告真主的光明和正道﹐伊斯蘭。 從承領(lǐng)真主的使命的第一天開始﹐穆罕默德·伊本·阿布杜拉就致力于復(fù)興認(rèn)主獨(dú)一的正道信仰﹐并且在黑暗統(tǒng)治的麥加宣傳真主的光明法度。 盡管他當(dāng)初孤獨(dú)一人﹐但他深信這是真主信托的使命﹐真主的正道必將在全世界獲勝。

　　他經(jīng)歷了二十三年傳播正道的伊斯蘭黎明時(shí)期﹐奠定了人類最后光明事業(yè)的穩(wěn)固基礎(chǔ)﹐其中包括光復(fù)麥加和清除克爾白天房中一切邪惡信仰的偶像和污垢。先知穆圣把朝覲確定為全體穆斯林的五大功修之一﹐而且在他最后一次朝覲時(shí)﹐他遵從主命恢復(fù)了真主啟示先知易卜拉欣的朝覲儀式和規(guī)則。 玷污真主圣地麥加和克爾白長(zhǎng)達(dá)兩千多年的各種罪孽行為和邪惡崇拜都被摧枯拉朽徹底蕩滌﹐麥加和克爾白成為世界穆斯林所獨(dú)享的凈土和圣地﹐例如禁止朝覲者模仿古代蒙昧?xí)r代的人﹐男女裸體環(huán)行克爾白的陋習(xí)﹐根據(jù)是真主的啟示說﹕“真主為他的臣民而創(chuàng)造的服飾和佳美的食物﹐誰能禁止他們?nèi)ハ硎苣?”(7﹕32)

　　先知穆圣還為參加朝覲功修的穆斯林規(guī)定了嚴(yán)格的典禮和制度﹐如﹕“在朝覲中﹐當(dāng)戒除淫辭﹑惡言和爭(zhēng)辯”﹐“你們?cè)谂e行朝覲的典禮之后﹐當(dāng)記念真主﹐猶如記念你們的祖先一樣﹐或記念得更多些。”(古蘭經(jīng)﹐2﹕197﹔200)

　　穆斯林朝覲的宗旨是應(yīng)真主的召喚而來﹐為取悅于真主而舉行各種傳統(tǒng)的典禮和儀式﹐并且深刻體會(huì)朝覲全程活動(dòng)的教訓(xùn)和意義﹐例如敬畏﹑仁慈﹑和平﹑堅(jiān)忍﹑謹(jǐn)慎﹑禮貌﹑團(tuán)結(jié)﹑互助。 經(jīng)濟(jì)條件富裕的朝覲者﹐可以參加在麥加的傳統(tǒng)宰牲儀式﹐向真主表示忠誠﹐并且對(duì)貧苦的人施舍。 《古蘭經(jīng)》說﹕“它們(被屠宰的牲畜)的肉和血﹐都不能達(dá)到真主﹐但你們的虔誠﹐能達(dá)到他。”(22﹕37)

　　古代的阿拉伯人在信仰的迷誤之中﹐他們走出家門朝向麥加行走的路途中﹐為自己增加許多艱苦的磨難﹐以苦行僧的方式向他們要去朝拜的偶像表示忠心。 也有的人﹐以朝圣為精神賭博﹐身無分文出門﹐一路乞討。 他們解釋說﹐這是等待天神的憐憫和恩賜。 先知穆圣制止了這些愚昧的崇拜行為﹐規(guī)定必須在決心出門前做好一切準(zhǔn)備﹐攜帶充足的旅費(fèi)和用品﹐并且在家中留有足夠的儲(chǔ)備﹐保證家庭人口的生活無虞。

　　自從先知穆圣時(shí)代起﹐到麥加去朝覲是全體穆斯林的功修﹔克爾白內(nèi)外煥然一新﹐紀(jì)律嚴(yán)明﹐禮儀劃一。 先知穆圣最后一次朝覲在伊斯蘭歷第十年﹐公元632年﹐跟隨他到麥加的弟子們多達(dá)十萬人。 在那一次朝覲中﹐先知穆圣發(fā)表了著名的《辭朝演說》﹐宣布真主的最后啟示﹕“今天﹐我已為你們成全你們的宗教﹐我已完成我所賜你們的恩典﹐我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”(古蘭經(jīng)﹐5﹕3) 先知穆圣說﹕“人們啊﹗ 一個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟﹔天下穆斯林彼此都是兄弟﹗”

　　在那次朝覲之后三個(gè)月﹐先知穆圣患病﹐應(yīng)真主的召喚而歸真﹐時(shí)在公元632年6月8日﹐享年63歲。