[編譯者按語﹕作者瓦希杜丁‧汗博士(Dr Wahiduddin Khan)是印度的一位伊斯蘭學(xué)者和思想家﹐作品甚豐﹐在印度和國外出版過二百多部書。  他是印度先驅(qū)烏爾都語伊斯蘭學(xué)院和伊斯蘭研究中心的創(chuàng)始人﹐對(duì)印度穆斯林的現(xiàn)代信仰和認(rèn)識(shí)做出了巨大的貢獻(xiàn)。  本文是他在2005年朝覲歸來之后的感想﹐正值今日又逢朝覲的季節(jié)﹐由《伊斯蘭之光》編譯組翻譯成中文﹐以饗讀者﹐因沙安拉。]

       我這一生一直在學(xué)習(xí)和研究伊斯蘭﹐但我對(duì)朝覲的理解只限于書本知識(shí)﹐直到去年﹐在我做好一切準(zhǔn)備之后完成了朝覲的功修﹐才深深感到﹐我所能獨(dú)享的真主恩典。  朝覲的全部禮儀延續(xù)許多天﹐按照傳統(tǒng)的程序一路走下去﹐所得收獲對(duì)于一個(gè)人終身受用不盡。  我對(duì)朝覲知識(shí)的閱讀和朝覲功修的體驗(yàn)﹐最后結(jié)晶為一點(diǎn)體會(huì)﹕一個(gè)人活在世界上必以認(rèn)主獨(dú)一為生活核心﹐而且一切言行應(yīng)當(dāng)時(shí)刻遵循真主的法度﹐構(gòu)建成功的一生。

       當(dāng)一個(gè)人決心去朝覲﹐他從家門邁出第一步的時(shí)候﹐他的一切心思和感情﹐早已走在他的前面﹐直接奔向真主。  他從此解脫了原有世界的一切留戀和掛念﹐一切都放下了﹐遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了﹐他以堅(jiān)定的步伐朝著真主的世界走去。  他的目標(biāo)是真主的房子——天房﹐在那個(gè)地方﹐保留了歷代先知和他們的弟子們所留下的永恒啟示﹐他們?yōu)檎嬷鞯拇蟮蓝p而奮斗﹑而犧牲﹐他們驚天動(dòng)地的偉業(yè)受到世代后人的尊崇和敬仰﹐千古傳頌。  朝覲禮儀中有許多歷史場(chǎng)景﹐歷歷在目﹐使朝覲者觀看﹑經(jīng)歷和沉思﹐領(lǐng)悟到真主的全部使命落實(shí)在最后使者的身上﹐他任重道遠(yuǎn)﹐向世人展現(xiàn)了真主最后的天經(jīng)啟示。

       走上朝覲旅途的人﹐逐漸融入朝覲者的人流之中﹐造物主下降的真理使這些人感動(dòng)﹑流淚和哭泣﹐大家都為一個(gè)目標(biāo)﹐向前進(jìn)。  映入眼簾的景象使人震驚﹐萬眾一心朝向真主的真情實(shí)意溶化了他﹐如果他還想到自己的存在﹐感覺到如同一滴水落入流高溫的熔爐﹐立即消失的無影無蹤﹐他的行為被溶解了﹐思想被溶化了﹐感情被再造了﹐成為另一個(gè)人。

       當(dāng)加入了朝覲的洪流﹐朝覲者都進(jìn)入了神圣精神狀態(tài)﹐想到造物主和真主的萬能造化﹐這是生命中的重大問題。  真主創(chuàng)造了這個(gè)朝覲﹐并向朝覲者提供了一切物質(zhì)條件和方便﹐讓全世界的穆斯林有機(jī)會(huì)到這里來參加天房前的大集會(huì)﹐體悟真主的仁慈和萬能﹐彼此相識(shí)。  這里的一切活動(dòng)﹐使朝覲者看到生命的渺小和短暫﹐是一次復(fù)活日的演習(xí)﹐人人平等地站立在真主面前﹐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢﹐接受真主公正判決。  在那里的人﹐都忘記了前些日子風(fēng)餐露宿的辛苦﹐感覺到是突然間靈魂的升華﹐是自己的精神飄飄然脫離了軀體﹐人間的日子成為過去﹐在另外一個(gè)世界里冒險(xiǎn)﹐孤獨(dú)出現(xiàn)﹐審閱自己曾經(jīng)的行為。

       當(dāng)所有的朝覲者在踏上圣地前脫去常服換上戒衣時(shí)﹐互相面面相覷時(shí)發(fā)現(xiàn)﹐彼此一樣﹐本無區(qū)別﹐貴賤高低之分都是人類自造的標(biāo)簽。  所有的人都穿著兩片不加縫制的白布戒衣﹐看不到財(cái)產(chǎn)和地位的差異﹐也脫去了人間的各種虛偽和炫耀﹐與生活過的“那個(gè)世界”相距更加遙遠(yuǎn)﹐共同朝著真主命令的方向走去﹐心在一個(gè)強(qiáng)力的磁場(chǎng)中被吸引﹐奔向天房。    看看周圍﹐數(shù)千人﹐數(shù)萬人﹐幾十萬人﹐數(shù)不盡的人﹐平常能說會(huì)道的嘴都停止的為自己辯解﹐不再吹噓自己的成就或歌頌人間的事業(yè)﹐都異口同聲地向真主發(fā)出呼喚﹕“真主啊﹗   我來到了﹗  我應(yīng)召來到了﹗”  “拉拜克﹐按拉混邁﹗  拉拜克﹗”  千遍萬遍地呼喚﹐人人都在呼喚﹐不分晝夜﹐整個(gè)圣城在呼喚﹐天地萬物都在呼喚。

       自己現(xiàn)在在哪里﹐也都常常失去印象﹐因?yàn)檫@里不像地球上的任何地方﹐所以﹐“我來到了”所到的地方不像是大地上的任何城市﹐也不是地圖上標(biāo)記的麥加﹐而是在天上﹐在宇宙空間。  這樣呼喚時(shí)﹐是把自己的生命和靈魂都交還給了真主﹐更深的意思是﹐我回歸到了真主這里﹐這里是我的真正歸宿﹐我應(yīng)全心全意崇拜你﹐服從你﹐是你的忠誠奴仆。  “我來到了”這句話是誓言﹐是終極的表白﹐完成朝覲功課返回家鄉(xiāng)之后﹐永遠(yuǎn)不能忘記曾經(jīng)在天房前的宣誓﹐整個(gè)身心全歸真主所有﹐直到生命的最后一刻。  這句話陪伴著后半生﹐制約一切言行﹐充滿了勝利的喜悅﹐懷著既定目標(biāo)﹐一直到復(fù)活日。

       走進(jìn)宏偉壯觀的大禁寺﹐不論從哪里角度的大門進(jìn)入﹐迎面都能看到高高聳立的天房克爾白。   每個(gè)朝覲者身不由主地走向它的跟前﹐開始朝覲的第一個(gè)儀式﹐按逆時(shí)針方向繞行七圈。  繞行的意義歷代學(xué)者都有不同的神奇聯(lián)想﹐甚至現(xiàn)代科學(xué)家認(rèn)識(shí)到﹐這是全宇宙的運(yùn)動(dòng)方式﹐宏觀的天體和微觀的粒子都是朝真主意欲的同一方向運(yùn)轉(zhuǎn)﹐是來自真主的動(dòng)力和指令。  在進(jìn)入朝覲第一禮儀中﹐朝覲者至少應(yīng)當(dāng)想到﹐他的一生都應(yīng)當(dāng)圍繞萬能的真主為軸心旋轉(zhuǎn)一輩子﹐因?yàn)槿嘶钪o一切動(dòng)力和行為指令都來自真主。

       在朝覲中﹐有一個(gè)重要的禮儀是“賽伊爾”(奔走)﹐在薩法與麥臥爾兩山之間來回七次奔走。  這個(gè)禮儀是回憶哈哲爾太太得知真主的許諾之后﹐在生命垂危的時(shí)候?qū)ふ疑乃穿o堅(jiān)信真主﹐用盡渾身全部能量和精力尋求真主的恩惠﹐鍥而不舍。  真主的諾言實(shí)現(xiàn)了﹐她們母子二人發(fā)現(xiàn)了水源﹐使易卜拉欣家族從窘困走向了繁榮昌盛﹐這就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的麥加城內(nèi)的潺潺泉水。

       朝覲期間的阿拉法特日﹐是朝覲禮儀的高潮﹐全體朝覲者在阿拉法特山下的平原上搭建的帳篷里度過一夜﹐日出前站在山坡上祈禱。  從任何一個(gè)方向﹐都可以看到漫山遍野的人﹐身穿白色戒衣﹐茫茫一片無盡頭的皚皚白色﹐都是在祈禱中的人﹐四周遠(yuǎn)處都是青山峻嶺。  所有的人都在發(fā)出由衷的呼喚﹕“真主啊﹐我來了﹗  我來了﹗”   這呼喚是對(duì)隱藏在靈魂深處許諾的呼應(yīng)﹐也是對(duì)未來行為的誓言﹐表白對(duì)真主的忠貞不渝﹐簡(jiǎn)單的一句話概括了人生的奮斗目標(biāo)和堅(jiān)定的歸宿。  當(dāng)朝覲勝利完成后回到家鄉(xiāng)時(shí)﹐只須想起在阿拉法特的一天和在那一天的呼喚﹐就不會(huì)偏離真主的大道或誤入歧途。  有過這一次赤裸裸站在阿拉法特山坡的體驗(yàn)﹐在這里說過的這 一句話將在洗滌過的心靈里永存﹐對(duì)世間的貪婪和名利看得很輕﹐在人生中終于找到了崇高的奮斗目標(biāo)。

       在朝覲結(jié)束前﹐“投石”是一個(gè)重要的禮儀。 在麥加城外十二公里的地方是穆茲達(dá)里法山區(qū)﹐當(dāng)年先知易卜拉欣在執(zhí)行真主命令時(shí)﹐出清b了三個(gè)惡魔擋住了去路﹐引誘他拋棄真主的使命而服從邪惡的欲望。  先知易卜拉欣用石子向這些惡魔投去﹐擊退了它們﹐抵御了它們的陰謀詭計(jì)﹐剛強(qiáng)地走在真主指引的道路上﹐他成功了。  這是奮斗﹐同內(nèi)心里隱藏的惡魔奮斗﹐向敵人投去石子﹐擊破敵人欺騙的花言巧語﹐與其說是戰(zhàn)勝了敵人﹐不如說是戰(zhàn)勝了自己﹐成為勇敢的斗士。  人的一生就應(yīng)當(dāng)這樣活著﹐惡魔無處不在﹐斗爭(zhēng)從不停息。  投石的教訓(xùn)﹐是自我強(qiáng)化立場(chǎng)和堅(jiān)定信心的訓(xùn)練﹐對(duì)任何時(shí)代的信士都有現(xiàn)實(shí)意義﹐因?yàn)?ldquo;投石”代表了從內(nèi)心里戰(zhàn)勝敵人﹐是穆斯林個(gè)人和社會(huì)強(qiáng)悍的精神力量。

       朝覲之后的第一個(gè)對(duì)真主的朝拜行為是宰牲﹐是為了紀(jì)念先知易卜拉欣同他的兒子易司馬儀向真主表示忠貞的行為。   真主啟示他們用生命為犧牲服從命令﹐他們?cè)谒晦o﹐毫不猶豫﹐他們的忠心獲得真主的憐憫﹐贈(zèng)送給他們一頭羊代替﹐證明服從真主的人﹐將受惠于真主﹐使生活更加容易。

       以上是我朝覲之管見﹐一千多年來﹐前人對(duì)朝覲的感受和記錄都十分充足﹐懷著一顆赤膽忠心去朝覲﹐每個(gè)人都會(huì)有不同的體會(huì)﹐曾經(jīng)多次去朝覲的人﹐每次感受都不一樣。  不論見解深淺﹐凡是有機(jī)會(huì)去朝覲的人﹐回來之后談?wù)勛约旱母邢氅o彼此之間會(huì)有說不完的話﹐大家分享真主的恩賜。

       (阿里編譯自The Message of Pilgrimage by Wahiduddin Khan)