一詞的含義

“古蘭”一詞，阿拉伯為“????”，學(xué)者們對(duì)這個(gè)詞的含義頗有分歧，大致可概括為五種觀點(diǎn)，歸納為以下三類(lèi)：

1、“古蘭”一詞是不可派生名詞，在《古蘭經(jīng)》降示之前，這個(gè)詞從未在阿拉伯語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)。安拉將降示給先知穆罕默德的啟示命名為“古蘭”，正如他把降示給先知穆薩和耶薩的天經(jīng)命名為“討拉特”和“引芝勒”。沙菲爾持此觀點(diǎn)。

2、“古蘭”一詞是派生名詞，但其中的“?”（赫姆澤）不是原詞，是增加的。有兩種主張：

其一、是從“???”（嘎?tīng)柲危┲信缮鰜?lái)的，有“臨近”、“連續(xù)”等意思，因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》每章每節(jié)，甚至每個(gè)字母都具有連續(xù)性，不可變更。艾什阿里等學(xué)者持此觀點(diǎn)。

其二、“古蘭”一詞是從“?????”（格拉伊乃）中派生出來(lái)的，“格拉伊乃”是“?????”（格里乃）的復(fù)數(shù)，有“類(lèi)似、證據(jù)”等意思，因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》的章節(jié)前后一致、互為佐證，故得此名。佛拉伊持此觀點(diǎn)。

3、“古蘭”一詞是派生名詞，而且其中的“?”（赫姆澤）是原詞。有兩種主張：

第一、它是詞根“???”（格拉爾）的復(fù)數(shù)，有“匯集”的意思，如“雨水匯流成河”中的“匯流”就用的是“???” （格拉爾）的過(guò)去式動(dòng)詞。用這個(gè)詞給《古蘭經(jīng)》命名的原因，是《古蘭經(jīng)》匯集了一切真理和以前降示的所有天經(jīng)。伊本·艾希爾、祖賈智等學(xué)者持此觀點(diǎn)。

第二、古蘭一詞是從“???”（格拉爾）中派生出來(lái)的，有“誦讀”的意思，是個(gè)被動(dòng)詞，即“被誦讀的”。安拉用這個(gè)詞給《古蘭經(jīng)》命名的目的是要求人們經(jīng)常誦讀《古蘭經(jīng)》，并遵循之。

以上三類(lèi)五種觀點(diǎn)中，最后一種觀點(diǎn)較為著名。著名古蘭學(xué)家扎爾嘎米也持此觀點(diǎn)，并對(duì)其他觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。詞學(xué)家拉基布·伊斯法罕尼也認(rèn)為：“誦讀的意思就是把字母和詞句相互連接在一起。”也就是說(shuō)“古蘭”一詞的意思是“誦讀”。

塔巴塔巴伊認(rèn)為：“    ”在這節(jié)經(jīng)文中，如果按照伊本·艾希爾的說(shuō)法，“古蘭”一詞有“匯集”的意思，那么，此處就會(huì)導(dǎo)致一語(yǔ)反復(fù)，這在修辭里是忌諱的，所以，這節(jié)經(jīng)文中的“古蘭”一詞，應(yīng)解釋為“誦讀”。

“古蘭”一詞為“誦讀”之意的另一證據(jù)是：《古蘭經(jīng)》第96章第1節(jié)經(jīng)文說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀。”這節(jié)經(jīng)文是安拉降示的第一節(jié)經(jīng)文，其中的“????”（伊戈拉爾）明顯指誦讀。所以，“古蘭”一詞源于“???”（格拉爾），有“誦讀、宣讀”等意思。