(一)舉意，是意志、意識(shí)、思維、情緒等高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)。虔誠舉意禮拜，摒除雜念，思想集中，導(dǎo)引大腦入靜，有利于經(jīng)絡(luò)通暢和氣血運(yùn)化，有利于肌體功能的調(diào)整和修復(fù)。在入靜狀態(tài)下，大腦皮層處于主動(dòng)性抑制狀態(tài)，腦電波頻率減少，幅度增加，大腦各區(qū)域波形趨向同步，加強(qiáng)了有序化程度。久之可以達(dá)到象少兒的腦電波，復(fù)返到孩提時(shí)期的某些特點(diǎn)，如無私欲、誠實(shí)、質(zhì)樸、直率等。因此說拜中的靜默，宛如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂的松弛療法，是對精神的一種頤養(yǎng)，可使全身肌肉松弛，呼吸和心跳頻率減低，血脂下降，使神經(jīng)系統(tǒng)臻于穩(wěn)定與完善。這些都有助于人體健康狀況的改善。因此《古蘭經(jīng)》勸勉人們： “他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。”(13:28)

拜功中的舉意，都阿宜，包括意識(shí)、意念活動(dòng)，對于手的生物電磁影響十分顯著。十指和掌心可發(fā)出生物電磁、靜電信號(hào)、電磁波，遠(yuǎn)紅外線等。輸入人體可改變腦電波頻率、皮膚電阻和溫度、血壓，并影響人體磁場，使電子排列有序化，改變細(xì)胞分子結(jié)構(gòu)，提高肌體免疫力。常見謹(jǐn)守拜功長者，無論冬夏時(shí)節(jié)，手足和面容溫暖、紅潤而有光澤，精神矍鑠，就是這個(gè)道理。

(二)拜中念誦可配合鼻腔調(diào)整呼吸，使呼吸達(dá)到自然、深長、勻細(xì)，富有節(jié)奏。隨著所念經(jīng)文的長短句節(jié)，鼻口呼吸活動(dòng)也要相應(yīng)地吸長呼短，或是呼長吸短，而且要不斷地自然轉(zhuǎn)換。此種呼吸法即所謂“丹田呼吸”，是高層次的氣功呼吸法。在中、末坐時(shí)，目、鼻、口專注于胸內(nèi)的膻中穴(即中丹田)，虔心敬意念誦贊詞和都阿，這在身心松靜的狀態(tài)下，可感到似乎不是口中低念，而是心內(nèi)默念，即是達(dá)到“丹田呼吸”的境界。

呼吸活動(dòng)的吸長呼短，或者呼長吸短，使心臟每分鐘輸血量隨之增加或減少。吸氣中樞興奮增強(qiáng)時(shí)，可擴(kuò)散至交感神經(jīng)中樞，呼氣中樞興奮時(shí)，可擴(kuò)散至副交感神經(jīng)中樞。念誦使舌肉活動(dòng)，配合鼻腔輕緩而有節(jié)律地鍛煉了呼吸中樞，可降低心率，從而降低血壓。并能調(diào)整平衡植物神經(jīng)系統(tǒng)功能，減低能量代謝率，降低肌體耗氧量，有助于積聚精力，培養(yǎng)體力。

念誦中發(fā)出的高、低聲音頻率和莊重悠雅的韻律，波及五官、胸腹、臂肩等，進(jìn)而影響全身，刺激興奮各部神經(jīng)中樞，促進(jìn)加強(qiáng)功能。

穆民稱念誦為“舌肉的功課”。口舌活動(dòng)能刺激口腔之內(nèi)的金津、玉液等有關(guān)穴位及其經(jīng)絡(luò)，從而不斷分泌唾液，滋潤口腔、咽喉，榮養(yǎng)五內(nèi)。

(三)拜功能夠做到內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、上下相隨而有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)周身重要關(guān)節(jié)，如頸、肩、胸、肋、腹、背、脊、腰、胯、肘、腕、指、膝、踝、趾等，調(diào)動(dòng)和加強(qiáng)體內(nèi)經(jīng)脈功能，濡養(yǎng)五內(nèi)。手、臂、足、腿的開合動(dòng)作，從上下前后，導(dǎo)引抻拔活動(dòng)胸、腹、背、脊、腰、胯等部。通過動(dòng)靜開合等協(xié)調(diào)動(dòng)作，由外而內(nèi)運(yùn)動(dòng)了肌體內(nèi)的任、督、沖、帶四脈，加強(qiáng)了周身經(jīng)脈功能。腰部活動(dòng)有明目固腎之作用，眼目的活動(dòng)對于手、足各經(jīng)脈、上丹田部及所有的陰、陽經(jīng)脈都有好處。

拜功強(qiáng)調(diào)右足大趾始終向西方，并要不離地面。而足厥陰肝經(jīng)，起于足大趾第一關(guān)節(jié)處的大敦穴，向上經(jīng)過內(nèi)踝，交出于足太陰脾經(jīng)之后，經(jīng)腿內(nèi)側(cè)達(dá)小腹，上注肝臟聯(lián)絡(luò)膽腑，其支脈向上流注于肺，并分布脅肋，沿喉后入鼻咽，連接眼球之后，出于前額，與督脈會(huì)合于顛頂。右足大趾在中、末坐時(shí)變曲點(diǎn)地，承受著右半身壓力，在身心松靜狀態(tài)下加強(qiáng)刺激了足厥陰肝經(jīng)及其系列穴位，有利于防治肝、膽、脾、肺以及腦系統(tǒng)疾患。而左足橫墊臀下，承受左半身壓力，加強(qiáng)刺激了足少陰腎經(jīng)及其系列穴位。該經(jīng)起于足心涌泉穴，上行腿內(nèi)側(cè)，通向脊柱長強(qiáng)穴，交會(huì)督脈，注入腎臟，聯(lián)絡(luò)膀胱。由腎及肝，進(jìn)入肺中，上達(dá)喉至舌根。其肺部支脈則聯(lián)絡(luò)心臟，注于胸中，與手厥陰心包經(jīng)相交接，主管腎、膀胱、肝、肺、心等系統(tǒng)功能。

(四)日禮五時(shí)拜功，又是人體受益的最佳時(shí)刻。晨禮利于腸胃(與脾肺相表里)，此時(shí)空氣中含有較多的氧離子，對呼吸及循環(huán)系統(tǒng)有興奮作用；晌禮利于小腸和膀胱(與心腎相表里)；晡、昏禮利于腎和心包；宵禮利于三焦。同時(shí)拜朝西方，利于肺金，而肺主一身之氣，對于各部器官和周身具有調(diào)整作用。而且，在時(shí)光流逝的每一個(gè)轉(zhuǎn)換時(shí)刻，黎明、正午過去、日西斜、日落、入夜等，每日的五次禮拜，可以喚起人們對時(shí)間一去不再來的緊迫感，促使人們認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值，珍惜時(shí)間，珍惜生命，抓緊完成主命的功課，實(shí)現(xiàn)代治的任務(wù)。

眾禮、聚禮、會(huì)禮受益更大。因?yàn)槿梭w具有生物電、磁功能，在眾禮、聚禮、會(huì)禮的時(shí)刻和場所，眾多的人們一個(gè)意志，一個(gè)思想，統(tǒng)一的行動(dòng)和儀式，肅穆靜謐的環(huán)境，形成較強(qiáng)能量的生物電、磁場，其幅射作用于人體，有利于身心健康。故而無論清真寺內(nèi)或是家里，也不論單禮、眾禮，只要堅(jiān)持經(jīng)常在一定的地點(diǎn)禮拜，該處即有可能形成一定能量的生物電、磁場，這對于個(gè)人和周圍人的身心健康都有裨益。

(五)拜前之大小凈，不僅可使全身潔凈，清心滌慮，振奮精神，而且可以保持肌肉彈性，軟化血管，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，強(qiáng)化呼吸，改善血液循環(huán)，加速新陳代謝，預(yù)防和治療肢體和臟器的多種疾患。據(jù)測定：5分鐘的沐浴約有一半的細(xì)菌被水沖掉，10分鐘的沐浴可洗掉三分之二的細(xì)菌。大小便部位殘留的污跡及汗腺分泌物是細(xì)菌孳生的溫床，而小凈之凈下2使穆民男女在抵抗和預(yù)防泌尿生殖系統(tǒng)疾病方面真可謂得天獨(dú)厚。因?yàn)椴粩嘤脺厮疀_洗會(huì)陰及肛門周圍，并通過頻頻按摩，可促進(jìn)這些部位的血液循環(huán)，對痔瘡及某些皮膚病有治療和預(yù)防作用。俗語云十男九痔，而常守拜功之男女，每日至少小凈三四次，90％以上無痔瘡之苦，性病發(fā)病率也極低。

綜上所述，拜功的獲益是很大的。