天課--阿拉伯語“則卡特”的譯意，其本意為“潔凈”，也就是說通過交付天課使自己的財(cái)產(chǎn)更加純潔、凈化。
　　天課是一種濟(jì)貧稅、每年一度的義務(wù)捐獻(xiàn)，不是人人都一定要交付，它是以每年的盈余作計(jì)算的，即除了正常合理開支后，財(cái)產(chǎn)的盈余已達(dá)到最低應(yīng)納天課的水平，并連續(xù)擁有最低應(yīng)納天課水平的盈余財(cái)產(chǎn)一年（按我們以前的標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)算方法，也就是盈余的財(cái)產(chǎn)仍夠黃金二兩或白銀十四兩的滿貫者），需納天課，現(xiàn)金的最低征收率是2.5％。須將其財(cái)產(chǎn)的四十分之一作為天課交納，用來幫助貧困者及社會(huì)中需要援助的人。其中包括：除必要的生活資料外沒有其它任何財(cái)產(chǎn)的人；因?yàn)?zāi)難等原因失去財(cái)物、生活極端困難的人；因合理必要的開支而舉債的人；斷絕路費(fèi)的旅行者以及社會(huì)福利、公益事業(yè)等等其它方面的特殊需要。
　　我們?nèi)怂仓菏澜缟献畲蟮氖?，是社?huì)問題；社會(huì)問題的主要原因，是人類生活的不合理；而最大的不合理，便是經(jīng)濟(jì)的不平衡。由此產(chǎn)生了許許多多的一系列社會(huì)問題。天課的目的，就是消滅社會(huì)上的一切不平衡，減小階級(jí)差別，促使社會(huì)安定與和平。它可以滌凈富人的靈魂，使其不致自私自利；也可以滌凈窮人的靈魂，使其免于嫉妒和仇視社會(huì)。從而排除階級(jí)仇恨，引發(fā)人們兄弟般情誼和團(tuán)結(jié)。因?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定并非只是建立于富人的感受，而是基于一種人們確立的權(quán)利，如果否認(rèn)這種權(quán)利，人們則必然極力爭(zhēng)取，甚至付諸武力。
    2005年9月25日人民網(wǎng)、新華社《新華每日電訊》、中共中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊載文章稱，中國居民的收入差距自從2003年以來急劇加大，目前已達(dá)到第二嚴(yán)重的“黃燈”警戒水平，今后五年內(nèi)若不采取有效措施，將惡化到“紅燈”危險(xiǎn)水平。我國的貧富懸殊已經(jīng)引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，成為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不容回避的一個(gè)焦點(diǎn)問題。
    有專家認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇時(shí)期，由于社會(huì)公正機(jī)制還不很健全，貧富差距加大，極容易引起一些社會(huì)成員產(chǎn)生社會(huì)不公平感，從而使一些人產(chǎn)生了“仇富心理”，嚴(yán)重者便實(shí)施犯罪行為以達(dá)到“平分財(cái)富”的目的。
    專家指出，犯罪者中有一部分被稱為絕對(duì)剝奪的人，他們失去土地、失去工作，生活過不下去才鋌而走險(xiǎn)，而不是所謂的仇富心理。
    專家建議，在加強(qiáng)教育、協(xié)調(diào)貧富關(guān)系的同時(shí)，政府要建立并完善能夠體現(xiàn)社會(huì)公正原則的制度化體系。因此，應(yīng)從制定社會(huì)政策和法規(guī)的層面上，更有效地促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)公正。
　　2006年10月18日《中國青年報(bào)》一份最新報(bào)告顯示，中國大陸150萬個(gè)家庭占有全國財(cái)富的70％,而在發(fā)達(dá)國家，一般情況下是5％的家庭占有50％至60％的財(cái)富，中國已經(jīng)成為財(cái)富最為高度集中的國家之一。
　　時(shí)下，我國的貧富差距已超過國際公認(rèn)的警戒線，這其中固然有很復(fù)雜的原因，但不可否認(rèn)的是，富豪們?nèi)狈?duì)弱勢(shì)階層的愛心和對(duì)慈善事業(yè)的捐贈(zèng)，是一個(gè)值得關(guān)注的因素。他們更應(yīng)感受到的是自己富裕起來之后，是否關(guān)心弱勢(shì)群體的生存，是否愿意慷慨解囊拿出一部分財(cái)物參與社會(huì)第二次分配？
　　完美的社會(huì)體制在很大程度上都吸取了伊斯蘭的因素，消除貧富差距帶來的矛盾和社會(huì)問題，伊斯蘭從根本上提供了制度規(guī)范約束和內(nèi)心自覺履行相結(jié)合的最佳解決方法。就以“天課”為例來說，在物質(zhì)和精神文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)所剛剛實(shí)行的個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅，以及我們正在逐步建立、完善和健全的社會(huì)保障體系--養(yǎng)老失業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障……所有這些制度統(tǒng)統(tǒng)加起來，充其量也只不過是仿效了“天課”其中的一小部分，而真正與天課所具有的深刻意義比起來，卻相距甚遠(yuǎn)，以至無法相提并論。
　　施贈(zèng)天課，與我們的同胞共享我們的財(cái)富，而不需要他們的報(bào)答或感激，培養(yǎng)我們有一種慷慨的精神和手足之情。同時(shí)讓我們察覺到：我們所能享用的財(cái)富物資，實(shí)在是真主的恩賜，他才是一切事物的主宰。若這樣的天課有效地徹底地實(shí)行，社會(huì)就可能避免敵對(duì)、猜疑，甚至腐敗，同時(shí)減少了貧富差距，避免了矛盾激化，維持了社會(huì)的長(zhǎng)治久安。它將使人互敬互愛，互相關(guān)心別人的幸福。