在處理每件事時(shí)，讓我們清楚的想想，是不是有利于事件的解決。這樣做，有沒有金錢的誘惑，有沒有攀巖附勢(shì)，有沒有受自己私欲的支配。同時(shí)，這樣做是不是符合《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的教誨，是不是做到了伊斯蘭教的公正。
    提起“公正”，我們很容易想到某個(gè)人很公正，并且會(huì)想到處理的某件事很公正。也就是說，公正總是和人以及事情有關(guān)。仔細(xì)想想，公正實(shí)際上是指一個(gè)人所處理的事情合乎情理。
    那么我們?nèi)绾伟咽虑樘幚淼暮虾跚槔砟兀课蚁?，既然是處理事件，首先?yīng)有利于事情的解決；其次，是要處理的合乎情理，既然是使事情合乎情理，那就要對(duì)事以理、對(duì)人以情，這其中就不應(yīng)有自己的私心雜念；第三，我們現(xiàn)在說的是伊斯蘭教的公正，那就是應(yīng)符合伊斯蘭教的理念。
   穆圣是世界上最公正的人，他正是在真主的指導(dǎo)下把握了這三個(gè)原則。
   第一：穆圣在處理所有事情時(shí)都是要有利于事情的解決。比如在禁酒事件中，他并沒有強(qiáng)制禁酒，也沒有太仁慈、含糊了事，而是按照《古蘭經(jīng)》的啟示一步一步地完成了禁酒。翻開圣訓(xùn)，我們可以看到，穆圣處理的每一件事都盡善盡美。就象真主所說: “他欲卸下他們的重負(fù)，解除他們的桎梏。(《古蘭經(jīng)》7:157)”穆圣正是在完美的解決每一件事，給每一個(gè)人解除重負(fù)的。
    第二：穆圣之所以做到公正，因?yàn)樗谔幚硎虑闀r(shí)從來不摻雜自己的私心邪念。在候代比亞條約的簽署時(shí)，阿里寫上了“真主的使者”，但遭到對(duì)方的拒絕，穆圣并沒有順從自己的私欲與其拒理力爭(zhēng)，而是顧全大局，親手擦掉了“真主的使者”字樣。就象真主教導(dǎo)的那樣：“舍真主所啟示的公正，而順從自己私欲的人，有誰比他更迷誤呢？”（《古蘭經(jīng)》28:50）
    第三：眾所周知在穆圣23年的傳教中，就是在身體力行地解釋《古蘭經(jīng)》，可見，嚴(yán)格的符合了伊斯蘭教的理念。就象真主說：“誰服從真主及其使者，真主將使誰進(jìn)入下臨諸河的樂園！(《古蘭經(jīng)》4:13)”在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人顯然失掉了伊斯蘭教的公正，都是因?yàn)闆]有把握住這幾點(diǎn)。
    正如同我們現(xiàn)在比較關(guān)注的恐怖事件。在這些事件中，一些襲擊是盲目的，甚至針對(duì)的是無辜百姓，是一些與政治沒有任何牽連的人。他們的這種行為，或許也打著為主奮斗，也或許他們沒有自己的私心邪念。但有一點(diǎn)是可以肯定的，這樣不能解決多少問題，不能給穆斯林大眾帶來諸多福利。相反地卻影響了廣大穆斯林的美好形象，根本不利于消除政治壓迫和歧視，不利于這一事件的圓滿解決，也更談不上他們做到了伊斯蘭教的公平與正義。
    在我們國(guó)內(nèi)同樣也有一些因?yàn)樽鍪虏焕谑录慕鉀Q，而顯失公正。比如：新派和老派之間的爭(zhēng)吵，有時(shí)甚至發(fā)生流血慘劇，雙方或許都能拿出《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的依據(jù)，他們也不是為自己的私欲?？墒?，這樣仍不能算他們做到了公正，因?yàn)檫@一做法造成穆斯林同胞的分裂，并且沒有實(shí)現(xiàn)自己渴望的純潔圣教的目的，不能解決問題，同時(shí)還會(huì)使事件更加惡化。所以說，這些人也沒有做到伊斯蘭教的公正。
    還有一些人是因?yàn)樘幚硎虑橐宰约旱睦鏋橹行?，順從自己的私欲，從而失掉了公正。從理論上講，因?yàn)檫@些人總是受利益支配的，當(dāng)利益與情理沖突時(shí)，他們?yōu)榱怂接厝粫?huì)失掉公正。當(dāng)今還有的人，因?yàn)殄X、權(quán)和色而違背良心地失掉了真主為我們規(guī)定的公正。甚至一些國(guó)家，因?yàn)樽约簢?guó)防的安全，而依附一些有權(quán)勢(shì)的大國(guó)，他們也不可能以公正的態(tài)度處理國(guó)際事務(wù)。
    作為穆斯林，所做的公正當(dāng)然應(yīng)該是伊斯蘭教的公正。這也是區(qū)別其它公正的唯一特點(diǎn)，它既不是儒家的公正，也不是佛家的公正，它是伊斯蘭教的公正。這或許與一些社會(huì)風(fēng)俗是不同的，比如法庭中的作證，伊斯蘭教的公正認(rèn)為兩個(gè)女人的證詞只能相當(dāng)于一個(gè)男人的證詞，而這一點(diǎn)是很多文化所認(rèn)為不公正的?，F(xiàn)在一些人，對(duì)于社會(huì)中，看起來是公正的，就象一些國(guó)家允許同性戀，一些人認(rèn)為這是公正的。然而，在伊斯蘭教中認(rèn)為這種允許是失掉正義的。
    每位穆斯林都希望遵守真主的道路，都想做一位把握住伊斯蘭教公正的人。那么，就讓我們從上述三點(diǎn)做起，不要違背。在處理每件事時(shí)，讓我們清楚的想想，是不是有利于事件的解決。這樣做，有沒有金錢的誘惑，有沒有攀巖附勢(shì)，有沒有受自己私欲的支配。同時(shí)，這樣做是不是符合《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的教誨，是不是做到了伊斯蘭教的公正。如果做到了，那么，知感主！您是一位公正的、優(yōu)秀的穆斯林；如果尚未做到，那要經(jīng)常用上述三點(diǎn)反省自己，爭(zhēng)取盡快做一名更優(yōu)秀的穆斯林。
    最后，祈求真主慈憫每一位穆斯林同胞都能好好的把握住伊斯蘭教的公正。