“人逢喜事精神爽”﹐這句話道出了人之常情﹐喜悅是人性的美好表現(xiàn)。 喜事有多種多樣﹐各種家庭喜慶﹑節(jié)日歡樂(lè)﹑學(xué)業(yè)或工作的成就﹐都有理由表示快樂(lè)。 可是﹐在穆斯林社會(huì)中﹐有些人很?chē)?yán)肅﹐整天板著臉﹐看不到笑容。 你問(wèn)他為什么﹖ 他說(shuō)宗教太神圣了﹐就必須嚴(yán)肅﹐否則就是輕率或浮躁﹐不穩(wěn)當(dāng)。

　　伊斯蘭的信仰核心是認(rèn)主獨(dú)一﹐濃縮成一句話﹕“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者?！?說(shuō)到底﹐伊斯蘭就是那么簡(jiǎn)單﹐就是那么明了﹐沒(méi)有必要把事情搞得復(fù)雜化。 各地方都有人想當(dāng)然添枝加葉﹐增加許多人為的新規(guī)則﹐作繭自縛。 在宗教功修和舉行禮儀的時(shí)候固然應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅﹐但那只是生活中的一小部份﹐一天的大部份時(shí)間都在日常的生活中﹐都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)愉快。 在認(rèn)真功修和工作之余﹐吃喝玩樂(lè)都是正常人的行為﹐穆斯林的行為貴在真誠(chéng)。

　　例如﹐對(duì)人微笑﹐是先知穆圣對(duì)我們留下的圣訓(xùn)﹐是穆斯林的美德。 微笑﹐是會(huì)心的真笑﹐而不是虛偽的假笑﹐皮笑肉不笑。 發(fā)自內(nèi)心的真笑﹐是喜悅的表現(xiàn)﹐心里美的外部真實(shí)表露﹐先知穆圣要我們?nèi)粘１３治⑿Ιo是伊斯蘭允許我們歡樂(lè)﹐證明歡樂(lè)是穆斯林的合法行為﹐不必整天繃著臉過(guò)日子。 也不知道從那里得來(lái)的信息﹐娛樂(lè)不屬于伊斯蘭﹐別出心裁﹐自視清高﹐編造謊言﹐造成穆斯林思想混亂。

　　歡樂(lè)的形式多種多樣﹐例如享用美食﹑親朋好友聚會(huì)﹑說(shuō)閑話﹑唱歌﹑跳舞﹑看表演﹑體育活動(dòng)﹑電視節(jié)目﹐只要內(nèi)容健康﹐促進(jìn)人間友誼﹐應(yīng)當(dāng)都是正常的歡樂(lè)活動(dòng)。 世界上信仰伊斯蘭的民族數(shù)以千計(jì)﹐每個(gè)民族都有自己的歡樂(lè)方式﹐是信仰精神與民族文化的結(jié)合﹐證明伊斯蘭是適應(yīng)于全人類的信仰。 走遍世界﹐看看不同地區(qū)穆斯林的歡樂(lè)方式﹐就知道﹐伊斯蘭對(duì)地方文化的寬容﹐在堅(jiān)守基本信仰原則下﹐每個(gè)民族都享有生活自由。 在伊斯蘭遜尼四大法學(xué)家大伊瑪目的著作中都沒(méi)有禁止穆斯林歡樂(lè)的教法﹐而且所有大學(xué)者都聲明﹐伊斯蘭是使生活容易﹐而不是艱難。 根據(jù)可靠圣訓(xùn)﹐只要不是確定亥倆目(不合法)的行為﹐都是合法的﹐穆斯林享有高度的自由。 過(guò)份對(duì)自己要求嚴(yán)格和約束﹐例如整夜都禮拜﹐不睡覺(jué)﹐這是跟自己過(guò)不去﹐也沒(méi)有這個(gè)必要﹐只會(huì)給伊斯蘭造成不好的印象﹐因?yàn)橐了固m本來(lái)就沒(méi)有這樣的規(guī)定。

　　在許多地方﹐有時(shí)能聽(tīng)到人說(shuō)﹕“先知穆圣啊﹗ 我要為你去死﹗” 這是伊斯蘭教義中不存在的極端思想﹐屬于個(gè)人發(fā)揮﹐也許是受敵人煽動(dòng)﹐偏離正道。 我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)﹕“先知穆圣啊﹗ 我們要為你好好活著﹗” 這是伊斯蘭﹐伊斯蘭指導(dǎo)我們好好活著﹐因?yàn)槿祟愂鞘苊谡嬷鞯拇握摺?每個(gè)穆斯林都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)﹐在任何艱難困苦的環(huán)節(jié)下﹐對(duì)世界不失去信心﹐堅(jiān)持活下去﹐祈求真主的仁慈和憐憫﹐期待更好的希望。 活得好﹐就是活得愉快﹐充滿樂(lè)觀主義和吉哈德奮斗精神﹐穆斯林心中有強(qiáng)大的信仰支柱﹐會(huì)把世界創(chuàng)造得更加美好。 笑口常開(kāi)﹐生活中有歡樂(lè)﹐是向世人表明伊斯蘭的偉大意義﹐等同于宣教。 阿拉伯人有句成語(yǔ)﹕“口舌的話﹐只能送進(jìn)耳朵﹔心里的話﹐才能打動(dòng)人心?！?/P>

　　在理解基本原則的條件下﹐每個(gè)穆斯林都能分辨是非﹐確定哪些娛樂(lè)不正當(dāng)﹐穆斯林在與朋友交往時(shí)﹐可以退避三舍﹐不去隨波逐流。 這是伊斯蘭對(duì)信士的考驗(yàn)。 娛樂(lè)的目的是有利于身心健康﹑對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)有益﹑能提高信仰覺(jué)悟﹐更加敬畏真主。 另一個(gè)原則是﹐歡樂(lè)活動(dòng)不妨害別人的自由﹐例如在清真寺附近居住的人﹐在清真寺中禮拜和祈禱的時(shí)間﹐是最不適于大聲吵鬧的娛樂(lè)活動(dòng)。 類似的地方如醫(yī)院﹑學(xué)校﹑圖書(shū)館或研究所﹐那里的人需要休息﹐需要安靜地工作。 在居民大樓里居住﹐應(yīng)當(dāng)考慮到鄰居的安寧和休息﹐穆斯林應(yīng)有仁慈之心﹐己所不欲﹐勿施于人﹐是最基本的道德。 穆斯林是有信仰﹑有原則﹑有理智的民族﹐受伊斯蘭精神的教育與熏陶。 生活歡樂(lè)是表達(dá)人性的開(kāi)朗和智能﹐也是接受生活的考驗(yàn)﹐拒絕那些不合法的卑賤行為﹐如酗酒﹑賭博﹑色情﹑同性戀。 當(dāng)今世界﹐時(shí)代不同了﹐物質(zhì)主義﹐金錢(qián)掛帥﹐享樂(lè)第一﹐人人崇尚個(gè)人自由。 穆斯林沒(méi)有必要去強(qiáng)求別人做什么﹐但是可以樹(shù)立榜樣﹐因?yàn)檫@個(gè)世界需要我們﹐需要伊斯蘭。

　　我們有許多穆斯林聚居的地區(qū)﹐不論是自治區(qū)﹑自治州﹑自治縣﹐那里的穆斯林人口多﹐但文化生活單調(diào)﹐死氣沉沉﹐節(jié)日里把歡樂(lè)都讓位于別人。 穆斯林給人的印象是過(guò)份嚴(yán)肅﹐節(jié)日里重點(diǎn)活動(dòng)就是禮拜﹑誦經(jīng)﹑炸油香﹐沒(méi)有歌聲﹑沒(méi)有表演﹑沒(méi)有益智游戲和競(jìng)賽﹑沒(méi)有豐富多彩的文藝活動(dòng)。 許多人思想上有一道緊箍咒﹐好象娛樂(lè)就是非宗教化﹐不嚴(yán)肅﹐世俗化﹐畫(huà)地為牢﹐自我封閉。 口頭上說(shuō)﹐伊斯蘭是全部生活方式﹐但又把文藝活動(dòng)排除在外﹐這種現(xiàn)象很怪異﹐也很危險(xiǎn)。

　　在當(dāng)代高科技信息時(shí)代﹐世界上已經(jīng)沒(méi)有了封閉的山村﹐雞犬相聞﹐老死不相往來(lái)﹐不要把穆斯林表現(xiàn)成山窩里的大傻子。 這不符合伊斯蘭精神﹐伊斯蘭是社會(huì)型的宗教﹐不主張隱蔽在山林中做苦行僧﹐閉谷修仙﹐以吃苦爭(zhēng)取上蒼喜歡。 伊斯蘭引導(dǎo)信士敬畏真主﹐服務(wù)人類﹐創(chuàng)造美好的社會(huì)生活。 穆斯林都是兄弟姐妹﹐只有密切的生活體貼和交流活動(dòng)﹐才能加深感情和團(tuán)結(jié)﹐以伊斯蘭的精神創(chuàng)造豐富的文化生活。

許多地方的官僚干部還沉迷在濃厚的極左思潮之中﹐對(duì)穆斯林事務(wù)重在管理和監(jiān)督﹐生怕出亂子和事故﹐以“防賊”的方式對(duì)待穆斯林。 那些極左思想的頑固派們﹐如同美國(guó)的世界反恐﹐對(duì)穆斯林懷有敵意﹐從來(lái)不積極貽d展建設(shè)性的文明活動(dòng)﹐展現(xiàn)伊斯蘭文明的俊美和高尚。 穆斯林中人才濟(jì)濟(jì)﹐應(yīng)當(dāng)有能力組織起來(lái)﹐建設(shè)自己的文化王國(guó)。 例如創(chuàng)建自己的電視臺(tái)﹑大劇院﹑體育場(chǎng)館﹑博物館﹑圖書(shū)館﹑文化中心﹐培養(yǎng)一大批文化隊(duì)伍和精干的文藝工作者﹐向我們的民眾﹐尤其是年青人﹐提供豐富多彩的文藝節(jié)目。 以生動(dòng)活潑的文化﹐向全社會(huì)展現(xiàn)伊斯蘭的優(yōu)秀文明和在精神生活中的道德準(zhǔn)則和思想原則。