《阿拉伯新聞》11月12日就聯(lián)合國召開的世界文明大會發(fā)表社論“文明對話”﹐論述由沙特阿拉伯國王阿布杜拉所倡導(dǎo)的國際文明對話是歷史發(fā)展的必然成就。  社論說﹐今明兩天在聯(lián)合國總部紐約召開的不同文化與文明對話﹐題目是“和平文化”﹐其現(xiàn)實意義不可估量。

       對話發(fā)展到了世界各國外交關(guān)系的心臟。  假如這個世界過去一直存在著各自在自己的地盤上孤芳自賞﹐彼此分裂﹐那么﹐今天就不是這樣了。  由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用﹐我們今天所居住的世界﹐已變成互相依賴的地球村﹐彼此之間互相溝通﹐你中有我﹐我中有你﹐已經(jīng)達(dá)到了五十年前不可想象的程度。  例如在歐洲﹐伊斯蘭已發(fā)展成為許多國家的第二大宗教﹐而在美國﹐新當(dāng)選的下屆總統(tǒng)﹐他的父親是穆斯林。  與此同時﹐在沙特阿拉伯和附近的海灣國家﹐在這里工作的基督教徒有幾十萬人。  不論信仰什么宗教﹐也不論習(xí)慣于那種文化﹐事實就是﹐我們共同在一起生活和工作。  假如我們不能彼此寬容和尊重﹐那么﹐人類就沒有希望﹔這個世界就不可能實現(xiàn)和平。

       現(xiàn)在有一個突出的危機﹐因為宗教在世界許多國家受到攻擊﹑排斥和歪曲﹐毫無例外都是由于為了達(dá)到政治目的﹐發(fā)生了這些事件。 從表面上看﹐現(xiàn)代的西方國家崇尚世俗化﹐他們攻擊宗教的理由是維護(hù)言論自由。  有目共睹的事實是﹐發(fā)生這些瘋狂和充滿仇恨的行為﹐盡管形式不同﹐但都出自當(dāng)?shù)氐淖诮谭制绌o如伊斯蘭﹑基督教﹑猶太教或印度教﹐這種現(xiàn)象在世界各地流行﹐對世界和平與人類共處構(gòu)成了嚴(yán)重的破壞。

       兩大圣寺的監(jiān)護(hù)人阿布杜拉國王率先發(fā)動國際宗教與文化對話運動﹐例如今年六月在麥加召開了第一次不同教派的對話會議﹐又在七月參加了馬德里召開的同宗教對話研討會。  宗教與文明對話是全人類的需要﹐已不再是一個國家的單獨行動。  今天在聯(lián)合國總部舉行的世界各國領(lǐng)袖的大集會﹐就是最好的證明。  這些日子發(fā)生的許多紀(jì)念活動引起了我們慘痛的歷史回憶﹐例如就在聯(lián)合國文明對話會議的前一天﹐世界許多國家慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束九十周年﹐那是曾經(jīng)被預(yù)想為從此世界不再有戰(zhàn)爭的全面勝利之日。  就在聯(lián)合國文明對話會議的前兩天﹐正是臭名昭著的“水晶之夜”七十周年紀(jì)念日﹐在1938年11月9日在德國發(fā)生了納粹黨徒精心策劃的對猶太大屠殺和搶劫案件﹐因為那個行動代表了希特勒把猶太民族斬盡殺絕的決心。

       這些紀(jì)念活動和歷史回顧﹐可以幫助我們的后代子孫避免發(fā)生同樣的罪過。  同時﹐我們的國際宗教和文明對話﹐也同樣能喚醒人們的良知﹐保障人類不再失去理智發(fā)動新的戰(zhàn)爭﹐發(fā)泄對“其它”宗教和文明的恐懼和仇恨。  假如我們事先有不同文明的對話﹐難道還會發(fā)生一場世界大戰(zhàn)﹐或在盧旺達(dá)和斯雷布雷尼察還會發(fā)生種族大屠殺嗎﹖   雖然我們無法確定﹐但還是值得考慮的嚴(yán)肅課題。

       千百年來﹐這個世界的動向受到無知與偏見所左右﹐時間已太久。  早有十字軍﹑宗教裁判﹑強迫式的傳教﹑在殖民主義和帝國主義時期對土著文化的壓迫﹐一直發(fā)展到了“9-11事件” ---- 這些只是列舉了血染紅了的冰山一角。  就在幾個星期之前﹐印度還在發(fā)生印度教徒向基督教的襲擊事件﹐對基督教徒進(jìn)行騷擾和屠殺﹐這些行為是以前對待穆斯林暴行的重演。  以不同宗教或文明的名義發(fā)生的各種形式政治迫害和大屠殺已屢見不鮮﹐歷史悠久。

       今天的世界﹐我們已經(jīng)發(fā)展到了可以施行工業(yè)化大規(guī)模制造死亡的時代﹐仇恨的迅速傳播只肖動一下鼠標(biāo)的點擊﹐無知和恐懼也應(yīng)當(dāng)走到了盡頭﹐該是結(jié)束的時間了。  取而代之者﹐只有互相尊重。 否則﹐我們大家都是失敗者。

       我們所經(jīng)歷的二十世紀(jì)﹐充滿了血腥和謀殺﹐因此我們寄希望于第二十一世紀(jì)﹐實現(xiàn)世界和平。  文明的對話﹐是這個希望的第一步。