近年來(lái),在青?;钴S著一支朝氣蓬勃的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍。他們用心靈營(yíng)造意境,用情趣點(diǎn)綴生活,書(shū)寫(xiě)著審美追求,感受著時(shí)代氣息……
回族書(shū)法家馬國(guó)良就是其中的佼佼者。
馬國(guó)良出生在黃河北岸的化隆回族自治縣巴燕鎮(zhèn)的一戶(hù)農(nóng)家。這里雄渾的大山賦予了他堅(jiān)韌執(zhí)著的品格和淳樸的心靈。
童年時(shí)代,當(dāng)馬國(guó)良在廣袤的田野里任天真的童心自由奔騰時(shí),農(nóng)家生活的一切在他的眼里卻顯得充滿(mǎn)誘惑,美麗無(wú)限。尤其當(dāng)他注視著舅舅立于案旁,蘸墨寫(xiě)字或作畫(huà)的神態(tài)時(shí),就有一股躍躍欲試的沖動(dòng)在手心里奔涌。
在舅舅的熏陶下,馬國(guó)良漸漸喜愛(ài)上了書(shū)法。但在當(dāng)時(shí)的青海農(nóng)村,無(wú)論周?chē)沫h(huán)境和家庭的傳統(tǒng)意識(shí),都不允許他投入大量的精力去學(xué)習(xí)書(shū)法。但在舅舅支持和督促下,他還是撿來(lái)廢舊紙張開(kāi)始習(xí)練毛筆字了。
后來(lái)馬國(guó)良到縣城讀書(shū),師范畢業(yè)后分配在一所小學(xué)工作,擔(dān)任學(xué)校少先大隊(duì)的輔導(dǎo)員。有一次,馬國(guó)良別出心裁地用毛筆寫(xiě)了一份工作安排報(bào)告后交給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)對(duì)他的工作安排很是贊賞,卻對(duì)他的毛筆字大加奚落了一番……
這件小事對(duì)馬國(guó)良刺激很大,也激發(fā)了一向自信的他進(jìn)一步練習(xí)書(shū)法的信心。他開(kāi)始搜集柳公權(quán)、顏真卿等許多大家的碑帖,精心揣摩,認(rèn)真練習(xí),每每有比較大的收獲。
也正是這樣的生活小插曲,使馬國(guó)良逐漸對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了滿(mǎn)腔癡情。他時(shí)常會(huì)看著周?chē)淖匀痪坝^時(shí),總會(huì)把許多事物與書(shū)法有機(jī)地聯(lián)系在一起。
站在曠野,看著天際處凝重如鐵的山體,他總認(rèn)為這是大自然濃墨重筆書(shū)寫(xiě),里邊涌動(dòng)著的雄渾與遼闊的壯美,不正如中國(guó)書(shū)法的楷書(shū)般穩(wěn)健嗎?站在黃河邊,看著奔流不息的浪花,他覺(jué)得這是大自然靈動(dòng)飛揚(yáng)的書(shū)寫(xiě),其中蘊(yùn)含的跌宕起伏與波濤萬(wàn)里的氣勢(shì),不正象奔放的草書(shū)一樣?
伴隨著山野田間的一枯一榮,馬國(guó)良在黃河之濱潛心臨習(xí)柳公權(quán)《玄秘塔》、《神策軍》,顏真卿《多寶塔》,歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》等碑帖及孫過(guò)庭、文征明等的行草書(shū),度過(guò)了一段難忘的日日夜夜。這些雖然清苦但卻充實(shí)的日子,不僅使馬國(guó)良的書(shū)法技藝有了明顯提高,而且也讓馬國(guó)良感悟到了許多書(shū)法以外的東西。
柳公權(quán)書(shū)法的謹(jǐn)嚴(yán)端莊和筆力的遒勁峻拔;顏真卿書(shū)法的渾厚寬博和英氣逼人的氣勢(shì)以及歐陽(yáng)詢(xún)筆法的細(xì)勁,棱角峻厲等等無(wú)不讓馬國(guó)良癡迷和陶醉!
正是有了這樣的苦功和磨礪,馬國(guó)良的楷書(shū)字體日漸變得勻稱(chēng),豐腴起來(lái)。人們也漸漸能從他的楷書(shū)中感受到“顏體”雍容大度的氣派和“柳體”清利高雅的氣質(zhì)。尤其他書(shū)寫(xiě)的清代回族哲學(xué)家劉智的《五更月》楷書(shū)四條屏,不僅表現(xiàn)出字體肥碩豐潤(rùn),圓緊渾厚,筆力剛健雄強(qiáng),布局滿(mǎn)密篤實(shí)的風(fēng)格;而且不乏骨力遒健,結(jié)構(gòu)勁緊,布局疏密得當(dāng)?shù)臍忭崱?/P>
在西北回族穆斯林家庭中,大多都有用阿拉伯文寫(xiě)成的書(shū)法中堂。而如今,由馬國(guó)良書(shū)寫(xiě)的、表現(xiàn)伊斯蘭哲理的漢文書(shū)法中堂幾乎也隨處可見(jiàn),并深受回族群眾青睞。尤其用楷書(shū)寫(xiě)的《五更月》四條屏,字里行間傾注了馬國(guó)良對(duì)《五更月》與回族兒女的濃厚深情。他書(shū)寫(xiě)的《諸子家訓(xùn)》四條屏以及許多古今中外的名家名言和勵(lì)志之作也贏得社會(huì)的廣泛認(rèn)同與贊許,近年來(lái),有百余幅作品被人索求收藏。
在書(shū)藝之道上,馬國(guó)良探索的腳步從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)。除了楷書(shū)之外,他先后也臨習(xí)過(guò)孫過(guò)庭、王鐸、張瑞圖等多家碑帖,并感悟著其中的神韻與精髓。由于不拘泥于一體,而總是喜歡不斷創(chuàng)新,不斷完善,又大量臨習(xí)魏碑、隸書(shū),集眾家之長(zhǎng),這使得馬國(guó)良的行草書(shū)也顯得活潑、灑脫,而不失法度,自成一格。許多作品都表現(xiàn)出筆致清晰自然,神采生動(dòng)天真,耐人尋味的個(gè)性特色。
同時(shí),馬國(guó)良的書(shū)法作品,不僅極具觀賞性,而且有很強(qiáng)的實(shí)用性。其字體秀潤(rùn)遒勁,端莊大方,耐人尋味。欣賞他的書(shū)法作品時(shí),一種引筋入骨、剛?cè)嵯酀?jì)的氣韻就會(huì)撲面而來(lái),給人以美的享受。尤其是楷書(shū)作品,師承眾家,日臻完美,潑墨濃淡有致,筆調(diào)行云流水,秀美中有剛勁,明暢中含沉實(shí),得到了諸多行家的肯定和社會(huì)的贊譽(yù)。
先后當(dāng)過(guò)文化宣傳干事、縣文化局副局長(zhǎng)等職的馬國(guó)良,對(duì)書(shū)法藝術(shù)情有獨(dú)鐘。在他看來(lái),仕途和商海都不適合自己的性格和志向,只有書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)才是自己追尋的理想,才能營(yíng)造一片屬于自己寧?kù)o致遠(yuǎn)的天地,才能超然脫俗地生活!
1998年,他輾轉(zhuǎn)來(lái)到西寧,在名家薈萃的省城開(kāi)始了他追求藝術(shù)的新旅。先后得到了省內(nèi)書(shū)法名家的指導(dǎo);之后又在中國(guó)書(shū)法函授大學(xué)國(guó)畫(huà)部、河南省書(shū)法函授院研究生班函授畢業(yè)。不僅書(shū)法理論水平提高了,書(shū)藝也有了不斷進(jìn)步,并逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。
1999年10月,馬國(guó)良在西寧舉辦《馬國(guó)良書(shū)法藝術(shù)展》,展出書(shū)法作品85幅,對(duì)自己的書(shū)法藝術(shù)作了全面的回顧與展示。不僅如此,他的書(shū)法作品還曾50多次入選省內(nèi)外和全國(guó)書(shū)畫(huà)展賽,并多次獲獎(jiǎng);其佳作曾連續(xù)三屆入訊日本國(guó)際書(shū)道展》,有80余幅書(shū)法作品走出國(guó)門(mén),亮相于新加坡、沙特阿拉伯、法國(guó)、奧地利等國(guó)家藝壇,還被首屆“墨海精英”國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展、南國(guó)冰蘭齋書(shū)畫(huà)藝術(shù)陳列館展出并收藏。
而如今,馬國(guó)良把絕大多數(shù)業(yè)余時(shí)間和精力幾乎都傾注在硯臺(tái)中和筆端上,他是在用實(shí)際的行動(dòng),努力踐行著繼承中國(guó)書(shū)法悠久歷史傳統(tǒng)的諾言,也在為青海回族書(shū)法藝術(shù)的普及教育盡著自己微薄的力量。 “成竹在胸,下筆有神?!瘪R國(guó)良認(rèn)為書(shū)法不僅是一種藝術(shù),更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。書(shū)法的美感來(lái)源于大自然,來(lái)源于生活,來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此,書(shū)法藝術(shù)必須植根于社會(huì)植根于人民,否則便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木;而要使書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作之樹(shù)常青,就必須對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、天文、地理、歷史等知識(shí)無(wú)所不及。
這樣的思索和認(rèn)識(shí),使馬國(guó)良擁有了一個(gè)良好的心理狀態(tài)、高度的學(xué)習(xí)熱情和旺盛的進(jìn)取精神。
2003年他與書(shū)友們共同創(chuàng)辦成立了青海河湟穆斯林書(shū)畫(huà)研究院,擔(dān)任院長(zhǎng),開(kāi)始了新的征程……
臨池潑墨,快樂(lè)無(wú)涯!目前,馬國(guó)良在省城一家僻靜的巷道里租了一間房子,支起書(shū)桌,一筆一筆地又寫(xiě)起來(lái)了。白天他井井有條地干著自己份內(nèi)的工作,下班后,除了吃飯、會(huì)客、訪友,剩余時(shí)間,他大段大段地泡在租下來(lái)的書(shū)屋里,把自己與外界完全隔離開(kāi)來(lái)。他實(shí)踐著、感悟著、揣摩著,常常忘記了休息,有時(shí)他干脆就不回家吃住在書(shū)房里,聞著墨香,酣然入夢(mèng)……