“伊斯蘭人權(quán)與西方人權(quán)比較”﹐這個標題﹐已經(jīng)是不言自明的了。人權(quán)是現(xiàn)代世界新意識﹐表明是人類文明進步的表現(xiàn)﹐是西方有了現(xiàn)代經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。歐洲人從工業(yè)革命時代提出的這個新問題﹐制造了一個新術(shù)語﹐并且討論數(shù)百年﹐結(jié)果發(fā)現(xiàn)伊斯蘭文明早為此立下了基本原則﹐證明伊斯蘭人權(quán)﹐比西方人權(quán)思想更早﹐更完備。這就是我們比較的內(nèi)容﹐并且應當指出當代西方人權(quán)存在的缺陷和不足。

      歐洲的工業(yè)革命和以后延續(xù)發(fā)展的文藝復興運動﹐他們重大改革內(nèi)容之一是把宗教打入冷宮﹐排除對社會發(fā)展的干擾﹐因此確定了西方人“政教分離”的新思想。  這個新思想的結(jié)果造成現(xiàn)代人對一切宗教的歧視﹐被定為反科學的“唯心主義”﹐包括對伊斯蘭文明概念的歪曲。因此我們必須解釋﹐伊斯蘭不是單純的“宗教”﹐不是脫離現(xiàn)實生活和社會的個人隱私或精神寄托﹐而是生活的全部﹐包容一切社會活動。

      伊斯蘭是最后出現(xiàn)的宗教﹐從本質(zhì)上就不是單獨一個民族的精神崇拜﹐因為真主的最后使者為憐憫全人類而受到造物主的派遣。因此﹐伊斯蘭的人權(quán)精神﹐是針對全人類﹐不分種族﹑膚色﹑語言﹑男女﹑居住區(qū)域﹑宗教信仰﹐凡是真主造化的人﹐都應享有的同等權(quán)利。西方人發(fā)現(xiàn)和研究人權(quán)數(shù)百年﹐但沒有真正解決人權(quán)的問題﹐侵犯人權(quán)的行為時刻都在發(fā)生﹐例如軍事侵略﹑霸權(quán)主義﹑掠奪資源﹑經(jīng)濟剝削﹑販賣人口﹑法律欺詐﹑貪污腐敗…﹐人權(quán)只是留在紙面上冠冕堂皇的政治口號﹐而在實際運用中十分脆弱﹐隨時都有遭到破壞的可能性。

      西方的人權(quán)思想形成了人權(quán)國際法﹐其基本原則是“人人生而平等﹐造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利”﹐恐怕這在伊斯蘭已不是一個新鮮的話題﹐《古蘭經(jīng)》中的真主啟示已把人人平等思想說得再徹底不過了。西方人的人權(quán)思想來自于工業(yè)革命之后不同時期社會沖突的結(jié)果﹐他們留下了許多有代表性的文獻﹐如1215年的英國《大憲章》﹑1628年的《權(quán)利請愿書》﹑1689年的《權(quán)利法案》﹑1703年的《王位繼承法》和1776年的美國《權(quán)利法案》。伊斯蘭的人權(quán)思想基于《古蘭經(jīng)》。作為一個人﹐不論財產(chǎn)﹑出生﹑家世﹑地位﹑資歷﹑學問﹐每個人的生命都有同樣的價值﹐在真主面前﹐最高貴者是最敬畏者。

      西方的人權(quán)思想隨著工業(yè)化的成功和武力強大轉(zhuǎn)化為“國際”法則﹐在當代西方文明為主流的世界上﹐人權(quán)思想也必須以西方人傳統(tǒng)的思想為依據(jù)。這代表了西方政治家的愿望﹐把西方文明和政治理念確定為全人類的唯一標準﹐其它一切文明都必須逐漸消亡﹐例如1945年的《聯(lián)合國憲章》﹑1948年在聯(lián)合國通過了《人權(quán)宣言》﹑1966年的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》和《經(jīng)濟﹑社會和文化權(quán)利國際公約》。

聯(lián)合國的人權(quán)法

       聯(lián)合國的人權(quán)法基本分為政治和公民兩大部份﹐例如在《人權(quán)宣言》中聲明的國家關(guān)系與對個人的言行自由保障﹐反對任何形式的迫害和酷刑﹑非人道的虐待和處罰﹐以及不同國家在共同原則下的合作。聯(lián)合國的各種人權(quán)文件﹐從理論上承認在法律面前人人平等﹐受到法律同等保護﹐在有犯罪證據(jù)之前的無罪假設(shè)和公正審判。人權(quán)法還包括﹐對個人隱私﹑家庭﹑通訊﹑尊嚴和人生安全的保護﹐例如居住權(quán)﹑避難權(quán)﹑遷居權(quán)﹐以及擁有財產(chǎn)﹑婚姻自由選擇﹑自由結(jié)社﹑宗教信仰和言論自由﹑享有公共設(shè)施服務等等權(quán)利。

       在公民的經(jīng)濟﹑社會和文化國際公約中﹐明確聲明了個人的工作﹑報酬﹑休假﹑假期﹑參加工會﹑社會保健﹑受教育和參加社會活動等權(quán)利。聯(lián)合國的各種人權(quán)文件﹐意味著全體會員國﹐都有義務執(zhí)行聯(lián)合國大會一致通過的各種人權(quán)條例﹐轉(zhuǎn)變?yōu)楸緡珊椭贫醛o予以落實。聯(lián)合國的人權(quán)文件代表了人類文明的進步﹐但事實上﹐真正如實執(zhí)行的國家并不普遍﹐所有的國家都有不可告人的“隱私”﹐違背這些最基本的國際法﹐例如美國以反恐的名義竊聽公民電話﹑虐待被侵略國家的戰(zhàn)俘。

伊斯蘭的人權(quán)法

       伊斯蘭人權(quán)起始于母親懷孕﹐生命在萌芽狀態(tài)就享有生的權(quán)利。《古蘭經(jīng)》中有許多經(jīng)文﹐也有許多圣訓﹐對未出生生命的承認和保護。在人生開始之后﹐每個人所享有的權(quán)利是綜合性的﹐不分政治與公民﹐而且經(jīng)濟﹑社會與文化權(quán)利也包容在一起﹐融為一體。  聯(lián)合國的人權(quán)法﹐只有半個世紀的歷史﹐而伊斯蘭的人權(quán)法制比現(xiàn)代西方社會的人權(quán)思想提前一千年﹐而且所包含的內(nèi)容比西方今天更加豐富﹐更加超越。伊斯蘭人權(quán)原則不但記載于《古蘭經(jīng)》和圣訓﹐而在第一個伊斯蘭社會在麥地那建成之后﹐公元623年宣布了《麥地那憲章》﹐形成了表述伊斯蘭全面人權(quán)思想的正式文件。考察世界各國歷史﹐在政府文件中系統(tǒng)闡述人民生存權(quán)利的法律﹐其完備性與明確性﹐不存在并駕齊驅(qū)者。

       伊斯蘭的人權(quán)﹐思想根源來自萬能真主頒降的《古蘭經(jīng)》﹐與任何國家或國際組織的人權(quán)保護法不可相提并論。  伊斯蘭的法制原則被確定為天啟的真理﹐有普世性﹐適應于地球上所有人群﹐沒有區(qū)域差別﹐放之四海皆準﹐也不受時間限制﹐任何時代都是真理﹐是指導人類社會的永恒原則。根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓所確定的伊斯蘭人權(quán)﹐包括以下重要內(nèi)容﹕

       (1) 每個人都享有不可剝奪的生命權(quán)利﹔

       (2) 人人生而自由﹐不受壓迫﹐不受屈辱﹔

       (3) 個人隱私受到保護﹐思想自由不受侵犯﹔

       (4) 享有基本生存條件的權(quán)利﹐如飲食﹑住房﹑保健和受教育﹔

       (5) 說真話無罪﹐言論自由﹔

       (6) 男女受教育是天職﹐是人生存的權(quán)利﹔

       (7) 在法庭上有為自己辯解的權(quán)利﹔

       (8) 受到公正審判的權(quán)利﹔

       (9) 無確鑿證據(jù)證明犯罪﹐就是無罪﹔

       (10) 在遭受約束時有受釋放和解脫的權(quán)利﹔

       (11) 有結(jié)婚和建立家庭的權(quán)利﹔

       (12) 女子有維護貞節(jié)和尊嚴的權(quán)利﹔

       (13) 有參加社會政治活動的權(quán)利﹔

       (14) 受壓迫者有被解救和避難的權(quán)利﹔

       (15) 有在無犯罪或無污染環(huán)境中生活的權(quán)利。

       伊斯蘭的人權(quán)與法制﹐同信仰密切結(jié)合﹐心口如一﹐言行一致﹐是敬畏真主的表現(xiàn)。穆斯林的一切言行和社會表現(xiàn)不容半點虛假﹐深信真主公道﹐賞罰分明﹐以求兩世吉慶。

世界人權(quán)現(xiàn)狀

       半個世紀以來﹐人權(quán)思想廣泛傳播﹐全世界的民眾增長了自我維權(quán)和保護意識。然而﹐侵犯人權(quán)的事件比比皆是﹐是對那些聲稱“民主”國家的諷刺和嘲笑。在國際關(guān)系中﹐西方當權(quán)者難以舍棄殘酷的殖民主義陋習﹐自恃物質(zhì)實力和武力強大﹐在世界上到處橫行霸道﹐欺凌弱小國家﹐如侵略巴勒斯坦﹑克什米爾﹑阿富汗﹑伊拉克和索馬里。當美國以其大規(guī)模殺傷性武器向某些貧窮國家狂轟濫炸和宣泄導彈造成成百萬貧民死傷或流離失所時﹐這哪里還有一絲“人權(quán)”的影子﹖  這個當今世界第一超級大國哪里還有一絲人性的氣味﹖他們在控制著聯(lián)合國﹐請問他們尊重和執(zhí)行了聯(lián)合國通過的《人權(quán)宣言》了嗎﹖聯(lián)合國曾經(jīng)通過和頒布的各種保護人權(quán)文件是人類的呼求和進步﹐但是有許多強國把人權(quán)只當作一塊遮羞布﹐掩蓋他們的殺人不眨眼的罪惡﹐這確是當代文明的悲哀和恥辱。在民主的幌子下﹐西方的野蠻霸權(quán)勢力在威脅著全世界愛好和平的人民。

       西方的法制與信仰隔絕﹐與道德脫節(jié)﹐使法律失去精神實質(zhì)和靈魂。任何不道德的行為都可以大行其道﹐造假﹑做偽證﹑鉆法律空子這些惡劣的行為層出不窮﹐西方的法律永遠不可能公正﹐更不可能公平。在當前這個以西方霸權(quán)文明為主流的世界上﹐不可能實現(xiàn)完全的人權(quán)自由﹐當然也不可能確切落實伊斯蘭的人權(quán)精神。假如﹐我們生存在一個都愿意誠實實現(xiàn)聯(lián)合國人權(quán)文件精神的世界上﹐伊斯蘭國家絕無含糊和猶豫﹐因為聯(lián)合國的人權(quán)原則基本符合伊斯蘭精神﹐我們何樂而不為呢﹖只須人們守法與真誠﹐對我們最為有利﹐但是現(xiàn)今是一個虛偽的世界﹐大多數(shù)人不守法﹐只熱衷于玩弄政治手腕﹐經(jīng)濟不平等﹐到處是譎詐和欺騙﹐防不勝防。  伊斯蘭精神的存在﹐是一種對抗邪惡的制衡力量﹐是是非界線的對照﹐讓人們知道世上還有真理﹐是真主頒降的啟示。世上凡有正義感和有決d知的人﹐必然要為之奮斗﹐爭取人類最大權(quán)益和享受真正的平等﹐證明伊斯蘭是真主對全人類的憐憫。

       創(chuàng)始于一千四百年前的伊斯蘭人權(quán)思想﹐從古到今都是人類的旗手﹑燈塔和路標﹐告訴人們正確的人道主義方向和目標。當代世界的交通和通訊發(fā)達﹐彼此了解更簡便和快速﹐這對于堅守真理的伊斯蘭﹐是形勢大好。隨著真理的廣泛傳播﹐世界局勢會逐漸好起來﹐這些是真主對全人類的恩典。西方社會有句流行的話﹕欺騙只能對部份人有效﹐不會對所有人有效﹔欺騙只能在部份時間內(nèi)有效﹐不會永遠有效。我們不為誰提出人權(quán)的先后而發(fā)生無謂的爭論﹐只要人類走向真理﹐就是正義的勝利。民主﹐自由﹑平等﹑解放﹑尊嚴等這些人權(quán)的概念和理想都是人類美好的憧憬和望想﹐是真主恩賜人類理性和良知﹐凡是正常的人都有能力分辨是非和真假。

       人們多么渴望生活在一個不分種族﹑膚色﹑語言﹑男女﹑居住區(qū)域差別而宗教信仰自由的世界上﹗凡是真主造化的人﹐都應享有的同等權(quán)利﹐這是多么美好的理想﹗既然聯(lián)合國為順從民意提出了偉大的《人權(quán)宣言》﹐那么離開實現(xiàn)真正人權(quán)的時代不遠了﹐因為人類在覺醒。全世界人民團結(jié)起來﹐為真理而奮斗﹐人類是有希望的。萬贊全歸真主﹗