筆墨含清氣  金石存古色

——馬子愷的書(shū)法與篆刻藝術(shù)簡(jiǎn)論

⊙靳鶴亭

  引言

  書(shū)法藝術(shù)是中華文化之瑰寶，世人皆珍愛(ài)之。馬子愷自幼聰穎，為書(shū)法藝術(shù)之美所吸引，與書(shū)通靈，與書(shū)結(jié)緣，為之奮進(jìn)，至今有其所成，為人矚目，真可喜可賀也。馬子愷是我在首都師范大學(xué)的學(xué)弟，后又考入北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)?，F(xiàn)行走于京、魯二地，深研書(shū)藝，新作不斷。他的追求上進(jìn)，鍥而不舍，勤奮好學(xué)之精神，吾不如也。他雖年紀(jì)輕輕，卻佼佼于藝林有年。其書(shū)含清氣，石存古香，成績(jī)卓著，秀出朋輩。令人敬佩不已。當(dāng)代國(guó)學(xué)大家文懷沙先生曾說(shuō)：“馬子愷是真正的書(shū)法家……”。細(xì)觀《馬子愷書(shū)畫(huà)篆刻集》，余之拙見(jiàn)，他不僅僅是位書(shū)法家，還是一位畫(huà)家，更應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一位名副其實(shí)的篆刻家。

  馬子愷由于學(xué)習(xí)勤奮，學(xué)識(shí)宏富，在齊魯大地，一提起他的名字，在青年一代之中，可以說(shuō)是公認(rèn)的書(shū)法大家。他曾從師于陳左黃、武中奇、許麟廬、蔣維崧、歐陽(yáng)中石、魏?jiǎn)⒑?、韓美林等諸多名家。有俗語(yǔ)曰：名師出高徒！言之有理也。余在這里只略賞談他的書(shū)法與篆刻藝術(shù)及其相關(guān)問(wèn)題。若有不當(dāng)請(qǐng)師友正之。

  每個(gè)人的書(shū)法，都各具有特點(diǎn)。漢.趙壹在《非草書(shū)》中曰：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉？若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶？”（《歷代書(shū)法論文選》笫2頁(yè)）從古到今，沒(méi)有兩個(gè)人寫(xiě)的是完全一個(gè)樣的，就是同寫(xiě)一個(gè)書(shū)體，也絕不會(huì)寫(xiě)的一模一樣，最多只能是相似罷了。馬子愷的書(shū)法，賞之有其獨(dú)到之處，當(dāng)然，在賞評(píng)時(shí)，不能拘泥于字的筆畫(huà)，而應(yīng)賞他的書(shū)法內(nèi)涵。歐陽(yáng)中石先生說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法是閃爍在中國(guó)文化之上的絢麗光環(huán)，同時(shí)也是世界文化的絢麗光環(huán)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，把蘊(yùn)藏個(gè)人身心的思想感情化作了一種有形有色、有聲有歌、有節(jié)奏有韻律、有神采、有極大震撼力和濃重感情的結(jié)晶體。但這有一個(gè)前提，就是把‘字’、‘文’、‘書(shū)’三位一體的進(jìn)行考慮。只有這樣，才能達(dá)到上述境界，如果單獨(dú)的看，就不全面?！保ā吨袊?guó)書(shū)法藝術(shù)生命力無(wú)限》/《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》專(zhuān)刊第64期）此語(yǔ)極是。我在這里，著重賞談馬子愷書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵特點(diǎn)問(wèn)題。

博識(shí)高境 汲古出新——馬子愷的學(xué)風(fēng)與書(shū)風(fēng)

  馬子愷的學(xué)風(fēng)是勤奮，書(shū)風(fēng)是嚴(yán)謹(jǐn)。正如著名畫(huà)家關(guān)山月先生所說(shuō)：“（人）最怕對(duì)任何東西都沒(méi)有胃口，這也不吃，那也不吃，獨(dú)沽一味，結(jié)果就會(huì)變成貧血。作為一個(gè)藝術(shù)家，必須大量吸收各種有益的東西，進(jìn)行消化，變成自己的東西?！保ā端囆g(shù)恒言卷》第163頁(yè)）馬子愷就是因?yàn)樗x書(shū)廣博，并善解其意，故養(yǎng)成為自己的謹(jǐn)嚴(yán)學(xué)風(fēng)。

  書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，發(fā)展至今，創(chuàng)新很難，就像是登山一樣，越上越高，越登越難，能至高峰者方才能看出書(shū)學(xué)功力。書(shū)法一定要變要?jiǎng)?chuàng)新，從創(chuàng)變中求得新生。崔子范先生說(shuō)：“每一個(gè)真正的藝術(shù)家都必須自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到‘變’的重要性?！儭粌H僅是時(shí)代的要求，也是藝術(shù)家發(fā)展的客觀規(guī)律。”（《藝術(shù)恒言卷》166頁(yè)）也有對(duì)此不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)另辟新路，推倒重來(lái)，結(jié)果是越弄越丑，越走越遠(yuǎn)，最后走到邪路上去了。不僅沒(méi)有達(dá)到創(chuàng)新的目的，還糟蹋了書(shū)法藝術(shù)。創(chuàng)新非對(duì)書(shū)法有精深的研究、有淵博的學(xué)識(shí)、有高的境界而不能，非此，所謂創(chuàng)新也只是空談。細(xì)觀馬子愷的書(shū)法，不僅繼承傳統(tǒng)，而且有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，融于其書(shū)法作品之中，使原來(lái)書(shū)體有新的變化，其突出表現(xiàn)是入筆處，雖屬逆鋒，中有空白，是其絕技，不可多得也。

執(zhí)正馭奇 靜穆天成——馬子愷的篆書(shū)品賞

  篆書(shū)是大篆和小篆兩大類(lèi)書(shū)體的統(tǒng)稱(chēng)。一般廣義認(rèn)為包括甲骨文、金文以及籀文等，即秦統(tǒng)六國(guó)以前的所有文字，統(tǒng)稱(chēng)為大篆。狹義地說(shuō)專(zhuān)指周宣王太史籀整理審定的文字也即籀文。（《書(shū)法千題》第272頁(yè)）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，官方通行的書(shū)體被稱(chēng)為小篆或秦篆。馬子愷所作篆書(shū)，寫(xiě)的厚重典雅，蓄存古風(fēng)。雖然篆書(shū)作為社會(huì)使用盛行時(shí)代早已過(guò)去，但做為書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，卻有著旺盛的生命力，而且將永遠(yuǎn)延續(xù)下去。特別是對(duì)篆刻藝術(shù)，更有著特別的重要作用。因?yàn)樽瓡?shū)內(nèi)容龐雜，體系繁多，把篆書(shū)寫(xiě)出風(fēng)格，寫(xiě)出風(fēng)采，寫(xiě)出特色，是一件很不容易的事情。然而馬子愷基本上做到了，而且作品很有特點(diǎn)。余拜讀《馬子愷古篆書(shū)論語(yǔ)名言》）后，認(rèn)為其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在四個(gè)方面：

  （1）點(diǎn)畫(huà)拙樸 率真含情

  馬子愷寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)通達(dá)，線條流暢，率真自然，脈脈含情。我們可以從通篇中看到他寫(xiě)的篆書(shū)用筆流暢。其實(shí)，越是貼近自然就越難。已故書(shū)法泰斗啟功先生說(shuō)：“書(shū)法越自然越好，也越難；越做作越糟糕，也越容易?！保ā锻蟮咨鷻C(jī)萬(wàn)古春》見(jiàn)《啟功書(shū)法學(xué)》第71頁(yè)）馬子愷作篆書(shū)，點(diǎn)畫(huà)拙樸率真，古樸大方，高雅秀麗，象富麗堂皇的美女，衣著盛裝更顯雍容華貴。

　?。?/SPAN>2）用筆有力 剛?cè)犰`動(dòng)

  字的豐滿是從內(nèi)涵而言，主要的是表現(xiàn)字的內(nèi)在精神。有一種內(nèi)涵的揉性美。馬子愷的篆書(shū)，字如龍爪，遒勁有力，外柔內(nèi)剛，婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，充分體現(xiàn)了字體的豐富內(nèi)涵世界。

　　（3）端莊豐滿 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

  王國(guó)維在《史籀篇.疏證.序》說(shuō)：“（籀文）大抵左右均一，稍涉繁復(fù)，象形象事之意少，而規(guī)旋矩折之意多”。馬子愷的篆書(shū)作品能使賞者心曠神怡，如彩霞翻騰飛舞，飄飄欲仙如醉。是其書(shū)藝之優(yōu)也。

  （4）格調(diào)高雅 飄逸瀟灑

  觀馬子愷篆書(shū)，樸茂沉雄，凝重靜穆，渾然天成，活潑流暢，富有生機(jī)。在字形把握處理上既能做到體勢(shì)一致，又能?chē)?yán)守法度，字字有來(lái)歷，決不隨意杜撰，執(zhí)正馭奇，參古定法，與其高深的學(xué)養(yǎng)相得益彰，充分印證了他的深厚學(xué)識(shí)。

雄逸遒勁 動(dòng)靜和諧——馬子愷的行草書(shū)賞評(píng)

  馬子愷的行草書(shū)，其貌雄逸遒勁，其勢(shì)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，達(dá)到動(dòng)與靜的和諧，做到了力度與風(fēng)貌的完美。觀之心悅誠(chéng)服，概括其行草書(shū)的特點(diǎn)，拙見(jiàn)認(rèn)為主要的有以下五點(diǎn)：

　?。?/SPAN>1）中鋒行筆 鉤連情真

  馬子愷的行草書(shū)，中鋒用筆，灑脫迅捷，轉(zhuǎn)承流暢，起收利略，上鉤下連，變化豐富，顧盼有情。例如：《泉水詩(shī)卷》、《行書(shū)對(duì)聯(lián)》………由此表現(xiàn)出他對(duì)于筆鋒的回旋變向，看似平穩(wěn)，中有險(xiǎn)峻。銜接不露棱角，用筆貴在轉(zhuǎn)彎，略有側(cè)方微駐，隨之提筆運(yùn)轉(zhuǎn)，鉤連不留痕跡。其用筆的技巧，還表現(xiàn)在橫、豎之間的轉(zhuǎn)彎處，看似筆鋒略側(cè)，稍作轉(zhuǎn)駐，實(shí)則，筆端時(shí)刻都在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，由于轉(zhuǎn)折敏捷，不管是下滑疾速而行，還是上挑轉(zhuǎn)駐，皆使線條由方而變圓，用運(yùn)腕調(diào)節(jié)，此用筆頗為微妙。避免了在轉(zhuǎn)彎時(shí)的駐節(jié)或癡腫，呈現(xiàn)出用筆流暢，鉤連自然的多彩形象。

  （2）用墨適度 干濕相宜

  馬子愷對(duì)于用墨，更是有其特色，書(shū)法表現(xiàn)效果恰到好處。一般來(lái)說(shuō)，墨的濃淡變化，是突出表現(xiàn)字的立體感，形象感。用墨的關(guān)鍵，可用水量的多少來(lái)控制，這是大家都知道的常用方法。用此法最難的是表現(xiàn)在宣紙上，水多就浸透快易洇，不僅使字顯得不協(xié)調(diào)，還易于流于呆板。馬子愷曾對(duì)我說(shuō)：“以用筆的速度來(lái)控制墨的干濕變化，最為關(guān)鍵的是在行筆過(guò)程中要疾遲有度……”。在一般的情況下，若用筆徐緩，墨就入紙較多，顯得濃重，線條厚實(shí)，特別是在寫(xiě)字的主筆時(shí)，臂、腕一定要用力挺住，寫(xiě)出的字，墨跡飽滿，空靈險(xiǎn)峻。若是腕力不夠，墨雖厚重，字卻顯得缺少骨力。唐.歐陽(yáng)詢?cè)唬骸白畈豢擅?，忙則失勢(shì)，亦宜慎之?！保ㄞD(zhuǎn)引自《行草要法》第8頁(yè)）余認(rèn)為：凡用筆迅速，急書(shū)于紙者，字多俏麗。馬子愷能以淡墨快書(shū)，以避其漬；濃墨慢書(shū)，取以筋骨。他深知墨之性能，此是其用墨水平之高也。

  （3）節(jié)奏清晰 明媚多姿

  馬子愷的行草書(shū)，寫(xiě)的有節(jié)奏感，似鏗鏘有聲。最明顯的表現(xiàn)是字的急轉(zhuǎn)彎處。（見(jiàn)：附圖）要把字寫(xiě)得有節(jié)奏感，最關(guān)鍵的是在運(yùn)筆的過(guò)程中，“提”與“按”要相互交錯(cuò)運(yùn)用，兩者要有機(jī)的連貫，做到“提”中有“按”，“按”中有“提”。說(shuō)的再確切一些，就是若提若按，若即若離，只有賦與樂(lè)感（指：頓與挫）寫(xiě)起字來(lái)，節(jié)奏性才會(huì)強(qiáng)。這種節(jié)奏的強(qiáng)弱與快慢，是很難用語(yǔ)言講清楚的，只能用心靈去體會(huì)，只能是一種微妙的對(duì)筆力的強(qiáng)、弱感受，觀賞者只能從其筆端的跳躍，體悟用筆的節(jié)奏之美。

  （4）用筆有力 厚重情濃

  馬子愷的行書(shū)，特別是帶有“懸針”或“垂露”筆畫(huà)的字，筆毫鋪開(kāi)，中鋒直下，萬(wàn)毫齊力，精氣通達(dá)，神奇俱佳。顯得線條，質(zhì)地圓潤(rùn)。具體表現(xiàn)在：運(yùn)筆有力度。其字用筆剛?cè)嵊辛?，“剛”表現(xiàn)字的形態(tài)挺拔，“柔”表現(xiàn)字的筆畫(huà)彈性。字形有質(zhì)感。是表現(xiàn)字的明快程度，氣質(zhì)高雅，質(zhì)感俊秀，給欣賞者一種積極向上的魅力感受。

　　（5）布局協(xié)調(diào) 收放自如

  就行書(shū)結(jié)字而言，內(nèi)應(yīng)相讓?zhuān)鈶?yīng)抱緊，字才顯得大方。馬子愷行書(shū)，伸縮有度，收放合規(guī)，字顯得十分有氣魄。正如清.朱和羹《臨池新解》所云：“蓋點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短各有分寸，隨其體而結(jié)之，不能泥于成見(jiàn)。倘字本用長(zhǎng)，而長(zhǎng)者不安，則就其短而適之，字本應(yīng)短，而短者不足，則就其長(zhǎng)而滿之?！保ㄞD(zhuǎn)引自《怎樣學(xué)行書(shū)》第33頁(yè)）就馬子愷行草書(shū)賞觀，頗有趣味和氣度。字的筆畫(huà)收放，各有別采，馬子愷行書(shū)，就每個(gè)字而言，橫豎挺秀，撇捺抒展，賞其美哉，使人心曠神怡。

方寸之地 氣象萬(wàn)千——馬子愷的篆刻藝術(shù)

  對(duì)于馬子愷的篆刻藝術(shù)，諸多當(dāng)代名家許麟廬、蔣維崧、歐陽(yáng)中石、武中奇、陳左黃等都給予了高度評(píng)價(jià)。例如許麟廬先生贊其印說(shuō)：“子愷弟印跡，熔甲骨秦漢文字為一爐，創(chuàng)出個(gè)人風(fēng)格，又不失篆書(shū)法度……無(wú)論章法布局、刀法均達(dá)到大家手筆，與南北印人相抗衡，當(dāng)之無(wú)愧……”；歐陽(yáng)中石先生贊曰：“子愷同道手制頗具匠心，正所謂：古不乖時(shí)，今不同弊，饒有情趣……”余觀馬子愷印跡，琳瑯滿目，特點(diǎn)頗多，略而言之有四：

  （1）章法新穎 布局合理

  馬子愷治印，章法新穎，布局合理。他首先依據(jù)印的用途、印石的形體與印面大小，確定字的多少，然后再根據(jù)其內(nèi)容，配以篆文，使其錯(cuò)落有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局新奇。徐北文先生贊曰：“構(gòu)思布體，因物賦形，豈止鐵畫(huà)銀鉤，亦且飛舞生動(dòng)，神采奕奕，令人愛(ài)不釋手?！保ㄒ?jiàn)《齊魯名賢印跡》序）馬子愷對(duì)于石料的選用，也很考究，非遇壽山佳凍而不能發(fā)興，亦深知小石有玲瓏之美、大石有磅礴之勢(shì)，不管大小，各具其美也。對(duì)于印章的價(jià)值觀，當(dāng)然不能以大小而論，其藝術(shù)價(jià)值大小，應(yīng)取決于藝術(shù)水平的高低。余皆不足為取。韓美林先生曾對(duì)其印作大加贊賞并題贊：“子愷印跡，小石大天，不宗凡馬?！彼潣O是。

　?。?/SPAN>2）用刀如筆 流暢自如

  馬子愷治印，執(zhí)刀游刃非常自如，運(yùn)刀輕重疾徐有度，疑之有神力之功。吾見(jiàn)他石一入手，隨心所欲，左右逢源。他能用刀刻出筆意，一刀下去，刀到鋒留，古樸典雅；起筆收筆，情趣橫生，體現(xiàn)刀法之絕。蔣維崧先生贈(zèng)之曰：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)?！贝艘嗲叭怂疲骸敖鹗丁币病Ｓ嗾J(rèn)為馬子愷刻石所用刀法，堪稱(chēng)絕技?？淌斗m有多種，宜因勢(shì)選用。馬子愷不管是用沖刀法，還是用切刀法都能刻得筆畫(huà)自然流暢，怡情達(dá)意。馬子愷說(shuō)：“不管采用那種刀法，只要能把印刻好，以藝術(shù)效果為旨?xì)w，就是好刀法?！蔽渲衅嫦壬?yàn)橹}辭：“返樸歸真”。余亦認(rèn)為，此乃其治印技藝之高的體現(xiàn)。

  （3）文款和諧 美觀大方

  觀賞馬子愷所制印章，文款和諧，協(xié)調(diào)美觀。王企華先生嘗贊曰：“雕鐫出秦漢，師法超皖浙?！边@點(diǎn)可從其舊著《齊魯名賢印跡》中得到證實(shí)。就此《印跡》所作而言，馬子愷在治印時(shí)，就連印邊的寬窄度的變化也非常注意，此度者乃指邊與字的關(guān)系、邊與內(nèi)容的關(guān)系。印章不管字的多少，以協(xié)調(diào)為美。處理好疏密關(guān)系，再做到字與印邊協(xié)調(diào)，就能方圓得體，情文并茂。馬子愷深知，凡治印力求精神活潑，形式隨意。如同人們穿著衣服，應(yīng)大小得體，以合適為好，當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)注意到諸多因素。從人的衣著，就能窺視到內(nèi)心世界。治印亦然，馬子愷即能從章法、配篆、刀法各方面的協(xié)調(diào)關(guān)系，展現(xiàn)其治印的高超水平。所以關(guān)天相先生有書(shū)贊其印藝“超秦邁漢”。

　　（4）整體協(xié)調(diào) 相互映輝

  馬子愷治印，字體多種，形式多樣，款識(shí)新穎，更突出表現(xiàn)了整體的協(xié)調(diào)美，整體美是由個(gè)體美組成的。首先表現(xiàn)于馬子愷一筆一畫(huà)的過(guò)硬本領(lǐng)。而個(gè)體之美，則是整體美的基礎(chǔ)，就整體而言，個(gè)體雖說(shuō)微不足道，其實(shí)也絕不可少。整體之美，最為關(guān)鍵。個(gè)體與整體，二者必須統(tǒng)一。若印文字多，分若干行，就一行而言，也非字字相等，要大小有別，輕重有別，相互配映，才字字生輝。在一行之中，直中有曲，曲中求直。整體而言，結(jié)字成行，行積成篇，篇有布陣，是其美哉。著名書(shū)畫(huà)家、教育家張鶴云教授，看過(guò)《齊魯名賢印跡》后說(shuō)：“馬子愷不僅印治的好，從款識(shí)中也可以看到，他的文化功底很深，對(duì)各不同時(shí)代的書(shū)體，都有深刻研究，難能可貴?！庇^其刀下筆畫(huà)，真是變化無(wú)窮，長(zhǎng)短粗細(xì)，各有分寸，絕非千篇一律，充分展現(xiàn)了他治印技藝的整體之美。

  由于馬子愷是治印高手，對(duì)于書(shū)法作品用印十分講究，根據(jù)書(shū)款長(zhǎng)短、字的大小或書(shū)體不同，加蓋不同形狀、不同大小的印章。使書(shū)法更加美觀耐看，真可謂錦上添花。馬子愷書(shū)法，宗法晉唐，以傳統(tǒng)為本，“以書(shū)煥彩，切時(shí)如需?！保W陽(yáng)中石語(yǔ)）。筆法流暢、清麗高雅；形質(zhì)自然、不激不厲；意態(tài)飛動(dòng)、筋骨秀俊；筆力遒勁、渾厚樸拙；風(fēng)采瀟灑、濃淡充盈；章法布局、簡(jiǎn)潔合理；風(fēng)度優(yōu)美、技藝超群，使欣賞者通過(guò)視覺(jué)上的愉悅，得到了精神上的滿足，是其印與書(shū)至美焉。

　　綜述

  馬子愷在書(shū)法與篆刻方面，均取得了較大成績(jī)。二者皆需要有深厚的文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不可能有大的成功。寫(xiě)字與書(shū)法藝術(shù)的區(qū)別，從根本上來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)質(zhì)的飛躍。有的人寫(xiě)了一輩子字，也只是一個(gè)“寫(xiě)字匠”，沒(méi)有質(zhì)的飛躍，終究也不能達(dá)到真正的藝術(shù)境界。從《馬子愷書(shū)畫(huà)篆刻集》中可以看出，他對(duì)書(shū)法、篆刻藝術(shù)的理解，是多么的深刻。正如國(guó)畫(huà)大家許麟廬先生所言：“可以說(shuō)子愷在當(dāng)代篆刻家中首推牛耳，他現(xiàn)在在篆刻方面、書(shū)法方面、繪畫(huà)方面，由青年過(guò)渡到中年、老年，還有一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，他借鑒古人、借鑒前輩，融匯貫通，追求必定還要高。我對(duì)他非常有希望，終久他非有成就不可…?！保ㄉ綎|電視臺(tái).北京（竹簫齋）訪談錄）此語(yǔ)是也！繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，是藝術(shù)家所義不容辭的責(zé)任。綜觀的馬子愷書(shū)法與篆刻藝術(shù)，他不僅是繼承了傳統(tǒng)，而且為其注入了新鮮血液，使傳統(tǒng)的書(shū)法與篆刻藝術(shù)，更加豐富多彩，贏得當(dāng)代名家的認(rèn)可。當(dāng)然大璞尚需細(xì)琢，若假以時(shí)日，披荊斬棘，努力進(jìn)取，無(wú)瑕之玉必現(xiàn)于世。相信在不久的將來(lái)，馬子愷定會(huì)大有作為，像一顆新星，將從孔孟之鄉(xiāng)，冉冉升起！

            （作者系山東師范大學(xué)教授）