因?yàn)榛刈寰幼》稚?，各地之間在舉辦婚禮的形式或名稱(chēng)上難免有一些小的差異，但都是大同小異，下面就這些形式做個(gè)介紹：

   通常來(lái)說(shuō)，男家看中某家姑娘，先請(qǐng)親友中的一位長(zhǎng)輩或德高望重?zé)嵝娜?，攜帶禮物去女家提親，俗稱(chēng)“下茶”、“拿盒”或“送問(wèn)包”、“送說(shuō)茶 ”。經(jīng)商議,女家若同意這門(mén)親事，即留下禮物，否則當(dāng)即退還。有時(shí)女家無(wú)法當(dāng)場(chǎng)給話，雙方就商定延期回答，男家定親心切而久等無(wú)音時(shí)，再次請(qǐng)人攜帶禮物上門(mén)催問(wèn)，叫“送催包”。
　
　　待女家同意后，雙方共同協(xié)商選定媒人各一人，并言定具體日期，準(zhǔn)備訂婚儀式，俗稱(chēng)“送禮”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、繡花襪子等， 表示這門(mén)親事己定。男方接到這些回禮后，即分送給所有親戚共享，客觀上將兒子已經(jīng)定了終身大事的信息告訴他們。在定婚后至結(jié)婚前的一段時(shí)間里，若遇到節(jié)日，男家須按自己的財(cái)力，攜帶時(shí)令禮物去女家拜訪，女家則也會(huì)給予回禮，一般都是點(diǎn)心、牛肉、水果之類(lèi)的禮品。有的也送錢(qián)，這些錢(qián)女方會(huì)用來(lái)購(gòu)置陪嫁物品，新家庭的大件物品多數(shù)是男方出錢(qián)，女方購(gòu)買(mǎi)。但也不一定，看雙方家庭經(jīng)濟(jì)條件了，如女方條件好，不需要男方出錢(qián)女方陪嫁品也會(huì)豐盛。女方必備的還有床上用品，居家裝飾用品等。

　　訂婚以后，雙方協(xié)商具體日期送彩禮，俗稱(chēng)“送禮”。即帶彩禮去女家送禮。彩禮的輕重，一般按女方的意愿和男方的財(cái)力多寡磋商而定，有的女方家還開(kāi)出禮單，彩禮主要有家具、衣料、首飾、現(xiàn)款、羊肉等。

　　婚禮舉行的前一天，男女雙方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈禱真主、祝福這樁婚事，同時(shí)宴請(qǐng)各自家庭的親友，并進(jìn)行明天舉行婚禮事宜各自的負(fù)責(zé)事項(xiàng)和分工，如迎娶、做菜、寫(xiě)禮單、招待客人等等事宜都要提前安排妥當(dāng)。男方家庭和親友在這一天還要宰牛（一般是一頭或兩頭）、盤(pán)鍋臺(tái)、架鍋燉肉、借桌椅等，反正事情很多，親戚朋友不分男女老少齊動(dòng)員，歡歡喜喜一同備置明天的婚宴。

結(jié)婚當(dāng)天一早，男方派幾名親友帶一禮盒、新衣服、新鞋等前往女家娶親。待新娘子梳妝打扮停當(dāng)后，再同各位長(zhǎng)輩、兄弟、妯娌送親的一同上車(chē)，必須要有一位壓車(chē)的男孩，一行人組成送親隊(duì)伍，迎親歸來(lái)時(shí)的隊(duì)伍比較大，大車(chē)小車(chē)、嫁妝車(chē)、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家門(mén)口都不主動(dòng)下車(chē)，要等送壓車(chē)錢(qián)后才下來(lái)，給少了也不行。把這些事情做好后新娘子和送閨女的人才下來(lái)允許男方人卸嫁妝，然后進(jìn)門(mén)入席。

新娘子在人們的呼喚簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房。入洞房后的新娘子，前來(lái)鬧床的人們蜂涌而至，有些地方的農(nóng)村，宴席曲唱家們口唱《恭喜歌》前來(lái)恭喜鬧床，并為東家演唱宴席曲。鬧床鬧到一定的時(shí)候，新娘的姐姐（或嫂子或送親的）攜帶夜餐和核桃棗兒前來(lái)洞房鋪床，將核桃棗兒壓在氈角下，又各置數(shù)枚于新娘懷里，祝福兒女滿堂。有的地方，還請(qǐng)二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟紅棗的牛奶。也有的在新被子的角中塞上紅棗、花生、瓜子等，意為早生貴子，白頭借老。這時(shí)，新郎要給鋪床人送些錢(qián)，以示謝意。

　　迎到家里后可能先請(qǐng)阿訇寫(xiě)伊扎布（婚書(shū)），可能也有在提前一兩天去寺中寫(xiě)的等一系列儀式。婚書(shū)內(nèi)容為：一，這是婚書(shū)；二，真主訂良緣；三，雙方家長(zhǎng)贊同；四，夫婦雙方情愿；五，有聘禮；六，有證婚人二人；七，有親友祝賀；八，求真主賜他們美滿。結(jié)婚儀式上女方要說(shuō)：“達(dá)旦”（我愿嫁）。男方則說(shuō)：“蓋畢爾圖”（我愿娶）。然后眾親朋好友向他們“晤吧哩克”（祝賀）！然后入席，對(duì)待娘家人比對(duì)其他前來(lái)慶祝的親友要隆重，男方親友的主要任務(wù)就是伺候好送親的人，所以不能有一點(diǎn)怠慢，入席后先上甜點(diǎn)、干果、茶水，共有八個(gè)碟，這些吃好撤下后就是九個(gè)碗、油香、湯類(lèi)，阿訇桌上也是一樣的。娘家人一開(kāi)始動(dòng)筷子，期間婆婆、公公、新女婿都要親自來(lái)和大家見(jiàn)面客套一番。同時(shí)外面院子里的婚宴也就開(kāi)始了，很多前來(lái)祝賀的鄉(xiāng)親開(kāi)始拿禮赴席，滿院子坐滿了前來(lái)慶賀的親友鄉(xiāng)親，人們有說(shuō)有笑，很熱鬧。

    等把娘家人伺候好送走后，鄉(xiāng)親們逗老公公老婆婆、妯娌等活動(dòng)就開(kāi)始了，就是一小輩人追逐、捉住他們后往臉上抹鍋底灰、鞋油等，那時(shí)到處都是開(kāi)心的哄笑聲。新房里，小輩人逗新媳婦的活動(dòng)也同時(shí)開(kāi)始。到了晚上還要鬧洞房、搶新被子角里藏著的紅棗、花生、瓜子。如果男方輩份很大，那參與逗媳婦的人就很多，甚至其中會(huì)有一些四五十歲的人對(duì)新媳婦一邊滿口嬸子或奶奶的叫，一邊說(shuō)些玩笑話。如果男方輩分小人就少多了，因?yàn)椴还軞q數(shù)大小，只要是輩小就能參與，輩分相同的人歲數(shù)要小才能逗，不過(guò)也有一種說(shuō)法是“三天里頭沒(méi)大小”，婚姻喜事，誰(shuí)都可以逗。另外，與白天的不同，晚上有兩三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同學(xué)等。

　　新婚第二天，小兩口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有關(guān)長(zhǎng)輩親戚說(shuō)請(qǐng)安（也叫回門(mén)），娘家以設(shè)宴款待，一般由已經(jīng)男青年作陪。俗稱(chēng)“陪女婿”，表示婚事圓滿成功。如女方在那邊輩分大，那新郎也倒霉，會(huì)有很多人去逗他，套馬車(chē)、幾個(gè)小伙子抬起女婿來(lái)墩屁股等，道理是一樣的，熱鬧一番為喜事助興。

　　當(dāng)天回來(lái)后，到婚后第九天，還要宴請(qǐng)一下眾親友，告訴他們新婚幸福美滿。在這期間各親友會(huì)在各自家中做一些拿手的好吃的，爭(zhēng)相邀請(qǐng)這對(duì)新人來(lái)家中做客，和新人聯(lián)絡(luò)親情和感情，俗稱(chēng)“請(qǐng)媳婦”，這種活動(dòng)一般要延續(xù)很多天甚至幾個(gè)月。于是，一個(gè)新的回族家庭就在團(tuán)團(tuán)喜慶親和的氣氛中誕生了。

你嫁的不僅僅是一個(gè)人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅是一個(gè)人，而是一種生活。

    看到好多回族年輕人在為婚姻問(wèn)題苦惱、彷徨，甚至是選擇了對(duì)自己未來(lái)和后代不負(fù)責(zé)任、與家庭和親友反目成仇的選擇。為此感到同情的同時(shí)，也有深深的擔(dān)憂。這些事情看起來(lái)很普通，拋開(kāi)民族的未來(lái)不說(shuō)，但確實(shí)影響到人生的幸福，這種影響不是對(duì)我們單方而言，而是雙方面的。

    愛(ài)情是電光石火般的激情，而激情往往不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。有人研究證明熾烈的愛(ài)情在婚后一年左右，當(dāng)初的激情就會(huì)急劇下降，激情過(guò)后，還剩下什么？當(dāng)然剩下的就是應(yīng)盡的法律賦予的責(zé)任、夫妻責(zé)任、養(yǎng)育后代的責(zé)任、撫養(yǎng)老人的責(zé)任等等，全都會(huì)接踵而來(lái)。而盡這些責(zé)任的時(shí)候，民族之間的文化習(xí)俗生活方式的矛盾，如過(guò)說(shuō)在結(jié)婚之前是是冰山之一角，那么結(jié)婚之后，它就會(huì)顯露出完全的面目，重重壓在雙方頭上的冰山會(huì)讓你抬不起頭，喘不過(guò)氣。深層次的矛盾會(huì)層出不窮，窮于應(yīng)付的結(jié)果使雙方焦頭爛額。你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在各方面那么的不同，步調(diào)是那樣地不一致。不可調(diào)和的矛盾，不和諧的環(huán)境會(huì)使大家很沮喪。問(wèn)題的根源在那里呢？遺憾的是現(xiàn)實(shí)生活中，熱戀中的青年男女根本想不到愛(ài)情結(jié)果會(huì)是這樣的。

    處于激情階段的雙方心理是局外人很難改變的，因?yàn)槟隳菚r(shí)已經(jīng)是瞎子、瘋子、聾子，什么也看不見(jiàn)，什么勸告也聽(tīng)不進(jìn)去。一葉障目，一旦動(dòng)情，便會(huì)要死要活，九頭牛兩只虎再加一臺(tái)拖拉機(jī)也拉不回來(lái)的。女孩更是癡情，像那撲燈的蛾子，義無(wú)反顧，英勇獻(xiàn)身。

    如果和異族通婚，還有一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題需要考慮好：只有讓愛(ài)情與民族的習(xí)俗、感情、信仰、特點(diǎn)協(xié)調(diào)起來(lái)婚姻才是完美、幸福的、天長(zhǎng)地久的。

    人是喜歡群居的動(dòng)物。一個(gè)人離開(kāi)自己的群體起碼你會(huì)很孤單。寂寞和孤單可不是幸福。要賠上自己的一輩子過(guò)一種寂寞而孤單的日子，付出的代價(jià)就太大了，得不償失。這還不包括對(duì)雙方父母親人傷害和打擊。父母也有因此郁郁寡歡而過(guò)早去世的。

比如回漢結(jié)合的家庭，除了上面一些家庭內(nèi)蘊(yùn)藏的矛盾外，還涉及到親人們。事實(shí)上，大多數(shù)很少再往來(lái)，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)把父母接來(lái)一起住。探親一般都是一個(gè)人去。如果父母親人去世了，也不好帶著一個(gè)漢族伴侶過(guò)去，同樣漢族一方的親人去世，我們也不好去參加。這些對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是一件很尷尬、很麻煩、很頭疼的事情。不去不好，一起去又不便，左右為難，最后一般都是孤零零的一個(gè)人前往。這是很多過(guò)來(lái)人的肺腑之言。

    我們回族人是團(tuán)結(jié)和認(rèn)同感很強(qiáng)的民族，當(dāng)你降生在這個(gè)世界時(shí)同族親友們就聚在一起，為你來(lái)到來(lái)這個(gè)世界而做“乜帖”，祝福你健康長(zhǎng)壽，信仰堅(jiān)定；請(qǐng)阿訇給你取回回名，在你耳朵里“吹邦克”即念誦清真言，一生中，你經(jīng)歷的一切，親人結(jié)婚，長(zhǎng)輩離去，都是在同族人，按照回族風(fēng)俗習(xí)慣去操辦的，直到到我們以后離開(kāi)人世的時(shí)侯，也是由同族人給你凈身，同族親友們?yōu)槟闫矶\、祈求真主的寬恕，為你站者那則……。今世對(duì)一個(gè)人一生的評(píng)價(jià)，在某種意義上是以死時(shí)來(lái)參加葬禮人的多少來(lái)衡量的。也許有人還在懷疑一切，但你不能懷疑死亡，懷疑人大限之日的到來(lái)。

     夫妻一生不可能是一帆風(fēng)順的，打罵也在所難免。族內(nèi)結(jié)婚不存在民族榮譽(yù)感，恥辱感等問(wèn)題，罵大了也不會(huì)扯到民族問(wèn)題上去。但在回漢通婚的家庭一不小心就會(huì)罵先人，直至罵對(duì)方的民族。一罵民族內(nèi)心的民族榮譽(yù)感恥辱感會(huì)使當(dāng)事人是可忍，孰不可忍，喪失理智。普通的吵架就會(huì)演變?yōu)閯?shì)不兩立的、壓倒一切的矛盾。這樣的家庭一般都和父母分住，沒(méi)有老人在場(chǎng)，當(dāng)事人都會(huì)毫無(wú)顧慮地放開(kāi)吵架，矛盾很容易激化。發(fā)生矛盾沒(méi)人勸架，即使得不到解決，缺乏緩沖環(huán)節(jié)，很容易造成深的傷害和難以挽回的局面。這些也是造成通婚家庭不穩(wěn)固的一大原因。
     
    飲食方面也會(huì)遇到很多問(wèn)題。即使百年以后相繼離開(kāi)人世，也難以埋入一個(gè)洞穴，走進(jìn)同一個(gè)天堂。

    綜上所述，我認(rèn)為回漢通婚弊大于利，得不償失，不值得冒險(xiǎn)的，是不和諧的、別扭的。以上的分析證明：通婚的家庭是夾在兩種文化之間的灰色地帶的，夾縫中求生的的家庭。世間再也沒(méi)有比置身于人群而孤獨(dú)生活更為可怕的，通婚家庭不被兩個(gè)圈子所認(rèn)同，如同棄兒，被遺忘的角落，是郁悶的，寡歡的。我覺(jué)得回漢通婚是一個(gè)曇花般的錯(cuò)誤。

    你嫁的不僅僅是一個(gè)人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅是一個(gè)人而是一種生活。為什么有那么多回族父親母親特別擔(dān)心自己的后代找個(gè)漢族伴侶，但有些年輕同胞一時(shí)還想不通。還回敬雙親找漢族有什么不好，等等。當(dāng)你決定把自己的命運(yùn)和另一個(gè)人永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的時(shí)候，你一定別忘了他的背后還有他的父母、兄弟姐妹、七大姑八大爺，還有他的族人，更為嚴(yán)峻的是還有他的生活習(xí)俗、信仰等等，這些你都必須統(tǒng)統(tǒng)接受。不然你就談不上尊敬。他也不可能割舍自己的滲入血液的東西完完全全地、光禿禿地把自己交給你。就算你把對(duì)方帶到月球去，也不會(huì)改變對(duì)方出生以來(lái)熟悉的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣等千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)人在其性格人格形成的過(guò)程中所處的環(huán)境太重要了，無(wú)論它怎樣的簡(jiǎn)陋，但哪兒的一切，也即他的家庭，他周?chē)囊徊菀荒緦?duì)他來(lái)說(shuō)都是極珍貴的，永遠(yuǎn)是他情之所系，心之所向的故園，而且終生不變，是他人生的起點(diǎn)也是他生命的歸宿之地。是他在人生奮斗中汲取力量的不竭源泉，這些深入他潛意識(shí)的東西無(wú)時(shí)不在左右著他的喜怒哀樂(lè)。移山易，改變性格卻很難。問(wèn)題的根結(jié)就在于此。好多人對(duì)此估計(jì)不足，熱戀時(shí)往往考慮的都是眼前，很少有人想那么多那么遠(yuǎn)，這也是可以理解的。這也不能怪他們，因?yàn)橐郧皼](méi)人可能全面地提醒，也很少有這方面的研究。

     別說(shuō)和漢族結(jié)婚了，就是和民族飲食習(xí)俗相近的民族，如維吾爾等民族結(jié)婚都很麻煩，哪方父母都是不情愿的，組成的家庭通常也會(huì)給人以不倫不類(lèi)的感覺(jué)。因?yàn)?，除了各自血統(tǒng)的差異外，回族人千百年來(lái)形成的民族心理、生活傳統(tǒng)都是有本民族特點(diǎn)的。網(wǎng)絡(luò)上有人把漢穆（或偽裝成穆斯林的人）攪進(jìn)回族的婚姻問(wèn)題上來(lái)，而民族和宗教是兩個(gè)不同的概念，回族人不吃豬肉等飲食禁忌和穆斯林（即伊斯蘭教教 徒）不吃的原因是不一樣的，這類(lèi)人通常是很無(wú)恥和對(duì)回族有著險(xiǎn)惡用心的，是把傳播伊斯蘭當(dāng)作幌子而已，如果那類(lèi)漢穆真是想借婚姻傳播“信仰”，那他們應(yīng)該去和其他漢人結(jié)合才符合他們的口號(hào)，目的無(wú)非就是利用網(wǎng)絡(luò)上偽裝出來(lái)的假象，擾亂回族人傳統(tǒng)本能的擇偶觀念，借信仰名義瓦解我們的民族和認(rèn)同，然后好在青少年中間傳播批著伊斯蘭教外衣的邪教邪派，制造歪論，如：“回族就是信仰伊斯蘭教的漢族”。從民國(guó)開(kāi)始，某些漢人侮辱回族最常用的借口除了“豬是他們祖先”外就是這個(gè)了。如果某人真的和一異族人情投意合，有那種緣分，請(qǐng)你們不要以這種借口來(lái)獲得大家的認(rèn)可，你可以說(shuō)真的找不到合適的同族人；不在乎也不關(guān)心自己及后代的民族身份和自尊，或真的很喜歡對(duì)方，愿意為對(duì)方改變和付出，不要弄這種匪夷所思的荒唐借口欺騙自己和旁人，這是對(duì)整個(gè)回族的不尊重。

     不是擔(dān)心嫁幾個(gè)姑娘給漢族，娶幾個(gè)漢族姑娘回族就會(huì)消亡。那是不可能的。問(wèn)題在于婚后能否幸福。有的女孩可能考慮的是漢族青年承諾遵守回族飲食習(xí)慣，有安分，穩(wěn)定的工作和收入，想著自己應(yīng)該會(huì)幸福。其實(shí)我們都知道幸福是不能完全用金錢(qián)來(lái)衡量的。最重要的還是身心健康、環(huán)境和諧、心情愉快。

     再說(shuō)，你不僅屬于你自己，也屬于你的父母，屬于你的親人和你的民族。你跟著一時(shí)的感覺(jué)走，哪怕是你斷絕父母關(guān)系，走的再遠(yuǎn)，你都和他們割舍不了感情上的、精神上的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些又反過(guò)來(lái)緊緊地束縛著你融入他族，束縛著你和愛(ài)人和諧地生活。在你走投無(wú)路，心疲力竭，激情消失的時(shí)候。相信你還是很想走回來(lái)的。

     也許你會(huì)很自私，赴湯蹈火，勇敢的走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。但那時(shí)一種嚴(yán)重的自私行為，別忘了，世界上極度自私的人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有幾個(gè)是幸福的。

    如果找個(gè)回族人當(dāng)作另一半，你會(huì)感受到很多其他民族所不能給予的親切、和諧，當(dāng)和同族另一半一起與親朋好友無(wú)拘無(wú)束聊天時(shí)；當(dāng)孩子出生親友們前來(lái)慶賀時(shí)；當(dāng)帶著孩子探望雙方父母老人們露出滿意笑容時(shí)；當(dāng)一家三口圍坐一起沒(méi)有顧慮的就餐時(shí)……，這樣的場(chǎng)景和感覺(jué)不會(huì)令我們感到很幸福嗎？

    同族相結(jié)合雖然未必就絕對(duì)處處幸?？尚模嚷士隙ㄊ遣煌?，而且差距很大的。據(jù)一婚介所負(fù)責(zé)人周文蘭女士介紹說(shuō),自他們婚介所1995年成立以來(lái),登記婚姻狀況離異的回族女性達(dá)93人,其中80%是回漢通婚者。這一系列數(shù)字所反映的嚴(yán)酷而又沉重的事實(shí),還不能引起我們的沉思嗎？（《開(kāi)拓》雜志2000年第四期——城市回漢通婚問(wèn)題的點(diǎn)滴思考）大概不少人都見(jiàn)到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)回漢通婚家庭所發(fā)生的種種不幸，我本人也見(jiàn)過(guò)兩起，給人的感覺(jué)確實(shí)很壓抑和無(wú)奈。雙方不和、或家庭破裂的背后還有雙方父母親人的痛苦，往往還伴隨著單親兒童甚至是孤兒的產(chǎn)生，這還不能引起我們的重視嗎？

     婚姻是人生大事，如同一次性筷子，不是可以隨便退還的。當(dāng)你喜歡上一個(gè)異族的異性的時(shí)候，一定有靜下來(lái)，理智地捫心自問(wèn)：我喜歡他那個(gè)民族的生活嗎？喜歡她們的民族傳統(tǒng)習(xí)俗、民族性格等等嗎？對(duì)方和對(duì)方的家庭能真正接受和習(xí)慣我們的生活習(xí)俗和方式嗎？如果不是，那你要慎重，要顧全大局三四而后行，不管你最后決定做出什么樣的選擇，都應(yīng)該明白，你嫁的不僅僅只是一個(gè)人，而是一種生活；同樣你娶的也不僅僅只是一個(gè)人而是一種生活。只要你認(rèn)為自己已經(jīng)考慮好了這些，無(wú)論你最終做出什么樣的決定，別人是無(wú)權(quán)干涉的。