真主對人的考驗是懲罰還是恩典
有一個虔誠的穆斯林，災(zāi)難常常困擾著他。有人說那是真主的懲罰，也有人說那是真主的考驗。他不知道那些災(zāi)難是真主的懲罰還是考驗？
其實清高的真主在古蘭經(jīng)中說：“眾人以為他們得自由地說：“我們已信道了”而不受考驗了嗎？我確已考驗在他們之前的人，真主必定要知道說實話者，也必定要知道說謊者?！彼詾?zāi)難是真主的一種考驗，因為真主以這些災(zāi)難來考驗他信道的仆人。誰堅忍，就會得到喜悅，誰怒惱，就會得到苦惱。假若我們知道眾先知和使者的消息，我們必定會發(fā)現(xiàn)他們是受考驗最多的人。比如努哈圣人，真主曾用他的孩子和妻子來考驗他。魯特圣人，真主曾用他的妻子來考驗他。以及我們的穆罕默德圣人（愿主福安之），曾受到許許多多的考驗，其中有他的妻子海底宅和兒子易卜拉辛的去世，以及有人誣告他誠實的妻子、艾布.伯克爾的女兒不忠于他，等等各種各樣的考驗。而所有這些人都是真主的先知、使者和萬物的精華，難道是真主懲罰他們嗎？還是為了提高他們的品級？
毫無疑問，是為了提高他們的品級。因此，真主的使者，當(dāng)有人問他：“主的使者啊！哪種人受的考驗最多、最重？”他說：“眾先知”那人又問：“然后呢？”他說：“最優(yōu)秀的人”因為最優(yōu)秀的人，他們的教門要受到考驗。或許考驗也是一種罰贖，以便考驗人，使他擺脫他所干的罪過，消除他的過錯和寬恕他的失足。我們不能把這種考驗稱之為懲罰，其實它是真主對人的一種恩典，有理智的人會坦然面對災(zāi)難，并說：“我們來自于真主，我們也要歸于真主”他就會獲得真主的報酬，真主說：“那些人，他們享有來自他們養(yǎng)主的祝福和慈憫，那些人他們是得正道的?！?/FONT>
其實清高的真主在古蘭經(jīng)中說：“眾人以為他們得自由地說：“我們已信道了”而不受考驗了嗎？我確已考驗在他們之前的人，真主必定要知道說實話者，也必定要知道說謊者?！彼詾?zāi)難是真主的一種考驗，因為真主以這些災(zāi)難來考驗他信道的仆人。誰堅忍，就會得到喜悅，誰怒惱，就會得到苦惱。假若我們知道眾先知和使者的消息，我們必定會發(fā)現(xiàn)他們是受考驗最多的人。比如努哈圣人，真主曾用他的孩子和妻子來考驗他。魯特圣人，真主曾用他的妻子來考驗他。以及我們的穆罕默德圣人（愿主福安之），曾受到許許多多的考驗，其中有他的妻子海底宅和兒子易卜拉辛的去世，以及有人誣告他誠實的妻子、艾布.伯克爾的女兒不忠于他，等等各種各樣的考驗。而所有這些人都是真主的先知、使者和萬物的精華，難道是真主懲罰他們嗎？還是為了提高他們的品級？
毫無疑問，是為了提高他們的品級。因此，真主的使者，當(dāng)有人問他：“主的使者啊！哪種人受的考驗最多、最重？”他說：“眾先知”那人又問：“然后呢？”他說：“最優(yōu)秀的人”因為最優(yōu)秀的人，他們的教門要受到考驗。或許考驗也是一種罰贖，以便考驗人，使他擺脫他所干的罪過，消除他的過錯和寬恕他的失足。我們不能把這種考驗稱之為懲罰，其實它是真主對人的一種恩典，有理智的人會坦然面對災(zāi)難，并說：“我們來自于真主，我們也要歸于真主”他就會獲得真主的報酬，真主說：“那些人，他們享有來自他們養(yǎng)主的祝福和慈憫，那些人他們是得正道的?！?/FONT>
