最近在馬來西亞﹐全國(guó)伊斯蘭教法理事會(huì)連續(xù)發(fā)表了幾項(xiàng)教律﹐規(guī)定穆斯林的生活方式﹐例如禁止女子穿美式假小子的流行服裝﹑禁止穆斯林參加瑜珈功練習(xí)。   馬來西亞的女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家載娜?安瓦爾曾經(jīng)對(duì)這些教律提出批評(píng)﹐她認(rèn)為沒有女子參加制定的教法律例﹐不能真正代表婦女的權(quán)利和利益。  她是馬來西亞婦女權(quán)利組織“伊斯蘭的姐妹們”的創(chuàng)始人之一﹐她說﹕“沒有人在練習(xí)瑜珈﹐他們的教律只是一個(gè)裝飾?！?nbsp; 她認(rèn)為﹐類似的教律不是針對(duì)社會(huì)存在的問題﹐而只是代表宗教長(zhǎng)老們的意圖﹐向婦女們施加壓力﹐證明婦女不自由。

       世界上這些志同道合的婦女代表們?cè)谏现苣?2月13至15日)舉行國(guó)際研討會(huì)﹐有數(shù)百名穆斯林女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家在馬來西亞首都吉隆坡聚會(huì)﹐討論穆斯林世界當(dāng)前婦女解放和自主權(quán)問題。 東道主是馬來西亞的伊斯蘭姐妹們。   伊朗的代表是一位人類學(xué)家姿芭?米爾-侯賽尼﹐她支持大會(huì)的觀點(diǎn)﹐她說﹕“西方的世俗女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)完成了她們的歷史使命﹐但對(duì)我們﹐沒有什么幫助。  我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)﹐都是屬于宗教的理論性質(zhì)?！?nbsp;  這個(gè)大會(huì)的名稱是《穆薩瓦》﹐是阿拉伯文﹐意思是“平等”。  在那個(gè)周末﹐來自全世界四十七個(gè)國(guó)家的女權(quán)運(yùn)動(dòng)代表們﹐討論世界各國(guó)伊斯蘭的男性教長(zhǎng)們?yōu)閶D女制定的各種清規(guī)戒律﹐而她們集思廣益從伊斯蘭的經(jīng)典中尋找根據(jù)﹐反駁這些陳舊的教律。  她們堅(jiān)持認(rèn)為﹐穆斯林婦女也有同樣的權(quán)利解釋經(jīng)典﹐為婦女的利益制定法規(guī)和教律。  例如埃及的女權(quán)代表瑪爾娃?薩拉菲爾丁說﹕“我們將研制一套新的說法﹐把它呈現(xiàn)給全世界﹐成為切實(shí)可行的生活指南。”

       安瓦爾女士說﹐她們的伊斯蘭姐妹們從二十年前就深入社會(huì)基層奔走呼號(hào)﹐但一直是單槍匹馬奮斗。  今天看到了眾多的支持者和參與者﹐“形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的穆斯林女權(quán)運(yùn)動(dòng)。”  她說﹐任何社會(huì)法規(guī)不等于《古蘭經(jīng)》﹐充其量不過是各個(gè)時(shí)代的學(xué)者們對(duì)《古蘭經(jīng)》的理解和解釋﹐制定成律令和制度。  這些法規(guī)是要過時(shí)的﹐尤其在社會(huì)發(fā)展一日千里的現(xiàn)代。  每個(gè)時(shí)代的穆斯林都應(yīng)當(dāng)回歸到經(jīng)典中去﹐審查現(xiàn)行的法規(guī)﹐進(jìn)行修正﹐遵循公平的原則﹐保證社會(huì)公正和平等。

       薩拉菲爾丁女士說﹕“我們應(yīng)當(dāng)設(shè)立一項(xiàng)伊斯蘭婦女解放獎(jiǎng)學(xué)金﹐鼓勵(lì)學(xué)者們對(duì)古代法規(guī)進(jìn)行研究。  我們不要害怕對(duì)歷史的數(shù)據(jù)和法律進(jìn)行批判性的審視?！?nbsp;  他舉例說﹐埃及的學(xué)者納薩爾?阿布-載伊德和伊朗的學(xué)者阿布杜卡里姆?索羅希﹐都持有同樣觀點(diǎn)﹐他們認(rèn)為從《古蘭經(jīng)》轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w法律﹐是一個(gè)理解的過程﹐伊斯蘭的法規(guī)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。  這兩位學(xué)者因持有不同政見而流亡國(guó)外﹐長(zhǎng)期生活在西方國(guó)家。

       米爾-侯賽尼女士說﹐伊斯蘭社會(huì)存在著保守和開放兩種思路﹐前者絕對(duì)化﹐后者多元化。 伊朗在發(fā)生伊斯蘭革命之后﹐就開始出現(xiàn)了改革派﹐由于布什總統(tǒng)對(duì)伊斯蘭的敵意和戰(zhàn)爭(zhēng)﹐她的國(guó)家改革派失去了市場(chǎng)﹐保守派更加強(qiáng)硬了起來。

       安瓦爾女士說﹐馬來西亞的家庭法在1980年代走回頭路﹐出現(xiàn)歷史的倒退現(xiàn)象﹐因此許多婦女們自行組織起來學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》﹐從經(jīng)典中尋找解放的道路。  她說﹕“一切由伊斯蘭的學(xué)者說了算﹐婦女沒有發(fā)言權(quán)。  當(dāng)時(shí)﹐我們組織起來向那些權(quán)威挑戰(zhàn)?！?nbsp;  傳統(tǒng)的學(xué)者們瞧不起她們﹐認(rèn)為她們的努力都是白費(fèi)力氣﹐她們不可能改變一千年的老習(xí)慣﹐任何時(shí)代的伊斯蘭國(guó)家立法都遵從這套程序﹐不可能推倒重來。  只有宗教學(xué)者才有資格和權(quán)利為穆斯林社會(huì)立法﹐制定生活律令。

       美國(guó)代表伊莎貝爾?科羅曼是美國(guó)外交理事會(huì)的研究員﹐最近出版了一部書《天堂在母親的腳下﹕中東婦女與改革》﹐她認(rèn)為全世界都在進(jìn)步﹐穆斯林婦女也不例外。  現(xiàn)代是信息時(shí)代﹐社會(huì)改革的呼聲從基層開始﹐任何地方的人與西方社會(huì)只是在衛(wèi)星電視網(wǎng)一次點(diǎn)擊的距離﹐女孩們教育也都普及了﹐思想迅速開化。   許多穆斯林婦女進(jìn)入了國(guó)家政府機(jī)構(gòu)﹐擔(dān)任高官或領(lǐng)導(dǎo)伊斯蘭研究所﹐例如卡塔爾大學(xué)伊斯蘭教法學(xué)院的院長(zhǎng)就是一位有學(xué)問的女性。  她說﹕“這個(gè)進(jìn)步是緩慢的﹐但是必然的﹐即將形成高潮﹐形成女權(quán)運(yùn)動(dòng)?！?nbsp;  她說﹐2004年摩洛哥修改了家庭法﹐給予婦女平等的權(quán)利﹐許多人說這應(yīng)歸功于國(guó)王的開恩﹐但是更多的人認(rèn)為﹐是民眾呼聲的結(jié)果﹐有許多民眾團(tuán)體為女權(quán)積極活動(dòng)。

       埃拉赫?庫(kù)萊伊是伊朗大學(xué)教授﹐曾經(jīng)在伊朗國(guó)會(huì)內(nèi)任職。  她說﹐伊朗的女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家們很關(guān)注摩洛哥的女權(quán)改革﹐是對(duì)所有伊斯蘭國(guó)家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。  她說﹕“穆斯林國(guó)家之間應(yīng)當(dāng)互相取經(jīng)﹐互相學(xué)習(xí)﹐我們沒有必要到美國(guó)或歐洲去學(xué)什么?！?/P>

       米爾-侯賽尼說﹕“現(xiàn)在在社會(huì)的基層累積了巨大的能量﹐不久的將來﹐就會(huì)水到渠成形成大浪潮?！?/P>