清真寺是穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)，傳授宗教知識(shí)的主要場所，她在穆斯林心目中享有極為崇高的地位，凡有穆斯林集居的地區(qū)都建有不同規(guī)模的清真寺，清真寺已成為伊斯蘭文化的象征。

　　宗教政策落實(shí)后，各地清真寺如雨后春筍拔地而起，一座座修建的雄偉壯觀莊嚴(yán)肅穆，這是真主的襄助，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)信教群眾的關(guān)心與支持，同時(shí)也是全體穆斯林齊心協(xié)力，無私奉獻(xiàn)結(jié)出的碩果。穆斯林無論走到哪里，都會(huì)看在眼里，親切在心上。

　　然而，一位外地朋友講，去年慕名去參觀一座清真大寺，卻被清真寺門口設(shè)計(jì)精美的“謝絕參觀”的牌子無情地?fù)踉诹碎T外，而頗感意外?？撮T者無奈地說：“頭兒有吩咐，不讓參觀。”情急之下，這位朋友靈機(jī)一動(dòng)，提出要為清真寺出散些“乜帖”，看門人這才允許他來到大殿前的乜帖箱，又“陪著”他一同出來。朋友專程而來費(fèi)勁周折總算進(jìn)了這座“戒備森嚴(yán)”的清真寺，暗中為自己慶幸。

　　日前，這位朋友又有機(jī)會(huì)去這座清真寺參加聚禮，一路琢磨總不該再遭“謝絕”吧！還好，非常順暢。有趣的是，他發(fā)現(xiàn)在“謝絕參觀”的牌子旁邊多了一個(gè)乜帖箱。心想：誰再重復(fù)我上次的“伎倆”，恐怕不靈了。

　　洗完小凈，時(shí)間尚早，朋友想前后走走，瀏覽一眼這座大寺宏偉的建筑。一張粘貼于醒目處的告示吸引了他的眼球，仔細(xì)一看匪夷所思，告示的大體內(nèi)容是這樣的：近來有人不嚴(yán)格按禮拜時(shí)間來寺，提前或禮完拜后不走，擅自聚眾學(xué)習(xí)，影響阿訇的休息和寺內(nèi)正常秩序等等，故請(qǐng)男女鄉(xiāng)老們禮完拜后“自然離去”。正看得不解，一位好心的鄉(xiāng)老走過來，低聲對(duì)他說：“外地來的吧？你看到處都是攝像頭，洗完了就上殿，少給自己找麻煩?！甭牭乃睦镆惑@，半信半疑，順著鄉(xiāng)老的手指方向一看，果不其然，攝像頭還真不少，心里頓時(shí)覺得很不舒服。

　　銀行、商場、超市安裝攝像頭是為了防止小偷；考場、道路、市井繁雜地帶安裝攝像頭是為了防止作弊、違章和犯罪。禮拜寺里也搞“無縫監(jiān)控”，不知是為了擺闊還是意欲何為？

　　朋友接著說：禮完拜后，他腳步沉重的邁出這座清真寺的大門，回望雕琢精美閃爍著金光的“清真寺”三個(gè)親切的大字，心中感慨萬千……。

　　《古蘭經(jīng)》啟示說：“一切清真寺，都是真主的?！保?2：18）又說：“阻止人進(jìn)入清真寺去紀(jì)念真主的尊名，且圖謀拆毀清真寺的人有誰比他們還不義呢？”（2：114）清真寺是真主的天房，是跨越區(qū)域與國界的，對(duì)內(nèi)服務(wù)于一切信奉真主的穆斯林；對(duì)外是穆斯林面向社會(huì)的一個(gè)窗口。所有對(duì)穆斯林有好感，對(duì)伊斯蘭教感興趣的人都是穆斯林的朋友、清真寺的客人。試想，一個(gè)想了解伊斯蘭甚至想加入伊斯蘭的人連進(jìn)入清真寺的機(jī)會(huì)都沒有，又何談其它？清真寺的修繕得到政府的撥款與各界群眾的捐助，因此，清真寺既是伊斯蘭教的窗口，也是黨的民族宗教政策落到實(shí)處的見證。一切濫用職權(quán)自我封閉的行為都是時(shí)代的倒退，愚昧的表現(xiàn)，當(dāng)?shù)亟涕T的不幸！既不符合伊斯蘭教教義、傳統(tǒng)，也與構(gòu)建和諧社會(huì)倡導(dǎo)互敬互愛的新型民族關(guān)系相悖。當(dāng)前，全社會(huì)都在營造和諧氛圍，從帝王時(shí)代留下的宮殿、陵寢、寺廟，到現(xiàn)代的人民大會(huì)堂、博物院、紀(jì)念館、教堂、許多著名清真寺等各種場館、設(shè)施都爭相向社會(huì)開放，以一種友好的姿態(tài)展現(xiàn)自我和回報(bào)社會(huì)。在這樣一種大環(huán)境下，個(gè)別清真寺的管理者和阿訇不知怎么想的！在富麗堂皇的清真寺門前，一邊擺個(gè)“謝絕參觀”的牌子，一邊放個(gè)收錢的“乜帖箱”，這難道就是他們要向世人展現(xiàn)的清真寺和伊斯蘭文明嗎？這種拙劣行徑和對(duì)穆斯林圣地的踐踏，無異于干罪！

　　據(jù)史料記載，建國初期，全國信奉基督教、天主教的人數(shù)不過三四十萬人，僅幾十年光陰，就翻了數(shù)百倍，號(hào)稱達(dá)到八千萬之眾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過有著千余年歷史的中國穆斯林人口總和的數(shù)倍。眾所周知，基督教是伴隨著洋槍洋炮和鴉片戰(zhàn)爭進(jìn)入的中國，飽受屈辱和苦難的中國民眾曾對(duì)這種“洋教”有很深的抵觸，曾一度把抵制教會(huì)與教士視為愛國行為。時(shí)間僅僅過了幾十年，這種局面就完全不同了，不由得讓人對(duì)近些年基督教在中國的飛速發(fā)展有所感嘆和震驚。而伊斯蘭教是通過海上香料和陸上絲綢之路以及互派使團(tuán)的和平方式傳入的中國，伊斯蘭教給中國人民帶來的是福祉和利益，可以說占盡了天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢。但如果讓我們把有著千余年傳統(tǒng)的開齋節(jié)和近些年才在國內(nèi)興起的圣誕節(jié)的社會(huì)影響，做一比對(duì)的話，結(jié)果肯定會(huì)令我們汗顏。正是懷著這樣一種心理，我決定參觀地處金街鬧市的教堂。遠(yuǎn)在教堂臨街的走廊里，我就領(lǐng)略了這座教堂不凡的智慧與可貴的責(zé)任，寬闊的走廊里滿是宣傳欄和資料框，圖文并茂，整齊劃一，公示學(xué)習(xí)班和講座的時(shí)間表一目了然，教堂的公益活動(dòng)和教徒寫的心得體會(huì)更讓人感動(dòng)。很多人駐足觀看，一些游人還被熱情地請(qǐng)進(jìn)教堂參觀和贈(zèng)送《圣經(jīng)》等宣傳資料，講解員具有超強(qiáng)感染力的講解，令多數(shù)從未接觸過信仰的國人耳目一新肅然起敬。看到這一切，我不由得想起，近些年信佛教的人數(shù)猛增，據(jù)說已經(jīng)超過一億，各大旅游景點(diǎn)簡直成了宣傳佛教的大課堂，不正是和各地名勝景點(diǎn)的佛教寺廟借黨的寬松政策與構(gòu)建和諧社會(huì)為契機(jī)，乘破竹之勢發(fā)展自己，對(duì)外開放與大力宣傳有關(guān)嗎？想到這里，我對(duì)清真寺門口冷冰冰的“謝絕參觀”，感到悲哀與憤怒！

　　與其他熱情好客，注重自我宣傳的宗教相比，伊斯蘭的教義更開放和務(wù)實(shí)，卻因某些管理者的不懂法與自閉，把好端端的清真寺搞得毫無半點(diǎn)宣教功能，并不負(fù)責(zé)任地把追求到清真寺門口的客人拒之門外。這不僅違背了伊斯蘭的文明與寬容博愛精神，而且還會(huì)加重外界對(duì)伊斯蘭的誤解與猜疑。清康熙年間就曾有人誣告“京城回民晝伏夜出，密謀造反”。不敢想象，前往微服私訪的康熙帝，如果當(dāng)時(shí)遇到的是這類管理者的謝絕，后果將會(huì)怎樣？時(shí)下，有關(guān)伊斯蘭的誤解與訛傳層出不窮，尤其在9:11之后；很多地區(qū)的教門更不容樂觀，青年人大多對(duì)清真寺敬而遠(yuǎn)之，引導(dǎo)他們進(jìn)寺都很困難，怎能冷酷的拒絕？這不僅有失道義，更是對(duì)社會(huì)和教門的極大不負(fù)責(zé)任！神圣的麥斯智德豈容他們這樣糟蹋！伊斯蘭文明與有正義感的穆斯林不應(yīng)任由這種行為繼續(xù)和蔓延下去！

　　 清真寺不應(yīng)以“謝絕參觀”，一味地回避自身管理不健全所存在的問題，搞獨(dú)立王國和自我封閉，而無視清真寺的教門利益和社會(huì)職責(zé)，并與構(gòu)建和諧社會(huì)唱反調(diào)。2008年奧運(yùn)在即，清真寺應(yīng)以一種開放、友好的姿態(tài)迎接國內(nèi)外友人，在特殊領(lǐng)域發(fā)揮清真寺的職能與作用，為中國爭光！為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量！