語(yǔ)言含義：

語(yǔ)言學(xué)家指出：功修的含義是溫和與謙恭。作為仆人，奴隸。艾索凡哈尼說(shuō)：顯示出謙恭，十分的極其的恭順。

     還有學(xué)者指出：功修是十分的順?lè)?，甘愿作為仆人，十分的恭敬，沒(méi)有絲毫的反對(duì)與違抗。

教法含義：

   教法學(xué)家指出：爾巴得就是順?lè)怖裱怖拿?，遠(yuǎn)離安拉的禁止。

  穆納威說(shuō)：爾巴得就是一個(gè)人因?yàn)樽駨幕鞫艞墏€(gè)人的一切愛(ài)好與追求。

也有學(xué)者說(shuō)：爾巴得 （功修）就是順?lè)怖?，達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度，真誠(chéng)地喜愛(ài)安拉，而達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度。

這就是說(shuō)順?lè)怖^(guò)于順?lè)魏稳?，喜?ài)安拉超過(guò)于喜愛(ài)一切。

從上述的意義可以得出爾巴得（功修）是真誠(chéng)地順從安拉，喜愛(ài)安拉，超過(guò)于喜愛(ài)一切世人，服從安拉的命令遠(yuǎn)離安拉的禁止。對(duì)于命令與禁止，無(wú)條件地服從，絲毫不違背。

伊本.泰密耶說(shuō)：爾巴得（功修）是指包括了安拉所喜愛(ài)的，所悅納的各種語(yǔ)言與行為的功課，無(wú)論是身體表現(xiàn)出來(lái)的，或者是內(nèi)心所包含的，都稱之為功課。念、禮、齋、課、朝。是功課；說(shuō)話誠(chéng)實(shí)是功課；孝敬父母是功課；命人行善是、止人作惡是功課；善待鄰居、窮人、旅客是功課；說(shuō)話友好、面帶笑容是功課；做都啊、紀(jì)念安拉、誦念《古蘭經(jīng)》是功課；忍耐、感謝、滿意安拉的前定是功課；托靠安拉、希望安拉的慈憫、害怕安拉的懲罰亦是功課?？傊?，功課概念非常的廣泛，它包含了穆斯林生活中的一言一行，一舉一動(dòng)，只要舉意是善良的，是因?yàn)榘怖鞯?，即使是一般的行為亦可能成為功課，

因此，平時(shí)常說(shuō)的功課：“念、禮、齋、課、朝 ”這是基本的功課，也是最重要的功課。但不是功課的全部，而一些穆斯林錯(cuò)誤的認(rèn)為，只這些才是功課，其它的好像不是功課一樣。因此，很少重視，或者就沒(méi)有重視。這是不對(duì)的，這種理解是不全面的，是非常狹隘的，我們應(yīng)該全方位的、正確地認(rèn)識(shí)和理解功課的含義，這樣我們就會(huì)使我們的功課做的更好，更多，更完善，也會(huì)得到更大的報(bào)酬。