奉至仁至慈的真主之名義

　　問：我的父親在二個月前死亡了，我想了解一下，我能否替他宰牲，能否讓我健在的母親和他一起共享宰牲的報酬？這需要什么條件和什么羊？山羊還是綿羊？公的還是母的？同時，還想知道先知的話：一個人用一只羊為自己及其家屬宰牲？

　　答：感謝真主，愿真主福安真主的使者、家屬及其弟子們。

　　宰牲對于有能力的活人是受強調(diào)的圣行，宰牲對他及其家屬已足夠；有人說：是當(dāng)然。

　　至于替亡人宰牲的問題，在任何學(xué)者看來，不是應(yīng)該的，只要亡人生前沒有囑咐或許愿。假如替未囑咐宰牲的亡人宰牲時，其宰牲是否正確，對此學(xué)者有三種說法：

  1.正確。這是大眾的說法，亡人可獲得宰牲的報酬，有圣訓(xùn)為證：阿里用二只公綿羊替先知宰牲，他說：先知命令他這樣做的。（艾布·達伍德、提爾米茲、艾哈默德等輯錄）

  2.不正確，除非亡人囑咐；這是沙斐儀的主張。伊瑪木腦威在《方式》一書中說：未經(jīng)他人許可不可替其宰牲，不能替未遺囑宰牲的亡人宰牲……

  3.可憎的。這是馬立克的主張。伊瑪木海立利在其著《簡要》一書里在提到宰牲的可憎事物中說：剪牲畜的毛和替亡人宰牲是可憎的……。他在《闡述》一書中引用馬立克的話：我不喜歡替自己亡故的雙親宰牲。他還說：他之所以討厭替亡人宰牲是因為先知和任何先賢未做過此事，再者大部分人宰牲的宗旨是相互夸耀和爭勝。

　　你可以獨立宰牲，舉意將其報酬歸你亡父和健在的母親；也可以讓他倆與你分享你為自己所宰牲的報酬，這也是對二老的行孝。你可以宰公的或母的牲畜，無論是綿羊還是山羊，只要符合教法規(guī)定的條件和遠離有缺陷的牲畜。

        （作者系沙特麥地那大學(xué)留學(xué)生）