在今日科技發(fā)達(dá)信息時代﹐生活高度城市化和現(xiàn)代化﹐伊斯蘭國家社會改革勢在必行。 敘利亞大穆夫提謝赫艾哈邁德'哈索恩要求沙特阿拉伯協(xié)助培訓(xùn)女教長﹐沙特阿拉伯學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)同意合作﹐向敘利亞提供支持。 這樣一個小事件激起了沙特學(xué)者們一場熱烈的辯論﹕女子是否可以當(dāng)教長﹖ 在學(xué)術(shù)界﹐許多人說好﹔有人說可以有條件的放寬﹔也有人說傳統(tǒng)習(xí)慣不能改變。

　　敘利亞大穆夫提哈索恩說﹐他將親自主管 這個培訓(xùn)工作﹐因?yàn)樯鐣惹行枰涕L“穆夫提亞”﹐他將向伊斯蘭國家求援建立起培訓(xùn)學(xué)院﹐盡早向社會輸送第一批畢業(yè)生。 他已招收幾十名新生﹐為她們設(shè)計(jì)了各種必修課程﹐在最短的時間內(nèi)培養(yǎng)出合格的女性社會工作者。 其中有一部分畢業(yè)生將被地方納入伊斯蘭法制裁決(Iftaa)委員會﹐使她們有能力依據(jù)伊斯蘭原則裁決民間事務(wù)。

　　敘利亞著名女學(xué)者賀黛'哈比什得知這個信息﹐分外高興。她對《阿拉伯在線》記者說﹐這個行動必將受到敘利亞婦女們的歡迎﹐這是積極的行動。 她說﹐從敘利亞大穆夫提那里開始對婦女學(xué)者的開放﹐將啟動一個新局面﹐女學(xué)者們敢大膽說話了﹐增加了女子在社會上的功能。 例如﹐與女人有關(guān)的伊斯蘭法制問題﹐可以由女子代表發(fā)言﹐確定新法規(guī)﹐例如婚姻問題或家庭糾紛。

　　謝赫阿布杜拉'穆奈是沙特阿拉伯高級學(xué)者理事會的成員之一﹐他對《Al-Watan》日報(bào)記者說﹐理事會日理萬機(jī)﹐處理的問題不光是男人們的事務(wù)﹐也有女人的社會問題﹐因此沙特阿拉伯高級學(xué)者理事會中應(yīng)當(dāng)增加女性學(xué)者。 他說﹐根據(jù)沙里亞精神﹐男女一律平等﹐因此她們應(yīng)當(dāng)有權(quán)參與伊斯蘭的立法工作。 有學(xué)者說﹐在大庭廣眾之中﹐女子大聲說話屬于“不謙遜”(awrah)。 其它學(xué)者批駁說﹐女子在市場中大聲說閑話固然不雅觀﹐但是如果女子擔(dān)任穆夫提亞﹐她是民眾的導(dǎo)師﹐有權(quán)大聲向民眾宣教。 他們爭辯說﹕“根據(jù)伊斯蘭男女求知平等的原則﹐女人的大腦并不比男人差﹐她們有與男人們一樣的思維能力。 所以﹐在先知穆圣時代﹐圣門弟子之中有許多位著名女學(xué)者?！?/P>

　　伊瑪目穆罕默德大學(xué)伊斯蘭學(xué)院前院長薩烏德'努法桑堅(jiān)持認(rèn)為﹐女子可以成為學(xué)者﹐但在法制工作上﹐應(yīng)當(dāng)只專對女子的社會工作﹐她們不應(yīng)當(dāng)成為全社會的穆夫提或大伊瑪目﹐因?yàn)檫@類工作屬于社會“監(jiān)護(hù)”(wilaya)性質(zhì)。 女學(xué)者們可以從事的工作很多﹐如擔(dān)任教師﹑研究學(xué)問﹑面對女子群體的宣教員或女阿訇﹐政府應(yīng)當(dāng)為女子創(chuàng)造更多的社會服務(wù)機(jī)會。

　　沙特阿拉伯著名的女作家兼全國人權(quán)組織成員蘇海萊'阿比丁支持對女子的開放政策﹐建議沙特阿拉伯高級學(xué)者理事會中應(yīng)當(dāng)增加女子成員。 她舉例說﹐在先知穆圣時代就有女子參與頒布教律的先例。 她說﹕“社會上有男﹐也有女﹐不是單純的男人社會。 因?yàn)橛信说纳鐣栴}﹐就應(yīng)當(dāng)有女人的立法代表。” 她在接受《麥地那日報(bào)》采訪時說﹕“凡是反對穆夫提亞的人﹐都是對女性地位的貶低﹐不承認(rèn)男女有同樣的智商。 《古蘭經(jīng)》上說得明白﹐宗教研究不是男人的專利。 只要有合格的知識﹐女人就應(yīng)當(dāng)獲得參與伊斯蘭法制的裁決資格﹐承擔(dān)起這份責(zé)任?！?/P>

　　謝赫阿布杜'歐巴坎是沙特阿拉伯舒拉會議成員并且兼任司法部顧問﹐他說﹐一旦婦女被確認(rèn)為穆夫提亞﹐她就自動獲得了自由言論的權(quán)力。 她說﹕“只有女人最了解女人﹐理解女人的處境﹐能體會女人的心情。 女人們需要有穆夫提亞這個社會職務(wù)﹐為她們至誠服務(wù)。” 他補(bǔ)充說﹐他曾經(jīng)努力過許多年﹐要求政府增加女子的公職崗位﹐關(guān)心沙特阿拉伯的女人們。