看看每天新聞﹐進(jìn)入眼簾的滿是穆斯林的恐怖消息﹕爆炸﹑謀殺﹑暴亂﹑貧窮﹑饑荒﹑難民﹑天災(zāi)人禍。 西方控制的國際媒體﹐專注于穆斯林負(fù)面新聞﹐好事不出門﹐壞事行千里﹐西方媒體投入巨大的人力物力瘋狂宣傳﹐大有不做到家喻戶曉決不罷休之勢。 西方媒體不約而同為美國總統(tǒng)布什的行動做注釋﹐證明世界反恐是一場西方文明對穆斯林野蠻人的戰(zhàn)爭﹐因為穆斯林不知文明﹐愚昧無知﹐思維殘疾﹐不懂科學(xué)﹐社會落后。 我身為一名科學(xué)家﹐自覺有時代的使命感﹐應(yīng)實事求是地說明真相。 西方人只不過是依靠現(xiàn)代技術(shù)憑借武器起家的暴發(fā)戶﹐并非種族優(yōu)越﹐天生就是神童﹐當(dāng)穆斯林學(xué)者在研究天文地理數(shù)理化時﹐現(xiàn)代西方人的祖先才真是生活在愚昧落后的狀態(tài)中﹐是理智不開化的人群。 為了對抗西方丑化穆斯林的陰謀詭計﹐這個真相必須及時揭露。

　　 歐洲國家在十五世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動之前的七百年間﹐阿拉伯文是國際通用的科學(xué)語言﹐所有的科學(xué)詞匯和定義必須用阿拉伯文來表白﹐人們把當(dāng)時的科學(xué)知識稱為“阿拉伯科學(xué)”(Arab Science)。 阿拉伯科學(xué)最興旺時期發(fā)生在伊斯蘭誕生之后﹐伊斯蘭新思維從阿拉伯半島傳播到周圍地區(qū)﹐如波斯﹑中亞﹑北非和西班牙﹐跨越三大洲﹐在廣闊的伊斯蘭領(lǐng)土上掀起了一場持之以久的探索知識高潮﹐構(gòu)成了人類歷史上最星光燦爛的一頁。

　　我對穆斯林的科學(xué)歷史沒有宗教偏見﹐因為我的母親是基督教徒﹐我的父親是什葉穆斯林﹐我從小喜愛科學(xué)﹐滿腦子里多是唯物主義的思想。 我1960與1970年代在伊拉克度過了我的美好童年﹐沉迷于阿拉伯科學(xué)歷史。 我從小就被培養(yǎng)成科學(xué)思維的頭腦﹐注重理性和邏輯思考﹐任何事都須講究實事求是﹐憑事實說話。

　　我在巴格達(dá)看到公元九世紀(jì)的伊斯蘭國君阿布-賈發(fā)爾'馬蒙的歷史功勛而感動終身。 在西方流行的阿拉伯文學(xué)﹐人們津津樂道馬蒙的父親哈倫'拉希德哈里發(fā)的故事﹐他是一個異想天開的幻想者﹐出現(xiàn)在《天方夜譚》的許多神奇故事中。 他聰明能干的兒子馬蒙﹐813年登基成為哈里發(fā)﹐決心發(fā)展科學(xué)和文化﹐他在首都巴格達(dá)建立了世界首屈一指的智慧館﹑國際圖書館﹑天文觀象臺和國家翻譯局。 他把巴格達(dá)建設(shè)成世界文化和科學(xué)中心﹐吸引全世界學(xué)者到那里去尋求知識和講學(xué)﹐創(chuàng)造了伊斯蘭歷史上文明黃金時代。

　　我們研究世界科學(xué)史﹐從古希臘開始注意西方智慧的發(fā)展﹐但古希臘與發(fā)生在十五世紀(jì)的文藝復(fù)興沒有聯(lián)系﹐在那之前﹐歐洲沉默在一千年的黑暗時代。 人們不禁問﹐十六世紀(jì)的哥白尼和伽里略這些科學(xué)大師是從哪里得來的知識﹖ 在他們之前的世界上﹐只有發(fā)達(dá)的伊斯蘭文明。 哈里發(fā)馬蒙把世界各地對知識有興趣的人集合在一起﹐鼓勵他們研究各種學(xué)問﹐創(chuàng)造了一個文明新時代﹐不但包容了希臘﹐而且超過了希臘﹐然后把知識通過各種渠道傳到了歐洲。

　　當(dāng)時歐洲人崇拜許多穆斯林的科學(xué)家﹐例如公元十世紀(jì)的阿維森納﹐他是當(dāng)時中亞著名的科學(xué)家﹑哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)家。 比阿維森納更為令人敬佩的穆斯林大學(xué)者阿布-萊漢'比魯尼(973-1048)﹐他是被歐洲人尊稱為“具有百科全書頭腦”的知識泰斗﹐是全世界中世紀(jì)最偉大的天文學(xué)家和物理學(xué)家。 他在哲學(xué)﹑數(shù)學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域中﹐都有突破性的論著﹐而且在信仰學(xué)﹑語言學(xué)﹑修辭學(xué)﹑歷史學(xué)﹑地理學(xué)﹑藥物學(xué)﹑物理學(xué)等百家學(xué)說中無不精通。 當(dāng)代的地質(zhì)學(xué)和人類學(xué)的學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者確認(rèn)他是開山鼻祖。 西方人都知道達(dá)芬奇﹐他被譽(yù)為知識的全才﹐但他的知識范圍遠(yuǎn)不及比他早四百多年的比魯尼廣泛。 西方人的教科書從來不向?qū)W生們公布?xì)v史真相﹐對這位穆斯林學(xué)術(shù)偉人只字不提﹐這是西方文化教育中的恥辱。

　　歐洲科學(xué)史上有許多發(fā)明創(chuàng)造具有戲劇性﹐他們與黑暗教會統(tǒng)治斗爭﹐以死為真理抗?fàn)帺o例如哥白尼的日心學(xué)說。 但是在伊斯蘭世界﹐學(xué)者們根據(jù)《古蘭經(jīng)》從來沒有人堅持地球是宇宙中心論﹐早在哥白尼之前﹐穆斯林世界到處都有天體示意圖和準(zhǔn)確的星辰位置。 哥白尼對天體的研究和論證中﹐借用了比他早一個世紀(jì)的敘利亞天文學(xué)家伊本'沙蒂爾(Ibn al-Shatir)的運(yùn)算數(shù)據(jù)和方法。 西方教科書中對人體循環(huán)系統(tǒng)的發(fā)明人歸功于英國科學(xué)家威廉'哈維1616年對血管的描述﹐而從來不提比他早三百年的安達(dá)魯西亞(西班牙)的穆斯林外科醫(yī)生伊本'納菲斯(Ibn al-Nafees)。

　　牛頓被西方贊譽(yù)為現(xiàn)代物理光學(xué)的創(chuàng)始人﹐但是公元十世紀(jì)的穆斯林科學(xué)家伊本'海薩姆(Ibn al-Haytham)在牛頓出生前七百年就出版了一部光學(xué)試驗和分析的著作﹐內(nèi)容是同牛頓公布的同樣科學(xué)原理。 海薩姆在物理學(xué)和自然科學(xué)的重要論述出現(xiàn)在他生后五百年的英國科學(xué)家培根和法國科學(xué)家笛卡爾著作中﹐但是這些后來人卻被西方授予了發(fā)明獎﹐而把他們的學(xué)術(shù)祖先打入冷宮。

　　更加令人吃驚的是﹐從公元九世紀(jì)就在伊斯蘭世界流行一部動物學(xué)著作﹐其中重要的發(fā)現(xiàn)是同類動物在不同地區(qū)的適應(yīng)性和機(jī)能差異﹐作者是伊拉克學(xué)者賈希斯(al-Jahith)。 但是﹐在一千年之后﹐發(fā)現(xiàn)動物學(xué)自然演化論的科學(xué)成就歸功于達(dá)爾文。 在賈希斯的學(xué)說中﹐他明確提出了動物遺傳和選種的理論和預(yù)測﹐至今也不為過時。

　　在伊斯蘭之前就有基督教﹐這個宗教文化隨著羅馬帝國傳遍歐亞非三大洲﹐但是那時的基督教只是精神信仰﹐沒有科學(xué)文化的內(nèi)容。 稍后出現(xiàn)的伊斯蘭﹐伴隨而來的是文明和科學(xué)發(fā)達(dá)的黃金時代﹐穆斯林領(lǐng)土與歐洲隔地中海相望﹐貿(mào)易與文化往來頻繁。 中世紀(jì)之后的歐洲﹐借助于穆斯林的科學(xué)文明進(jìn)入了文藝復(fù)興時代﹐這是歷史和地理所不容爭議的事實。 正當(dāng)歐洲處于最黑暗的中世紀(jì)七百年中﹐正是伊斯蘭世界社會穩(wěn)定﹑思想自由﹑法制健全﹑工商業(yè)和貿(mào)易繁榮昌盛時期﹐到處一片光明燦爛。 歷代哈里發(fā)政府重視教育﹐學(xué)術(shù)繁榮﹐鼓勵各學(xué)科研究﹐翻譯吸收世界各地豐富的文化遺產(chǎn)﹐如波斯﹑印度和希臘。

　　伊斯蘭文明興旺發(fā)達(dá)時期延續(xù)了七八百年﹐十一世紀(jì)開始出現(xiàn)衰落﹐發(fā)生在十三世紀(jì)的蒙古人入侵和破壞﹐如1258年巴格達(dá)陷落﹐結(jié)束了伊斯蘭阿巴斯哈里發(fā)王朝。 當(dāng)代學(xué)者回顧歷史﹐發(fā)現(xiàn)當(dāng)時社會走向衰敗有許多原因﹐例如過份重視宗教學(xué)的研究﹑對物質(zhì)生活滿足感而忽視科學(xué)技術(shù)深入發(fā)展﹑社會不穩(wěn)定各地出現(xiàn)動亂和分裂﹐以及哈里發(fā)體制變更對社會領(lǐng)導(dǎo)不力。

　　我們今天為什么要重提伊斯蘭文明和科學(xué)的歷史﹖ 這是當(dāng)代世界局勢的需要﹐第一應(yīng)說明真相恢復(fù)歷史的本來面貌﹐揭露西方媒體對伊斯蘭無端造謠和誹謗。 第二﹐在遭受西方國家聯(lián)合圍剿的穆斯林世界﹐應(yīng)當(dāng)挺起腰桿來﹐用新的眼光看待自己的歷史成就﹐振作精神和勇氣﹐保持穆斯林的英雄氣節(jié)。

　　(作者是英國薩里大學(xué)物理學(xué)教授﹐吉姆'哈里利博士﹐曾獲2007年皇家社會學(xué)麥克-法拉迪獎。 作者的個人電郵﹕j﹒al-khalili@surrey﹒ac﹒uk)