文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)進入人們的視野是在二十世紀九十年代。上世紀末，英國、澳大利亞、新加坡、韓國和日本不約而同地把文化產(chǎn)業(yè)作為新世紀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新戰(zhàn)略，作為增加本國就業(yè)和推動社會經(jīng)濟快速增長的新動力。在我國，作為國家戰(zhàn)略的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，肇始于1998年，其標志是這一年國家在文化部設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)司，專門負責文化產(chǎn)業(yè)的政策制定和行業(yè)指導。其時，黨中央、國務院分別再制定《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十五”計劃綱要》、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，中共黨的十六大報告中，重點強調(diào)和表述了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家戰(zhàn)略。這表明新世紀的中國迎來了一個知識經(jīng)濟催生文化消費的新時代。特別是在胡總書記黨的十七大報告中，再次強調(diào)了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，并運用科學發(fā)展觀，提出了提升我國文化軟實力的重要論斷。這些都標志著我國文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略的正式形成，而文化軟實力的提升是實現(xiàn)文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的重要目標，文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)國家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的重要途徑。當前，以深化改革開放、建立循環(huán)經(jīng)濟、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為內(nèi)涵的富國富民戰(zhàn)略，以科技進步為內(nèi)涵的強國戰(zhàn)略以及以文化產(chǎn)業(yè)為內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，共同構(gòu)成了我國三大國家戰(zhàn)略，共同推動著我國經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面發(fā)展，共同為我國到2020年完全實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標發(fā)揮著重要作用。

      一、
      寧夏地處西北內(nèi)陸，基礎(chǔ)差、底子薄，與東南沿海各項事業(yè)發(fā)達省市差距較大，但在黨中央和國務院的親切關(guān)懷扶持下，寧夏人思想大解放，運用科學發(fā)展觀，將寧夏資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢逐漸轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，奮起直追，在經(jīng)濟、政治、社會公益各項建設(shè)事業(yè)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，正再為建立循環(huán)經(jīng)濟、實現(xiàn)著小省區(qū)辦大事的愿望。特別在文化領(lǐng)域，利用地域文化和民族文化的資源優(yōu)勢，社會各界人士大膽開拓創(chuàng)新，取得發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新突破，在海內(nèi)外引起社會各界的廣泛關(guān)注，成為促進寧夏實現(xiàn)跨越式發(fā)展和拉動內(nèi)需的新動力。

      如著名作家張賢亮，抓住改革開放后影視拍攝的需求，1993年租用銀川市西郊文物保護單位鎮(zhèn)北堡明清古堡，創(chuàng)辦鎮(zhèn)北堡影視城，走出發(fā)掘利用文物古跡，創(chuàng)辦文化智慧產(chǎn)業(yè)的第一步，將文化引入旅游市場和傳媒市場，開創(chuàng)了寧夏文化旅游的一項新興產(chǎn)業(yè)，培育出一支富有經(jīng)驗的文化經(jīng)營與企業(yè)管理的產(chǎn)業(yè)隊伍；伴隨著科技進步與影視制作手段的創(chuàng)新和人們文化素質(zhì)的提高與審美需求，張先生又通過電影明星的影響和文化的包裝，把鎮(zhèn)北堡影視城逐漸打造成中國古代北方小城鎮(zhèn)的“縮影”（或者是“投影”），再往記錄北方古代城鎮(zhèn)生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館轉(zhuǎn)向，讓它在文化的滋養(yǎng)中走上以旅游為主的朝陽大道，變?yōu)槌柈a(chǎn)業(yè)。用張先生近期話說：“讓鎮(zhèn)北堡這個旅游景點不斷地吸納、充實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并使其本身成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。“識時務者為俊杰”，張賢亮不愧為一文化精英，2007年底被香港鳳凰衛(wèi)視評為“中國十大財智人物”。

      又如文學藝術(shù)界，不但培育涌現(xiàn)出以石舒清、查舜、馬學明為代表的回族作家和以李純博、田野等人為代表的回族書法繪畫大師，他們成功的力作，走向市場，滿足人們的精神需求，和以原創(chuàng)舞劇《月上賀蘭》為代表的民族歌舞、曲藝創(chuàng)作，是對本地傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與創(chuàng)新，促使我區(qū)文化藝術(shù)進入大發(fā)展大繁榮的新時代。

      又如學術(shù)單位與新聞出版單位合作，整理編輯出版了《回族典藏全書》（235冊）、《中國藏西夏文獻》（20卷）、《中國回族文物》、《寧夏回族》等大型古代文獻典籍與文物古跡的圖書，編導拍攝了《畫皮》、《中國回族》、《同心》等影視作品，運用現(xiàn)代高科技手段和新媒體，大規(guī)模復制生產(chǎn)，面向海內(nèi)外市場，形成規(guī)?；奈幕袌龊臀幕M，創(chuàng)造出良好的社會效益與經(jīng)濟效益。

      特別需要指出的是寧夏回鄉(xiāng)文化實業(yè)公司，一批酷愛民族文化的穆斯林與有志之士，籌資在永寧縣古老的回族社區(qū)，于2002年開工創(chuàng)建的一處富有地方民族特色的文化景區(qū)，也是國內(nèi)、區(qū)內(nèi)唯一一處中國回族文化習俗的陳列展示場所，一處民辦公助的文化產(chǎn)業(yè)實體，是一次創(chuàng)辦新興文化旅游產(chǎn)業(yè)的有益嘗試，是黨和國家全方位開放政策的體現(xiàn)。園區(qū)一期工程占地三百畝，依照中國回族伊斯蘭建筑的傳統(tǒng)格局進行規(guī)劃建設(shè)，在坐西面東的中軸線上建有大團結(jié)廣場、主體大門樓、圣潔廣場、回族博物館、民俗村；軸線南北兩側(cè)建有水塘、禮儀大殿、演藝廳（阿依莎宮）、穆斯林風味餐廳、穆斯林藝品購物街等多功能的服務設(shè)施，建筑總面積約三萬余平方米，這些單體建筑，映襯在綠地湖面水系之間，可同時接納數(shù)萬人，參與各項文化娛樂活動，瀏覽園區(qū)富有伊斯蘭裝飾風韻的特色建筑，參觀回族歷史文化陳列展示，鑒賞回族各色文物，感悟回族與時俱進的創(chuàng)新精神，體會回族二元一體特質(zhì)的和諧傳統(tǒng)，領(lǐng)略回族對華夏文明的貢獻，了解回族跨越式發(fā)展的變化。您可造訪恢宏氣勢的禮儀大殿，了解中國回族的建筑文化和伊斯蘭教禮儀文化，感悟穆斯林虔誠的信念，飽覽清真寺文化的藝術(shù)魅力。您可走進民俗村農(nóng)家小院，觀賞回族的婚禮、宴席曲，欣賞回族工藝絕活，學習制作和演奏回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。當您疲憊困乏時，可走進溫馨的阿依沙宮，一邊欣賞回族與阿拉伯歌舞，一邊品嘗穆斯林餐飲中心為您奉送的美味佳肴。當您離開時，可拍照留影，可購物，做為您美好的紀念?；剜l(xiāng)文化園歷時六年，先后注資一億六千萬，現(xiàn)已實現(xiàn)全園區(qū)整體開放，該園自回族博物館試運營三年來，接待各類游客與參觀學習者三十余萬人次，門票等各項收入近五百余萬元，已贏得海內(nèi)外社會各界的贊譽好評，已成為弘揚民族文化、傳承華夏文明，進行愛國主義教育、民族團結(jié)教育的教學與科研基地，并被文化部命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、國家旅游局評定為“國家4A級旅游景區(qū)”，社會效益與經(jīng)濟效益獲得雙贏。海內(nèi)外聞信趕往寧夏的游客，先要到回鄉(xiāng)文化園來造訪，中央及各部委和各省市的領(lǐng)導及參觀團與考察團，或各行業(yè)會議的與會代表，必到回鄉(xiāng)文化園來，并被自治區(qū)成立五十周年大慶辦定為中央代表團在首府銀川僅有的一個參觀點。園區(qū)已成為展示寧夏思想解放，重視民族文化遺產(chǎn)保護與弘揚利用，促進文化大發(fā)展、大繁榮，創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)，擴大開放、促進與穆斯林世界交往的窗口。

      再如，為落實十七大報告的精神，促進我區(qū)文化大發(fā)展大繁榮，寧夏各行各業(yè)和民間人士近幾年創(chuàng)建新建各種類型的博物館60余座（截止目前已建成、開放的43座），開創(chuàng)了搶救保護和弘揚利用地域文化資源的新局面，體現(xiàn)了全社會辦文化的積極性主動性，為發(fā)展寧夏各類文化產(chǎn)業(yè)奠定下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      二、

      綜上所述之各文化產(chǎn)業(yè)案例，說明寧夏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的勢頭很強勁，有的再大力提高優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘整合利用能力，有的再大力提高文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新能力，有的再大力提高文化產(chǎn)品、服務的生產(chǎn)和供給能力，有的再大力提高文化傳播能力。總之，都在以綜合國力為后盾，以開拓的產(chǎn)業(yè)為支撐，設(shè)法提升文化軟實力。從這些成功的文化產(chǎn)業(yè)實踐中，業(yè)內(nèi)人士已取得軟實力是文化、精神、價值觀層面的認同，而文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費過程，就是一種面對市場的建構(gòu)性認同實踐。

      縱觀我區(qū)創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)的實踐，使我們深刻認識到：文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上是一種智慧產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)和審美產(chǎn)業(yè)；同時，基于現(xiàn)代高新技術(shù)和新媒體，它又是一種傳媒產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以大規(guī)模復制和批量生產(chǎn)；它面向現(xiàn)代市場和國際市場，可形成規(guī)?；奈幕袌龊臀幕M；它要實現(xiàn)產(chǎn)品經(jīng)營與企業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，短期、零散的項目利潤經(jīng)營要提升到長期、整體的企業(yè)價值經(jīng)營。文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟騰飛插上翅膀，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)之一。在知識經(jīng)濟社會中，所有產(chǎn)品和服務的“文化價值”和“創(chuàng)意價值”將越來越重要。而在現(xiàn)代信息革命和高科技發(fā)展的推動下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的出現(xiàn)，正成為文化工業(yè)的一個重要取向；以文化為主體內(nèi)容的工業(yè)即“無煙工業(yè)”，將成為經(jīng)濟發(fā)展新的動力引擎和實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的硬實力，是文化軟實力提升的重要手段。提高文化軟實力，主要就是提高中國特色社會主義文化的吸引力、凝聚力和影響力，最大限度的實現(xiàn)文化產(chǎn)品的價值和附加值。

      “資源有限，創(chuàng)意無限”，如何發(fā)掘整合利用寧夏的優(yōu)秀文化資源，深入開拓與發(fā)展寧夏的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力，就成為當今需要認真探討的熱門話題。

      三、

      寧夏地處中國西北黃土高原與蒙古大漠草原的結(jié)合部位和中西陸路交通的通道上，自古以來，就是多人種多民族集聚和多種文化交融薈萃之地，地上地下發(fā)現(xiàn)與出土的各類文化遺存豐富，歷史積淀深厚，地域特色鮮明。如：史前水洞溝河套文化、獵牧民族原始藝術(shù)巖畫，氏族社會農(nóng)耕文化，周秦漢中原民族與草原游牧民族交融的長城文化，漢唐之際的絲路佛教文化、祅教波斯文化、阿拉伯波斯突厥的伊斯蘭文化，西夏文化與藏傳佛教文化，回族伊斯蘭文化，蒙古與滿族薩滿教文化，黃河自流灌溉的農(nóng)水文化……。這些文化見證著寧夏萬年以來民族和諧交融的文明發(fā)展史，也是寧夏如同煤炭、天然氣、石膏、羊絨、甘草、枸杞等自然資源一樣重要的歷史文化資源。對這些地域文化遺產(chǎn)資源的搶救保護，八十年代形成工作規(guī)模，九十年代著力于發(fā)掘研究整理和合理利用，新世紀以來，社會各界運用科學發(fā)展觀，開始把它做為創(chuàng)辦發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源加以整合開發(fā)，抓住切入點，遍地開花，取得了階段性成果。但作為寧夏最有吸引力、凝聚力和影響力的地域文化資源應該是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族相交融的長城文化和陸上絲綢之路與回族文化。因為，它們是主導寧夏歷史上的和諧創(chuàng)新文化，其他地域文化都是從屬于這條主線，而培育派生發(fā)展起來的；同時它們有著華夏文明永續(xù)不斷的和諧傳統(tǒng)。古代生活在這里的戎、狄、匈奴、大月支、突厥，將西方文化透過草原之路傳播到東方，又將華夏文化隨著他們的西遷轉(zhuǎn)入西方；中世紀回族的先民——信仰伊斯蘭教的阿拉伯、波斯商人和東遷的突厥人與回歸的蒙古人，將中國以四大發(fā)明為代表的科學技術(shù)傳入西方，又將伊斯蘭文化傳入神州大地。這些飄忽不定的過客，自元明以來終于落戶在寧夏這片沃土上，亦商亦耕亦牧，成為寧夏人。因此，筆者認為發(fā)展寧夏的文化產(chǎn)業(yè)，應該大力倡導開拓發(fā)展回族文化產(chǎn)業(yè)，把它作為文化產(chǎn)業(yè)的主打產(chǎn)業(yè)，予以培育和扶持。其理由有四：一是回族文化從其種族淵源或從文化淵源追索，都與寧夏古代歷史與地域文化有不可分割的關(guān)系；二是回族文化是頗具中國特色的伊斯蘭文化，又是中華民族傳統(tǒng)文化的一支奇葩，它是中外文化交流和諧創(chuàng)新發(fā)展的中華文明多樣性的典型，并且在不斷創(chuàng)新發(fā)展與傳承；三是回族文化內(nèi)容十分豐富，和中外中世紀以來的歷史聯(lián)系十分緊密，可供發(fā)掘、研究、弘揚、利用的資源深厚，是一方未得到很好開發(fā)的處女地；四是回族文化有廣闊的社會文化需求空間，它不僅僅面對國內(nèi)文化旅游市場，而且面對著世界十幾億穆斯林和眾多的伊斯蘭國家，在海內(nèi)外有很高的吸引力、凝聚力和影響力，對構(gòu)建和諧文化、和諧社會、和諧世界，都具有重大戰(zhàn)略意義。作為寧夏回族自治區(qū)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，應率先從發(fā)掘整合利用回族文化資源，提高文化軟實力著手。

      四、

      回族文化是中國回族在形成與發(fā)展的傳奇歷程中，汲取中華文明傳統(tǒng)，艱辛創(chuàng)造、長期享用、世代傳承的物質(zhì)與精神的生產(chǎn)能力和積淀的物質(zhì)與精神財富的總和。它坦示了回族的精、氣、神，吞吐了斯蘭文明與華夏文明的真、善、美，昭示出伊斯蘭文化與華夏文化大融合的歷史軌跡和現(xiàn)實特征。它集中凝結(jié)在物化的回族文物古跡上、體現(xiàn)在回族歷史進程和革命的史跡中，蘊含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝內(nèi)，成為華夏文明的重要產(chǎn)物和傳承文明的組成部分；具有重要的歷史、藝術(shù)和科學研究價值?；刈逦幕ㄟ^回回民族的繁衍生息和他們創(chuàng)造的建筑、藝品、文學藝術(shù)作品與辛勤的勞作進行弘揚與傳承，所以，弘揚與發(fā)展、繁榮回族文化的首要任務，必須搶救保護、發(fā)掘研究回族的各類文化遺產(chǎn)。

      回族文化的搶救保護與發(fā)掘研究，目前在全國各地，尤其在寧夏已取得階段性成果。如：回族歷史和回族人物傳記資料的調(diào)查搜集與集成整理，回族文獻典籍資料的調(diào)查搜集與集成整理，回族民間文學藝術(shù)作品的調(diào)查搜集與集成整理，回族文物古跡的調(diào)查征集與資料的集成整理，回族革命史跡資料的調(diào)查征集與搜集整理，回商文化資料的調(diào)查征集與集成整理，回族科技和回醫(yī)文化資料的調(diào)查征集與集成整理，回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和傳承項目與傳承人的調(diào)查搜集與確認整理，都已風風火火在全國各回族集聚區(qū)與寧夏回族自治區(qū)開展起來，其搶救保護與發(fā)掘研究的成果已初步顯現(xiàn)。但這僅僅是初始階段，還需要扎扎實實把各項各類工作做細做透，進行核實補充和完善，將回族文化的這項基礎(chǔ)性工作不間斷地進行下去，為開展弘揚利用、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升文化軟實力、提供豐厚的資源和可資創(chuàng)意的素材。

      回族文化遺產(chǎn)的弘揚利用，目前在全國各回族集聚地和寧夏回族自治區(qū)已有良好的開局，革命先驅(qū)馬駿紀念館和抗日英雄馬本齋紀念館的建立，寧夏中華回鄉(xiāng)文化園與回族博物館的建成與開放，寧夏同心紅軍西征紀念館的建立，大批回族歷史和回族文化研究成果的圖書與影視創(chuàng)作的出版、發(fā)行、上演，都是弘揚利用回族文化遺產(chǎn)的嘗試與創(chuàng)意，都還在摸索和培育之中。如何把它真正作為一項項文化產(chǎn)業(yè)做起來，做強做大，還需要運用科學發(fā)展觀，摸準市場需求和區(qū)情、國情進行統(tǒng)籌規(guī)劃，刻意研究，找準定位和取向，以獲取良好的效益，實現(xiàn)跨越性發(fā)展和質(zhì)的飛躍。

      五、

      國家和地方各級政府，為加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，頒布了一系列的政策與法規(guī)，提供許多優(yōu)惠政策，加大對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。寧夏回族自治區(qū)人民政府主席王正偉在今年年初人大會議的政府工作報告中，再次強調(diào)要大力發(fā)展以回族文化為主導的文化產(chǎn)業(yè)，并于1月14日以政府文件專門印發(fā)了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策意見的通知》，3月9日在北京參加全國人大二次會議期間，與文化部簽訂了《文化部?寧夏回族自治區(qū)人民政府部區(qū)工作會商議定書》。根據(jù)共建機制的要求，文化部與寧夏回族自治區(qū)每年將舉行一次工作會商，就如何推動公共文化服務體系建設(shè)、組織實施文化精品建設(shè)和特色品牌培育工程、推動寧夏文化遺產(chǎn)保護、推進文化體制創(chuàng)新和文藝人才培養(yǎng)等主題進行細化協(xié)商，支持寧夏發(fā)揮特色文化優(yōu)勢，推進寧夏城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展。這些都為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，提供了良好的外部環(huán)境和政治保障。但發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不是亂鋪攤子、搞重復建設(shè)，躺在國家政府的懷抱中吃皇糧，而是要運用智慧、知識，科學發(fā)掘研究和合理利用地域的、民族的文化遺產(chǎn)資源，創(chuàng)意開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)和知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造經(jīng)濟價值和良好的社會效益，回報國家和社會。因此，寧夏要以硬實力的文化產(chǎn)業(yè)為支撐，使核心價值觀走出去，向國際社會展示當代中國人、中國回族和寧夏人的內(nèi)在心境，中國民族文化的氣韻，面向海內(nèi)外文化市場，大力培育具有競爭力的文化企業(yè)集團，依靠文化產(chǎn)業(yè)，走向文化消費市場，要發(fā)動全社會的力量，充分調(diào)動各行各業(yè)各階層人們的積極性和創(chuàng)新精神。

      寧夏回鄉(xiāng)文化實業(yè)有限公司的知識精英們，他們正在腳踏實地落實著十七大的精神和國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，踐行著回族自治區(qū)王正偉主席在京與文化部舉行部區(qū)會商機制簽約儀式上致辭中提出的承諾：我們將緊緊抓住與文化部發(fā)展合作這一契機，按照“小省區(qū)辦大文化”的總體目標，緊緊圍繞我區(qū)豐富的文化資源，大力實施公共文化服務、提升文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化活動品牌培育、文化精品引領(lǐng)、文化產(chǎn)業(yè)促進、文化遺產(chǎn)保護六大工程，最大限度滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求，促進我區(qū)以優(yōu)秀回族文化為主體的多元文化大發(fā)展、大繁榮。在自治區(qū)各級黨政領(lǐng)導和各部門的扶持下，把初步成就和榮譽當做壓力和動力，正在進一步發(fā)掘回族文化的資源優(yōu)勢，整合各類人材的智慧，對回鄉(xiāng)文化園的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和發(fā)展規(guī)模，重新進行深入研討和規(guī)劃，并多方籌資融資，開始啟動二期，完善做為大型回族文化主題公園、大型文化旅游景點、大型伊斯蘭文化交流中心等，各項公共配套設(shè)施的建設(shè)，為做強做大這項產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)出品牌，搭建一個與海內(nèi)外穆斯林世界交往交流的平臺，而不懈地再開拓創(chuàng)新。為自治區(qū)發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)做出示范，充當提升文化軟實力的先鋒。在他們的帶動鼓舞下，寧夏特色文化產(chǎn)業(yè)定會拔地而起，享譽海內(nèi)外。