計(jì)算機(jī)帶領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的世紀(jì)﹐人類在世界上的活動(dòng)范圍在無限擴(kuò)大。  如果說﹐刀叉或筷子是手指的延長﹐釘耙和鐵掀是手臂的延長﹐那么﹐計(jì)算機(jī)是人類神經(jīng)的延長﹐超越了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念﹐互相在遙遠(yuǎn)的空間交流。  計(jì)算機(jī)快速傳播信息和影像﹐使現(xiàn)實(shí)的世界變得無限渺小﹐人類的語言和文化﹐在無形的空間碰撞和融合。在發(fā)達(dá)的國家﹐幾乎每個(gè)人的神經(jīng)都經(jīng)過計(jì)算機(jī)向外伸延和自由游蕩﹐即使文化落后的地區(qū)﹐也看到了計(jì)算機(jī)改造人類的威力。

　　人人都將生活在計(jì)算機(jī)的王國中﹐不是這一代﹐必將是下一代人﹐不會(huì)是遙遠(yuǎn)的將來。凡是計(jì)算機(jī)到達(dá)的地方﹐眼前的物質(zhì)世界退避三舍﹐因?yàn)楸戎?jì)算機(jī)空間的世界微不足道﹐人的思維和身體都好像長高了無數(shù)倍。 早就有人預(yù)言﹐這是信息世界﹐信息時(shí)代還是剛剛開始﹐人的知識(shí)已分不清是眼見為實(shí)的東西﹐還是耳聽為虛的數(shù)字化信息。  人也在發(fā)生變化﹐逐漸走出現(xiàn)實(shí)的環(huán)境﹐落入虛幻的空間﹐聽到各種聲音﹐得知許多奇聞﹐難以區(qū)分真正的“我”與“數(shù)字信息的我”。

　　與上一世紀(jì)流行的媒體如報(bào)刊﹑電影和電視相比﹐計(jì)算機(jī)的功能又進(jìn)了一步﹐不再是單向傳遞信息﹐而是直接提出挑戰(zhàn)刺激神經(jīng)﹐逼迫你立即做出對(duì)應(yīng)﹐例如隨時(shí)發(fā)來的手機(jī)段短信以及向你報(bào)告發(fā)生在萬里之外的事件﹐好事與壞事都有。  每個(gè)人再也沒有了過去的輕松愉快﹐而是每天神經(jīng)都在緊張。   如果你想躲避一會(huì)兒﹐很難啦﹗  你沒有時(shí)間沉思﹑安靜﹑禮拜﹑閉門思過。 十九世紀(jì)的一位英國詩人馬修·阿諾德說過﹐“匆匆忙忙與目標(biāo)分散”是現(xiàn)代人的通病。 他沒有預(yù)料到這種現(xiàn)代病在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后人類病入膏肓的今天﹐因?yàn)樾畔⒌乃俣燃涌炝恕?如果你偷懶﹐冷靜一下﹐沉默片刻﹐你將不知不覺地在電子信息賽跑中落后﹐被信息的浪潮推向了煙霧彌漫的大海。

　　有的人整天守在計(jì)算機(jī)前﹐希望得到浪漫的幻覺﹐為的是逃脫現(xiàn)實(shí)世界的紛擾﹐結(jié)果發(fā)現(xiàn)陷入了可怕的魔窟﹐比現(xiàn)實(shí)更為煩惱和沮喪。  許多信息是虛偽的﹐是空幻的﹐使你覺得身體高大﹐思想飛躍﹐而實(shí)際上你一無所有﹐什么也不是﹐失去了現(xiàn)實(shí)中的朋友和真心﹐使你更加孤立﹐更加惆悵。  回想沒有計(jì)算機(jī)的時(shí)代﹐我們是真實(shí)的人﹐因?yàn)槲镔|(zhì)和精神世界界線分明﹐而現(xiàn)在感覺茫茫無邊﹐失去了基本的人性和自我。

　　本文探討的目標(biāo)是﹐我們伊斯蘭宣教和穆斯林精神生活如何適應(yīng)電子時(shí)代。  這僅僅是開始﹐以后還有漫長的道路和電子技術(shù)的新領(lǐng)域。  任何事物都有利弊。  我們應(yīng)當(dāng)盡快學(xué)會(huì)適應(yīng)﹐盡早得利于這個(gè)時(shí)代﹐而不是躲避或者抵制現(xiàn)代技術(shù)﹐甘居落后的生活狀態(tài)﹐因?yàn)殡娮訒r(shí)代給穆斯林的宣教帶來了許多不利因素﹐也給了我們?cè)S多新機(jī)遇﹐開創(chuàng)了許多方便條件。

　　不利因素之一﹐是我們變得孤立了﹐都陷入了計(jì)算機(jī)信息的迷茫中﹐而實(shí)際接觸在減少或替代。  譬如全世界的穆斯林集中到麥加去朝覲﹐那是身體的接觸和直接感情交流﹐在敬畏真主的禮儀中﹐全世界的穆斯林互相認(rèn)同和互相感染。  今天這個(gè)電子時(shí)代﹐也許一次可以集合更多的電視觀眾或網(wǎng)友﹐但沒有了那份情誼和感受﹐一切都變得空虛和茫然。  譬如﹐過去小區(qū)穆斯林兄弟姐妹集會(huì)﹐或者挨家挨戶訪問﹐喝一杯熱茶交流一席話﹐那是一種感情﹐而在互聯(lián)網(wǎng)上的通訊和交談﹐完全是另外一回事。  又譬如﹐穆斯林歷來發(fā)現(xiàn)有不明白的問題﹐向伊瑪目或伊斯蘭學(xué)者請(qǐng)教﹐都能獲得耐心的解答﹐但現(xiàn)在﹐上網(wǎng)的朋友們﹐直接進(jìn)入“教法網(wǎng)頁”查詢一些問題的答案。  雖然今天省了不少時(shí)間﹐隨心所欲上網(wǎng)查詢﹐但失去了那份親切的面談和交流﹐而且教法網(wǎng)頁上只是回答一般性的問題﹐對(duì)具體事例沒有分析和靈活運(yùn)用。

　　第二個(gè)最大的不利因素﹐是電子信息是一個(gè)思想自由世界﹐任何人都能殺進(jìn)去﹐全憑個(gè)人判斷能力。 如果信仰不堅(jiān)定﹐知識(shí)不健全﹐很容易受騙上當(dāng)﹐被敵人引向歧途。  真誠的穆斯林設(shè)立網(wǎng)站﹐真心宣教﹐伊斯蘭的敵人也設(shè)立網(wǎng)站﹐誠心搗亂﹐例如現(xiàn)在有一幫投機(jī)發(fā)財(cái)?shù)奈幕髅ォo以攻擊伊斯蘭討好敵人掙大錢。  例如曾經(jīng)被穆斯林世界譴責(zé)的《魔鬼詩篇》作者拉什迪﹔索馬里一個(gè)女人移民到歐洲某國﹐以反伊斯蘭成為叛教女英雄﹐西方極右勢(shì)力如獲至寶﹐經(jīng)常用她上電視宣傳伊斯蘭“丑聞”﹐每次有重賞。  美國有一名文痞記者﹐過去曾經(jīng)偽裝歸信伊斯蘭﹐到處招搖撞騙﹐在阿拉伯國家受招待白吃不少免費(fèi)午餐﹐「九一一事件」之后﹐忽然變節(jié)﹐揚(yáng)言“揭伊斯蘭老底﹐我最清楚”。 這樣的無恥之徒都躲藏在陰暗的小屋里制造電子毒菌﹐向伊斯蘭進(jìn)攻。

　　也有一些明顯的敵人﹐利用互聯(lián)網(wǎng)和電子網(wǎng)站﹐建立襲擊伊斯蘭的橋頭堡和發(fā)射塔。  猶太復(fù)國主義份子開設(shè)了幾個(gè)覆蓋全世界的“伊斯蘭再思考網(wǎng)站”和“古蘭經(jīng)新解網(wǎng)站”﹐都是以“破解”為名﹐行誣蔑和造謠之實(shí)﹐有些文章還很冠冕堂皇地使用“贊頌真主”的詞不斷。  美國有一名最仇恨伊斯蘭的傳教士﹐名為佛朗克林·格蘭罕姆(Franklin Graham)﹐以反伊斯蘭臭名昭著﹐「九一一事件」發(fā)生后曾經(jīng)跳得最歡﹐受到布什總統(tǒng)特別寵愛。  他的著名謊言是“伊斯蘭是世界上最邪惡的宗教”﹐曾經(jīng)出過小冊(cè)子﹐幾年來﹐重復(fù)同樣的話﹐現(xiàn)在連美國“?？怠眰?新保守主義)對(duì)他的老生長談都失去了興趣。   前幾年﹐歐美極右網(wǎng)站上經(jīng)?；ハ鄠鞒难哉摡o這幾年很少看到﹐黔驢技窮﹐除了臟詞謾罵毫無新意。

　　伊斯蘭不怕謾罵﹐真理不怕火燒。  從先知穆圣開始接收真主啟示日起﹐伊斯蘭敵人對(duì)真主啟示的真理疾惡如仇﹐一千四百多年來﹐從來沒有一天太平﹐但是伊斯蘭在敵人攻擊中茁壯成長﹐形成覆蓋全球的世界潮流。  敵人的謾罵﹐惡劣的發(fā)展環(huán)境﹐內(nèi)部的偽信者﹐都是真主對(duì)信士的考驗(yàn)和磨煉﹐斗志更加堅(jiān)定﹐心靈更加純真﹐伊斯蘭更加光亮。

　　電子信息時(shí)代﹐互聯(lián)網(wǎng)是信息高速公路的一種方式﹐信息傳播超越以往任何形式和媒體﹐開辟了信息交流的新紀(jì)元。  穆斯林世界大多數(shù)都遭受過西方殖民統(tǒng)治﹐熟知西方社會(huì)陰險(xiǎn)手法和最新技術(shù)﹐接受新鮮事物﹐得心應(yīng)手﹐宣傳伊斯蘭快速進(jìn)入了信息時(shí)代。  二十一世紀(jì)大門才打開第六年﹐世界各國伊斯蘭網(wǎng)站多如牛毛﹐數(shù)不勝數(shù)﹐以阿拉伯文和英文為主﹐兼顧當(dāng)今人類所有的語文﹐而且專業(yè)化分工細(xì)致﹐有經(jīng)典﹑有法制﹑有政治﹑有經(jīng)濟(jì)﹑有婦女﹑有青年﹑有教育﹑有兒童故事﹑市場(chǎng)商情﹑清真飲食﹐應(yīng)有盡有﹐各取所需。  根據(jù)英國專家蓋瑞·邦特(Gary Bunt)發(fā)表的調(diào)查報(bào)告《數(shù)字化時(shí)代的伊斯蘭》(Islam in the Digital Age)﹐如今(2004年)每天有一千五百萬穆斯林上網(wǎng)﹐比例不如西方國家高﹐但是代表了穆斯林世界新趨勢(shì)。  網(wǎng)友們與社會(huì)關(guān)系密切﹐信息使用率高﹐消息傳播土洋結(jié)合﹐譬如一個(gè)人下載好消息﹐復(fù)印許多份或由穆斯林報(bào)刊轉(zhuǎn)載﹐四方滲透和擴(kuò)散﹐效果百倍。

　　伊斯蘭思想高度統(tǒng)一﹐根本的基礎(chǔ)是《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)﹐一個(gè)題目傳遍全世界﹐參加討論尋求共識(shí)。  各種教派﹑學(xué)派和門派﹐從來沒有像今天這樣思想活躍﹐敞開大門互相尊重﹐充份發(fā)揚(yáng)民主﹐言論自由﹐不分國界。 不同的觀點(diǎn)﹐逐漸接近﹐以理性面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)﹐在敵人包圍中互相諒解﹐同仇敵愾。   伊斯蘭網(wǎng)站遍地開花﹐形成伊斯蘭新文化市場(chǎng)﹐對(duì)內(nèi)互通信息﹐對(duì)外開放﹐吸引無數(shù)非穆斯林旁觀者的好奇心﹐揭開了伊斯蘭的神秘面紗﹐展現(xiàn)世界主流哲學(xué)和文明。   歷史上﹐伊斯蘭從來沒有像今天這么普及﹐這么多人感興趣﹐例如在反擊丹麥報(bào)刊辱圣漫畫的對(duì)抗中﹐有人說﹐哪個(gè)時(shí)代有今天這么多的人每天談?wù)撓戎潞蹦漏t   根據(jù)美國《出版家周刊》(Publishers Weekly)報(bào)導(dǎo)﹐「九一一」之前﹐美國書市領(lǐng)先的一千本暢銷書中沒有一本有關(guān)伊斯蘭﹐而今天十本書中伊斯蘭內(nèi)容的書有四本。   又根據(jù)《美國人生活規(guī)劃》(American Life Project)2003年12月公布的統(tǒng)計(jì)﹐有23%的讀者是從互聯(lián)網(wǎng)上獲得的伊斯蘭信息。  歐美學(xué)術(shù)領(lǐng)域自古只承認(rèn)西方文明是以猶太教和基督教兩大發(fā)源地為基礎(chǔ)﹐而現(xiàn)代的政治家﹐言必稱三大宗教(基督教﹑猶太教和伊斯蘭)﹐這是信息時(shí)代顯露的人類文明真相。

　　歐洲和美國是西方文化的傳統(tǒng)領(lǐng)地﹐自從穆斯林移民大量進(jìn)入﹐他們是堅(jiān)守伊斯蘭信仰的人群﹐抗拒融解和同化﹐通過各種方式向社會(huì)表明獨(dú)特的信仰和生活方式。伊斯蘭﹐是被多數(shù)西方人所無知和誤解的宗教﹐今天處處能看得穆斯林的存在和他們的宣傳。  不論喜歡或不喜歡﹐專家們預(yù)測(cè)﹐再過二三十年﹐伊斯蘭將進(jìn)入歐美文化主流﹐成為平起平坐的主導(dǎo)思想﹐因?yàn)殡娮有畔r(shí)代幫助思想傳播的速度比過去加快數(shù)百倍。  過去偏聽偏說伊斯蘭是毒草﹐而今天穆斯林現(xiàn)身說法伊斯蘭是奇葩﹐西方人多好奇﹐不愿受騙﹐痛恨謠言﹐互聯(lián)網(wǎng)能迅速提供信息﹐使真相大白天下。

　　穆斯林不怕西方媒體頑固守舊和編造謊言﹐歪曲事實(shí)者最終理虧。  人的習(xí)性喜歡聽到真話﹐電子信息的功能之一就是沒有人能阻止說真話。  今日穆斯林被動(dòng)進(jìn)入了計(jì)算機(jī)信息新世紀(jì)﹐迅速獲得最新手段﹐揚(yáng)長避短﹐以子之矛攻子之盾﹐受過西方的教育和培訓(xùn)的穆斯林﹐人人能說會(huì)道﹐沒有語言障礙﹐在信息戰(zhàn)中站上風(fēng)。  真主恩賜人類的電子時(shí)代﹐計(jì)算機(jī)進(jìn)入普通人家庭﹐電子快訊的伊斯蘭內(nèi)容在改造那些電子蟲。