“阿訇”一詞是波斯語，其意思是老師，而培養(yǎng)老師的地方叫師范大學(xué)，什么叫師范？學(xué)高為師，行高為范，阿訇一詞專用于宗教那就是具高學(xué)識(shí)，高修養(yǎng)的教師。“伊瑪目”一詞是阿拉伯語，其涵義是走在前面、以他為表率的意思，其專用意思是領(lǐng)拜師，現(xiàn)在引申為伊斯蘭教職人員或領(lǐng)袖。因此，從兩詞的內(nèi)涵意義看，其實(shí)就是一種職位的兩種稱呼。其職責(zé)都是替圣傳道，牧化信仰，指導(dǎo)正義，穩(wěn)定社會(huì)。

    關(guān)于如何做一名愛國愛教的阿訇,這是新時(shí)代的阿訇正在探討、也必須探討的一個(gè)話題，在這里我愿意和大家一起探討。我的觀點(diǎn)是：起碼要處理好四個(gè)關(guān)系。1、自己與自己的關(guān)系——認(rèn)清自我，夯實(shí)基礎(chǔ)，做好表率；2、自己與穆斯林的關(guān)系——竭誠地服務(wù)穆斯林群眾，犧牲小我，成全大我；3、處理好自己與社會(huì)的關(guān)系——深挖經(jīng)典教義，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。4、處理好自己與國家的關(guān)系——要弄清教職人員為什么要愛國愛教。

一、認(rèn)清自我,夯實(shí)基礎(chǔ),做好表率

   “阿訇”、“伊瑪目”這個(gè)職位在廣大穆斯林群眾中是高尚、神圣而又偉大的，但是，職位的高尚和神圣并不代表從事這個(gè)職位的人就一定也受人們的擁戴和尊敬，就像“伊瑪目”這個(gè)單詞的涵義告訴我們的那樣，“伊瑪目”起碼要在以下幾個(gè)方面走在穆斯林群眾的前面方能勝任：

1、宗教操守
   信教群眾看一個(gè)阿訇虔誠不虔誠，首先看你的拜功抓得緊不緊，齋功守的好不好，因此能不能恪守各種宗教功課，自然就成了信教群眾評判你虔誠與否的晴雨表?，F(xiàn)在，我們這批中青年阿訇，雖然都是伊斯蘭經(jīng)學(xué)院畢業(yè)的本科生，在宗教學(xué)識(shí)上可能要超越了大多數(shù)穆斯林，但在宗教操守方面就不一定具有這樣的先天優(yōu)勢，至今還沒有聽說哪一所經(jīng)學(xué)院是給學(xué)生畢業(yè)宗教操守的，因?yàn)樽诮滩偈厥怯肋h(yuǎn)沒有畢業(yè)的，這只有靠持久的修煉。作為一名身負(fù)眾望的“伊瑪目”來說，保持好宗教操守非常重要。
    首先這是作為一名合格的穆斯林信仰上的一個(gè)起碼的表現(xiàn)，這沒有什么可多解釋的。第二、是作為穆斯林群眾表率作用的需要，我們常說沒有好老師就沒有好學(xué)生，教門也是如此，沒有好阿訇也就牧化不出好鄉(xiāng)老，我們都知道，穆斯林群眾提高宗教修養(yǎng)一個(gè)比較直接的渠道就是聽阿訇講“吾爾茲”，但是，穆斯林群眾不僅是在聽你怎么講的，而且他們還要看你是怎么做的，如果我們上面講的慷慨激昂，群情振奮，下面做的卻令人大失所望的話，群眾還怎樣信任和擁戴你？如果你的言行一致，說的和做的一樣，群眾就一定會(huì)信任你，敬仰你。即便我們有時(shí)候因?yàn)槭裁词虏辉谒吕锒Y拜的話，群眾也會(huì)堅(jiān)信你在外邊也一定抽空禮了，因?yàn)槟闫匠５淖诮坦π薜谋憩F(xiàn)已經(jīng)讓他不再去懷疑你是否做了禮拜沒有?！豆盘m經(jīng)》上有這么一句話說：“可嘆那些禮拜的人?。　边@里為什么要譴責(zé)那些禮拜的人,說明這些人的拜功出問題了,當(dāng)然不禮拜的人更不在話下,這里所譴責(zé)的就是那些怕別人指責(zé)才不得不禮，禮也是懶懶散散，沒有一點(diǎn)虔誠的表示，好像在完成任務(wù)一樣的人。這種人的禮拜實(shí)際上就是在做秀，除了在做機(jī)械的動(dòng)作外，再?zèng)]有任何的意義。所以對于宗教功修方面，我個(gè)人認(rèn)為就要突出一個(gè)“真”字，也就是說，我們平常表現(xiàn)出來的是真信教，真禮拜，真虔誠，群眾自然就會(huì)真心地信任你，擁戴你。

2、宗教學(xué)識(shí)

    講，念，說，寫，譯是做一名阿訇的基本功。其中頌經(jīng)和講“吾爾茲”又是體現(xiàn)一個(gè)阿訇執(zhí)教能力最直接的兩個(gè)方面。經(jīng)誦得好，人家聽了就會(huì)肅然起敬；“吾爾茲”講得好，就會(huì)引起大家的共鳴。全國的阿訇每個(gè)主麻都在說“吾爾茲”，但是首都北京阿訇的“吾爾茲”應(yīng)該體現(xiàn)出首都的水平來。就拿我所在的海淀區(qū)來說，它是北京市的一個(gè)文化區(qū)，區(qū)內(nèi)各大院校鱗次櫛比，各方面的人材比比皆是，就像人們常說的，海淀滿地是秀才，文化氛圍十分濃厚。近朱者赤近墨者黑，就連本區(qū)信教群眾的平均文化程度也在不斷地提高，這里面包括了本地信教群眾本身文化程度的提高，也包括了各大院校在讀的學(xué)生、老師、外國留學(xué)生。如果我們的“吾爾茲”演講水平不能與穆斯林的文化發(fā)展水平相吻合的話，就無法服務(wù)和取信于廣大穆斯林群眾。正如中國的古訓(xùn)所言：不患無位，患所以立。也就是說，不怕沒有工作，就怕有了工作以后，自己拿什么本領(lǐng)來勝任這份工作。不是我們有了阿訇這個(gè)位置就可以高枕無憂了，相反我們要有時(shí)代緊迫感，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地提高我們“吾爾茲”的演講水平，使我們的演講能打動(dòng)聽眾，能感染群眾，能教育群眾。所以，每當(dāng)主麻說完“吾爾茲”的時(shí)候，我們就要捫心自問了：我們的演講是否能使等待了一周、如饑似渴的穆斯林能夠得到心靈上的熨帖和撫慰呢？

    聽說有的阿訇為了圖省事，一個(gè)演講稿一年內(nèi)重復(fù)說了七次，在這里咱們姑且不去猜測那份演講稿到底有多么精彩，就說他這種應(yīng)付差事的態(tài)度，首先就要不得。估計(jì)以這種態(tài)度來演講的話，再多么精彩的“吾爾茲”也難以打動(dòng)聽眾。你的演講是應(yīng)付的，還是用心的，都逃不過穆斯林群眾亮的眼睛，他們會(huì)給出你一個(gè)公平的評判。據(jù)說基督教的牧師在布道的時(shí)候，通身是汗，這個(gè)現(xiàn)象說明他在布道的時(shí)候身上背負(fù)著一份不輕的責(zé)任感和使命感，這恰恰是我們阿訇身上所缺欠的。所以我們應(yīng)該有使命感，要有時(shí)代緊迫感，寫好一篇好的講演稿，除了平時(shí)的知識(shí)積累外，還得要靠鍥而不舍的學(xué)習(xí)，就是說，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為自己的知識(shí)不斷補(bǔ)充新的營養(yǎng)。說起學(xué)習(xí)來，咱們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件真是太優(yōu)越了，書籍，報(bào)刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)，各種學(xué)習(xí)資料應(yīng)有盡有。就網(wǎng)絡(luò)來說，它就給我們的學(xué)習(xí)帶來了很大的方便，可以說它是繼紙張之后，給人類在文化上帶來的又一次新的革命，只要你想學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)上面就沒有你找不到的東西，那可真是一個(gè)學(xué)習(xí)的好幫手，反正我自己感覺受益不小。但同時(shí)，它也帶來了它的副作用，那就是人們會(huì)沉溺和迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，據(jù)說這玩意很容易上癮，社會(huì)上有多少學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而毀了自己的學(xué)業(yè)。我們真的還要警惕一下，因?yàn)槲覀冞€都年輕，誰天生的就沒有玩心呢。所以說，利用好了，我們可以會(huì)很快地學(xué)到大量的知識(shí)和掌握比較前衛(wèi)的信息。

    現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)都提倡一職多能的復(fù)合型人才，但這應(yīng)該是在用足夠的時(shí)間來鉆研自己的專業(yè)技能之外的事，如果我們有能力做到，那真的是難能可貴的，如果自己的專業(yè)技能還欠火候，還急需提高的話，咱們就先攻專業(yè)，把自己的業(yè)務(wù)夯實(shí)，因?yàn)檫@是根本呢。現(xiàn)在都提倡全面打造學(xué)者型阿訇這很好，但是，我認(rèn)為，首先要認(rèn)真鉆研自己的專業(yè)以及與自己的專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，所謂的學(xué)以致用，念、講、說、寫、譯、應(yīng)該樣樣都能拿得起來，在此基礎(chǔ)上，再不斷地拓寬自己的知識(shí)面，最終向?qū)W者型阿訇逐漸靠攏。

    現(xiàn)在，我們很多阿訇都是伊斯蘭經(jīng)學(xué)院培養(yǎng)出來的高才生，但是，我們在經(jīng)學(xué)院里所學(xué)的知識(shí)，也只是為以后自學(xué)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)而已，這離教門所要求我們達(dá)到的還有一定差距，如果我們不抓緊學(xué)習(xí)，在宗教學(xué)識(shí)方面不能站在廣大穆斯林群眾的前面，那我們有沒有資格說我是一位伊瑪目，一位宗教學(xué)識(shí)、操守、修養(yǎng)都必須走在信教群眾前面的伊瑪目？常言道：盛年不再來，一日難再晨。咱們青年一代所缺的、要學(xué)的東西還很多，趁著咱們還年輕就要抓緊學(xué)習(xí)。所以，在宗教常識(shí)方面我們就要抓住一個(gè)“勤”字，也就是勤學(xué)苦練。

3、個(gè)人修養(yǎng)

    個(gè)人修養(yǎng)是繼良好的宗教操守之后，體現(xiàn)伊瑪目個(gè)人魅力的一個(gè)重要方面，不論是言談舉止，思想心胸，穿衣打扮，行走坐臥乃至吃飯就餐，都得與自己的身份相符，中規(guī)中距，一點(diǎn)不能走板。穿衣得體，行為端莊，言談大方，這一點(diǎn)一滴都是在樹立阿訇的外在形象。而思想心胸則屬于內(nèi)練修養(yǎng)的范疇，這一點(diǎn)尤為重要。對于內(nèi)心世界的修煉，就要做到幾個(gè)克服：

    （1）克服虛榮。就是在物質(zhì)生活上不去跟社會(huì)上的人攀比。改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速增長，人們生活水平也跟著在不斷地提高，社會(huì)上有很多人都富了起來，房子也住上了，車子也開上了，可是我們阿訇與他們相比還算一窮二白，面對外面經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊我們是不是開始抱怨了，是不是也在羨慕和垂涎那些人？兄弟們就像我開始所講的阿訇不是一個(gè)謀生的工作，它是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，它的可貴之處就在于奉獻(xiàn)大于索取。只要我們選擇了這項(xiàng)事業(yè)就注定選擇了奉獻(xiàn)。我們靜靜地想一想，我們有幸走進(jìn)教門，并能服務(wù)于主道，又有那么多穆斯林各級領(lǐng)導(dǎo)的擁戴和關(guān)懷，我們就心滿意足了，這就叫有所失有所得。記得穆圣的一段圣訓(xùn)說，你們在教門上要看比自己強(qiáng)的，在物質(zhì)上要看不如你們的。我看這段圣訓(xùn)堪稱我們阿訇的座右銘。

    （2）克服浮躁。阿訇這個(gè)職業(yè)不同于社會(huì)上的任何工作，它基本上是按照禮拜的作息時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)的，如果是在過去一個(gè)寺里一個(gè)阿訇的話，那就基本上是24小時(shí)工作了，這就是工作性質(zhì)決定的，那沒辦法。所以，對這一點(diǎn)的承認(rèn)與否，很大程度上決定了你是否浮躁和踏實(shí)，如果你愛這個(gè)崗位，愿意把自己的這份工作當(dāng)成一種高尚的事業(yè)來做的話，就一定能踏實(shí)，一定能夠坐得下來，好好地學(xué)點(diǎn)東西。相反，如果只是把阿訇作為一種謀生的職業(yè),就會(huì)浮躁。什么叫職業(yè)？就是把阿訇只當(dāng)做一個(gè)飯碗，一門心思地想著怎么進(jìn)更多的錢，如果沒有很多的事去了，沒有事去打發(fā)時(shí)間，就干巴巴地呆在寺里能不煩，能不浮躁嗎？但是如果把阿訇當(dāng)作事業(yè)來干，那就不一樣了，什么叫事業(yè)？就是通過自己鉆研業(yè)務(wù)，提高執(zhí)教能力，為社會(huì)牧化出高素質(zhì)、高修養(yǎng)的穆斯林公民來。常言道,十年育樹,百年育人，這是一項(xiàng)度人的偉大工程,很不簡單。要想干好這番事業(yè)，其基礎(chǔ)是具有深厚的宗教學(xué)識(shí)和虔誠的宗教修養(yǎng)，即，所謂的言傳身教。說某某阿訇念的經(jīng)動(dòng)聽，“吾爾茲”能打動(dòng)人，那絕不是偶然的，那是艱苦學(xué)習(xí)和努力磨練的結(jié)果。因此自己認(rèn)為在事業(yè)方面應(yīng)保持一個(gè)“靜”字，也就是能夠在寺里坐得下來，能安貧樂道，寓學(xué)于樂。

    （3）克服驕傲。在現(xiàn)實(shí)生活中我們每一個(gè)人身上因?yàn)橛辛诉@樣或那樣的光環(huán)，不免有些驕傲的情緒。在學(xué)業(yè)方面，不論我們是在哪兒畢業(yè)的，拿到了什么學(xué)位，學(xué)習(xí)是沒有畢業(yè)的，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要樹立全面學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。在事業(yè)方面，不論我們有多少成績，有多少層光環(huán)，都證明那是過去發(fā)生的事情，昨天優(yōu)秀不等于今天就一定也優(yōu)秀，明天繼續(xù)優(yōu)秀。只有謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向人取長補(bǔ)短才能會(huì)經(jīng)常進(jìn)步，所以說，社會(huì)是一所幫助我們成長的大學(xué)校，我們有取之不盡，學(xué)之不完的東西，要謙虛做人，虛心學(xué)習(xí)。常言道，人生也有涯，學(xué)而也無涯，我們目前所掌握的知識(shí)離阿訇這個(gè)神圣職業(yè)的要求還遠(yuǎn)著呢！我們身上有的各種光環(huán)也可能只是光環(huán)而已，還沒有真正地為社會(huì)發(fā)光，因此，自己在各種成績和榮譽(yù)面前一定要記住一個(gè)“忘”字，就是時(shí)刻不能記住我們首先是一名阿訇，所有的光環(huán)都是帶在阿訇這個(gè)職位上的，光環(huán)很大程度上是因?yàn)榘①赀@一職位而產(chǎn)生的，我們沒有什么值得驕傲的，常言道，皮子不存，毛將焉附啊！也就是說不好好地做阿訇，光環(huán)從何而來？因此，我們要踏踏實(shí)實(shí)地做阿訇，把阿訇做好，過去的成績和榮譽(yù)就讓它過去了，不管有什么榮譽(yù)，說到家我們還是阿訇，我們要把那些所謂的榮譽(yù)忘了，一切從頭開始，從本職工作做起。