現(xiàn)代伊斯蘭移植到美國(guó)﹐可能只有五十年的歷史﹐一般認(rèn)為是從二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始的。  當(dāng)時(shí)有兩股運(yùn)動(dòng)﹐給美國(guó)這個(gè)西方最強(qiáng)盛的國(guó)家增添了一個(gè)新的民族 ---- 穆斯林﹕第一是美國(guó)黑人社會(huì)爆發(fā)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)﹔另一個(gè)是穆斯林國(guó)家的青年赴美國(guó)留學(xué)潮。  迄今所見(jiàn)的美國(guó)穆斯林﹐多數(shù)是這兩類(lèi)“祖先”的后代﹐最多是第三代。  黑人是本土美國(guó)人﹐自從建國(guó)之后的二百多年來(lái)﹐在爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)中形成了社會(huì)實(shí)力﹔而從中東和南亞到美國(guó)的留學(xué)生﹐多數(shù)成為社會(huì)骨干和學(xué)者。  這兩種人群形成了穆斯林社會(huì)生力軍﹐使伊斯蘭在美國(guó)社會(huì)中穩(wěn)穩(wěn)扎根。

從開(kāi)始到今日﹐美國(guó)的穆斯林社會(huì)一直生活在風(fēng)頭浪尖上﹐尤其在2001年的“9-11事件”以來(lái)的八年中﹐所有以清真寺為中心的穆斯林小區(qū)都受到不同程度的社會(huì)歧視和攻擊。 美國(guó)穆斯林﹐很年青﹐但在磨難中歷煉和考驗(yàn)﹐所以﹐特別能適應(yīng)﹐對(duì)各種挑戰(zhàn)無(wú)所畏懼。  有位知名的中東學(xué)者評(píng)論說(shuō)﹕“美國(guó)的穆斯林﹐是在敵人心臟中發(fā)展了伊斯蘭”﹐是真主的意欲﹐歷史的機(jī)遇使美國(guó)產(chǎn)生了穆斯林社會(huì)。

美國(guó)穆斯林協(xié)會(huì)自由基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)﹑伊瑪目馬赫迪?布萊伊說(shuō)﹕“在所有的清真寺或伊斯蘭文化中心﹐管理委員會(huì)中都有年青人﹐讓他們參與地方穆斯林事務(wù)的決策?！?nbsp; 在穆斯林社會(huì)形成的初期﹐所有的西方國(guó)家都曾經(jīng)過(guò)一個(gè)開(kāi)始的階段﹐從伊斯蘭國(guó)家引進(jìn)清真寺掌教或伊瑪目﹐他們主要的功能是領(lǐng)拜和開(kāi)《古蘭經(jīng)》課程。  現(xiàn)實(shí)的社會(huì)斗爭(zhēng)需要﹐或者說(shuō)﹐在美國(guó)社會(huì)中新生伊斯蘭的發(fā)展需要﹐必須使清真寺面向青年和全社會(huì)﹐使清真寺成為教育基地和捍衛(wèi)伊斯蘭的戰(zhàn)斗堡壘﹐假如閉關(guān)自守﹐后果必然作繭自縛﹐死路一條。

在美國(guó)﹐伊斯蘭面對(duì)著生存的需要﹐必須精通英語(yǔ)﹐而且徹底了解美國(guó)社會(huì)﹐這些都不是國(guó)外進(jìn)口阿訇所能擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝惟o必須由當(dāng)?shù)爻錾哪昵嗳顺鲫噾?yīng)戰(zhàn)。  伊瑪目布萊伊說(shuō)﹕“參與清真寺管理工作的人員﹐必須有歷史使命的意識(shí)?！?nbsp; 清真寺必須向穆斯林青年打開(kāi)大門(mén)﹐才有發(fā)展和壯大的希望。  他說(shuō)﹕“清真寺工作應(yīng)把重點(diǎn)放在年青人身上﹐走出寺門(mén)同他們聯(lián)系﹐請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)參加伊斯蘭課程。  穆斯林必須了解伊斯蘭﹐才成成為穆斯林社會(huì)中堅(jiān)力量﹐否則與穆斯林社會(huì)不相干?！?/P>

今日美國(guó)穆斯林人口﹐大約有七百萬(wàn)﹐全國(guó)清真寺數(shù)字沒(méi)有精確的統(tǒng)計(jì)﹐估計(jì)在兩千座以上。  每一座清真寺﹐都是當(dāng)?shù)啬滤沽值纳鐣?huì)活動(dòng)中心﹐對(duì)外宣傳的基地﹐同周?chē)悄滤沽纸⒑推脚c友好的關(guān)系。

密執(zhí)根州美國(guó)伊斯蘭關(guān)系理事會(huì)(CAIR)執(zhí)行主席達(dá)伍德?瓦利德說(shuō)﹕“清真寺為穆斯林的青年服務(wù)﹐應(yīng)當(dāng)從兩方面著手﹕一是向他們提供伊斯蘭的知識(shí)﹐二是向他們提供社會(huì)信息。  教育穆斯林青年﹐既懂得伊斯蘭﹐也要懂得生活﹐參加社會(huì)活動(dòng)?！?nbsp;  他說(shuō)﹐每座清真寺都應(yīng)當(dāng)是傳播伊斯蘭知識(shí)的場(chǎng)所﹐也是了解社會(huì)的大學(xué)校。  清真寺管理委員會(huì)如同穆斯林大船的舵手﹐必須有生氣勃勃的年青人參加。

布萊伊說(shuō)﹕“我們要求每所清真寺﹐每個(gè)時(shí)期都有工作規(guī)劃﹐例如月規(guī)劃﹑季度規(guī)劃和年規(guī)劃。 有某些清真寺﹐只是保證每天五時(shí)禮拜﹐其他事不聞不問(wèn)﹐死氣沉沉。  這是拒絕為穆斯林社會(huì)服務(wù)?！?nbsp; 他說(shuō)﹐清真寺要關(guān)心周?chē)哪滤沽志用瘵o寺管會(huì)要定期討論穆斯林社會(huì)面臨的問(wèn)題﹐努力幫助他們解決﹐例如在清真寺中建立家庭生活顧問(wèn)處。  而且﹐每座清真寺不能孤軍奮戰(zhàn)﹐要同百里以內(nèi)的所有清真寺保持聯(lián)系﹐建立起清真寺網(wǎng)絡(luò)﹐互通信息﹐互相支持。

他說(shuō)﹐在穆斯林小區(qū)中有一座清真寺﹐難道對(duì)全小區(qū)中發(fā)生的家庭糾紛和社會(huì)治安能坐視不問(wèn)嗎﹖  例如家庭暴力﹑兒童教育﹑環(huán)保衛(wèi)生﹑社會(huì)風(fēng)氣。   “清真寺掌教和管理委員會(huì)應(yīng)當(dāng)有做不完的事。  無(wú)事可做﹐是不正常現(xiàn)象?！?/P>