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　　塔塔爾人信仰伊斯蘭教，但他們還有與古爾邦節(jié)同樣隆重的撒班節(jié)，這是一個(gè)敬畏和感恩犁鏵的節(jié)日。撒班是犁鏵的意思，撒班節(jié)被塔塔爾人看做是自己的春節(jié)。舉行日期是每年的春耕時(shí)節(jié)，有馬拉犁鏵的入場(chǎng)儀式，之后是主持人宣布節(jié)慶開始。沙明副鄉(xiāng)長(zhǎng)說，塔塔爾人與其他信仰伊斯蘭教的民族相比較，多出了這個(gè)隆重的感恩土地的節(jié)日。

　　老鄉(xiāng)長(zhǎng)細(xì)說建立民族鄉(xiāng)的前前后后

　　在沙明副鄉(xiāng)長(zhǎng)的引見下，在奇臺(tái)縣城縣委院子里，我見到了熱情的帕依肯，大泉塔塔爾族鄉(xiāng)首任鄉(xiāng)長(zhǎng)。見面互道“色倆目”，熱情地握手，穆斯林禮節(jié)里的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)都不能少。

　　50歲的帕依肯賦閑在家。早些年，帕依肯從新疆大學(xué)中文系畢業(yè)，之后就回到了家鄉(xiāng)奇臺(tái)縣縣政府工作，當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)之前，干過縣里的團(tuán)委書記?！案煽h團(tuán)委書記時(shí)，我們很多在外工作的塔塔爾人就找到了我，只說一個(gè)問題，就是想成立一個(gè)民族鄉(xiāng)?！焙髞?，帕依肯為此開始奔波，給新疆維吾爾自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)寫信，給自治區(qū)有關(guān)部門寫報(bào)告。3年后，也就是1989年，烏魯木齊傳來了一個(gè)令所有塔塔爾人為之興奮的事兒——新疆維吾爾自治區(qū)批復(fù)準(zhǔn)予大泉塔塔爾族鄉(xiāng)成立。帕依肯人生中最值得回味的是，奇臺(tái)縣縣委書記找他談話，讓他擔(dān)任了大泉塔塔爾族鄉(xiāng)的首任鄉(xiāng)長(zhǎng)，這一干就是整整9年。

　　“我們鄉(xiāng)1100多個(gè)塔塔爾人的祖先是4個(gè)年輕英俊的塔塔爾人，他們先是在阿勒泰地區(qū)哈薩克族聚居區(qū)生活繁衍著。1905年，這4個(gè)家族的塔塔爾后裔開始遷徙到了奇臺(tái)大泉這一帶。清朝政府給我的先輩們劃地，奇臺(tái)白楊河兩岸成為了我們世代生息的家園?！迸烈揽险f自己是四大家族之首司馬依勒的后人，他是第四代。

　　次日，帕依肯做向?qū)?，帶我們?nèi)チ怂约汗ぷ鬟^的塔塔爾族鄉(xiāng)大泉湖村，在一戶戶農(nóng)家圍著暖和的火爐，喝著奶茶，聽著塔塔爾人的故事。雖說帕依肯從鄉(xiāng)長(zhǎng)的位置上已經(jīng)離開了很多年，鄉(xiāng)長(zhǎng)也換了幾茬人，但他作為老鄉(xiāng)長(zhǎng)的威望絲毫沒有消減。顯然，當(dāng)年因老鄉(xiāng)長(zhǎng)的奔波促使民族鄉(xiāng)成立的功績(jī)印在了每一個(gè)塔塔爾人的心中。

　　50歲的古麗山家，擺滿了漂亮的水墨畫，有塔塔爾姑娘的肖像，也有塔塔爾人家風(fēng)景，無不惟妙惟肖。這些作品都是出自于古麗山24歲的女兒努爾蘭汗之手，她去年從新疆大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，現(xiàn)在奇臺(tái)縣一中當(dāng)美術(shù)老師。古麗山和丈夫都是鄉(xiāng)村老師，新疆農(nóng)大畢業(yè)的兒子在庫(kù)爾勒工作，而另外一個(gè)小女兒則在喀什當(dāng)老師。古麗山在向我們講述這些時(shí)，流露出一家人身為人民教師的自豪與滿足。

　　中國(guó)的塔塔爾族，孩子成年之后當(dāng)老師是古有之風(fēng)，而這些傳統(tǒng)在古麗山家得到了充分體現(xiàn)。在大泉湖村，如古麗山家一樣，成員大多數(shù)是教師的家庭幾乎占到了一小半。

　　當(dāng)然，經(jīng)商也是塔塔爾人最重要的傳統(tǒng)之一。50多歲的努爾多拉是大泉塔塔爾族鄉(xiāng)的民族干部，幾個(gè)兒子都在做皮毛生意，同時(shí)還在家種植小麥、玉米、葵花等農(nóng)作物。經(jīng)商和辛勤的勞作，使努爾多拉家家底殷實(shí)。努爾多拉屋子里生著火爐，那紅紅的火苗一躥一躥的，映紅了一家人幸福的臉頰。帕依肯老鄉(xiāng)長(zhǎng)看著農(nóng)家屋子里繡滿花紋的鋪墊與天方掛毯，激動(dòng)之情溢于言表。我記得帕依肯當(dāng)時(shí)這么對(duì)我說，在他的有生之年，在他和塔塔爾有識(shí)之士的努力下，開始了對(duì)民族鄉(xiāng)的建設(shè)并看到了階段性的成果?！斑@是我一生的驕傲。黨中央對(duì)于人口較少民族的關(guān)愛，溫暖了我們整個(gè)塔塔爾民族。”

　　流血犧牲中掀起新疆現(xiàn)代教育之風(fēng)

　　離開奇臺(tái)，我又來到距離塔塔爾民族鄉(xiāng)800多公里的塔城以及更為遙遠(yuǎn)的伊犁，兩地邊城都是塔塔爾人的家園。邊疆的少數(shù)民族很多，塔城與伊犁的塔塔爾人就猶如灑進(jìn)汪洋大海里的一滴水珠，你根本難以從面部特征中分辨出沿街走過的人們的族別。

　　“實(shí)質(zhì)上，新疆的教育史就是塔塔爾這個(gè)民族的歷史。”帕依肯的話猶在耳邊。塔塔爾人定居入籍中國(guó)后，先后在烏魯木齊、吐魯番、塔城、和田、喀什、庫(kù)爾勒、阿勒泰等地創(chuàng)辦學(xué)校。

　　著名的烏魯木齊第六小學(xué)，即民國(guó)時(shí)烏魯木齊的羊毛湖塔塔爾學(xué)校。然而，這個(gè)學(xué)校的締造與清真寺密切相關(guān)。1935年，塔塔爾清真大寺里辦的學(xué)校出現(xiàn)生源爆增現(xiàn)象，包爾漢先生得知后為這個(gè)清真寺學(xué)校積極籌措資金，于是就有人捐出了自己的宅院，修建了羊毛湖塔塔爾學(xué)校，這也正是烏魯木齊市第六小學(xué)的前身。

　　1913年，塔塔爾人興建了伊寧市第一所學(xué)校，開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、自然、音樂等課程，之后又創(chuàng)辦了新疆第一所女子學(xué)校。而今，矗立在伊寧市解放路上的伊寧市第六小學(xué)，也是塔塔爾人締造的校園，這座校園雖經(jīng)近百年的歷史風(fēng)霜，教室里仍傳出孩子們朗朗的讀書聲。

　　同樣是1913年，在吐魯番阿斯塔納遺址邊上，塔塔爾女教師海達(dá)爾在維吾爾族進(jìn)步人士的幫助下修建了新式文化學(xué)校，開設(shè)算術(shù)、文學(xué)、地理、歷史、自然、音樂以及宗教課程，培養(yǎng)了烏魯木齊、奇臺(tái)、鄯善等地40名維吾爾族兒童。

　　然而，就在塔塔爾族群眾全力發(fā)展新疆現(xiàn)代化教育事業(yè)時(shí)，他們當(dāng)中的很多知識(shí)分子和老師們卻遭到了反動(dòng)政府的殺害。當(dāng)鄯善縣知識(shí)分子塔伊爾別克目睹了塔塔爾人新式文化教育的實(shí)效后，邀請(qǐng)塔塔爾知名老師夏依謝日夫來到魯克沁教維吾爾族兒童文化知識(shí)。夏依謝日夫老師來后幾個(gè)月，反動(dòng)政府就逮捕并秘密殺害了他。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在全新疆傳播新式教育的塔塔爾族老師，先后有100多人慘遭殺害。

　　知識(shí)的力量是無窮的，當(dāng)我們重溫當(dāng)年的這段歷史時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)使得光榮的塔塔爾族熠熠生輝。近百年來，塔塔爾人對(duì)新疆教育的熱情和投入一直有增無減，他們?yōu)閲?guó)家培養(yǎng)了大批人才，自身平均受教育程度之高，在中國(guó)無出其右；伊寧市內(nèi)現(xiàn)在有塔塔爾人262人，其中高級(jí)知識(shí)分子就多達(dá)120多人！也就是說，成人幾乎人人是高級(jí)知識(shí)分子。

　　1934年，以往被稱呼為韃靼與諾蓋族的族群正式定名為塔塔爾；新中國(guó)成立后，塔塔爾族被寫進(jìn)了56個(gè)民族之中。

　　新中國(guó)第一代維吾爾族將軍賽福鼎在自己的回憶錄中寫道：“雖然楊增新極力使新疆變得愚昧落后，但新疆大地還是沐浴到了時(shí)代的浪潮，塔塔爾人創(chuàng)辦的新式教育是最先吹入這煩悶鐵籠里的陣陣清風(fēng)……”

　　新疆現(xiàn)代教育百年，塔塔爾人功不可沒。文化人類學(xué)家早有發(fā)現(xiàn)，不同地域自會(huì)衍生出風(fēng)格不同的文化。新疆的地域與人種同樣呈現(xiàn)出了多樣性，新疆的世居民族遠(yuǎn)比云南要少，但民族文化的多元化程度卻遠(yuǎn)比云南要高。寫到這里，我似乎才明白了帕依肯——大泉塔塔爾族鄉(xiāng)的那位老鄉(xiāng)長(zhǎng)眼睛里為什么總是閃爍著身為塔塔爾人的自豪——20世紀(jì)，一個(gè)“弱小”民族的風(fēng)華絕唱已經(jīng)與新疆現(xiàn)代化教育史得到了同生。

　　一代代塔塔爾人為邊疆教育前赴后繼，敞開著這個(gè)“弱小”民族的魂與魄，他們把對(duì)于學(xué)問的理解與應(yīng)用揮灑得淋漓盡致。這種理解與應(yīng)用，是我國(guó)這個(gè)多民族大家庭中絕無僅有的壯麗景象。學(xué)問是一個(gè)永恒的詞匯，一代代塔塔爾人用自己的身體力行甚至生命踐行了自己的信仰與傳統(tǒng)之風(fēng)，他們用自己的學(xué)問開啟影響和加速了邊疆教育的現(xiàn)代化，新疆大地上每一縷春風(fēng)里都裹挾著他們的歌。

　　塔塔爾族：主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等地；人口為0.49萬；有自己的語言文字，現(xiàn)在通用維吾爾語（文）和哈薩克語（文）。