伊瑪目賽賈德論人的義務(wù)
伊瑪目賽賈德簡(jiǎn)介
伊瑪目賽賈德是什葉派第四伊瑪目，伊歷38年出生于庫(kù)法，伊歷94或95年在麥地那歸真。他的全名是阿里·本·侯賽因·本·阿里·本·艾比·塔利布，是先知穆罕默德（求主賜福他及其后裔）的外孫伊瑪目侯賽因的次子，也是伊瑪目侯賽因在卡爾巴拉殉難后，唯一留在世上的后代。其母親是波斯最后一位帝王葉茲德吉爾德的女兒。他有幾個(gè)謚號(hào)，如宰努·阿比迪，有拜主者的裝飾的意思；賽賈德，有叩頭多的意思。據(jù)傳述每當(dāng)伊瑪目賽賈德得到安拉的恩賜時(shí)，他要叩頭感贊安拉；誦讀《古蘭經(jīng)》時(shí)，每當(dāng)誦讀到叩頭的經(jīng)文時(shí)，他要叩頭；每當(dāng)化解兩人的分歧時(shí)，他要叩頭感贊安拉；每當(dāng)擺脫困難時(shí)，他要叩頭感贊安拉。由于經(jīng)常叩頭，他的額頭上都長(zhǎng)出了老繭，所以，人們都稱他伊瑪目賽賈德，即叩頭最多的人。
伊瑪目賽賈德特別重視禮拜，除主命拜外，他每天都要禮一千拜副功拜。每次禮拜，他都特別虔誠(chéng)，就像一個(gè)仆人站在主人面前說(shuō)話一樣，感到自己無(wú)比無(wú)能和渺小。有時(shí)因畏懼安拉而全身顫抖，有時(shí)叩下頭祈求安拉，很長(zhǎng)時(shí)間才抬起頭來(lái)。
伊瑪目賽賈德特別關(guān)心窮人的生活，經(jīng)常向窮人提供援助。據(jù)傳述，伊瑪目賽德經(jīng)常在半夜背著一個(gè)麻袋，里面裝著大棗、面包，悄悄地放在窮人家的門口，如果手中寬余，就在窮人家門口放一些錢。據(jù)說(shuō)，有100多家窮人常年受到伊瑪目賽賈德的照顧，但他們根本不知道，至于伊瑪目去世他，他們才知道自己得到食物和錢財(cái)原來(lái)是伊瑪目賽賈德悄悄施舍的。
伊瑪目賽賈德留下了兩部重要的著作，一部是《賽賈德祈禱篇》，主要以“啫阿”的方式，闡述伊斯蘭認(rèn)主學(xué)，并教育人們?nèi)绾巫鋈?，如何與安拉建立聯(lián)系，另一篇是《論義務(wù)》。
《論義務(wù)》是伊瑪目賽賈德給他的一位追隨者艾布·赫姆澤·蘇瑪里的一封信，也是對(duì)世人的教導(dǎo)和叮囑，雖然篇幅短小，但內(nèi)容深刻，涵蓋了人與安拉之間、人與人之間、人與朋友之間應(yīng)盡到的所有職責(zé)和義務(wù)，對(duì)建立幸福、和諧世界、美滿人生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
總論
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祈求安拉慈憫你，你應(yīng)當(dāng)知道，安拉為你制定了許多義務(wù)，你的一言一行、居住的環(huán)境、人際交往、財(cái)產(chǎn)等都有應(yīng)有的義務(wù)。
首先你對(duì)安拉的義務(wù)最大，它是一切義務(wù)之首，人類應(yīng)盡的所有義務(wù)由此產(chǎn)生，人對(duì)自身從頭至腳，根據(jù)每個(gè)肢體的不同應(yīng)盡到不同的義務(wù)。眼睛有眼睛的義務(wù)、耳有耳的義務(wù)、舌有舌的義務(wù)、手有手的義務(wù)、腳有腳的義務(wù)、肚子有肚子的義務(wù)、羞體有羞體的義務(wù)。人的言行舉止產(chǎn)生于上述七大部位，同時(shí)這七大部位也是人實(shí)現(xiàn)自己理想的工具。
安拉規(guī)定：人面對(duì)自己的行為應(yīng)盡義務(wù)，面對(duì)拜功應(yīng)盡拜功義務(wù)、面對(duì)齋戒應(yīng)盡齋戒的義務(wù)、面對(duì)施濟(jì)應(yīng)盡施濟(jì)的義務(wù)、面對(duì)伊瑪目應(yīng)盡（追隨）的義務(wù)、面對(duì)下屬應(yīng)盡（領(lǐng)導(dǎo)）的義務(wù)、面對(duì)親戚應(yīng)盡結(jié)系骨肉的義務(wù)。從以上各義務(wù)中又派生出許多義務(wù)。
伊瑪目（領(lǐng)袖）分為：統(tǒng)治者、學(xué)者、掌管者，面對(duì)每一類應(yīng)盡到相應(yīng)的義務(wù)。
面對(duì)骨肉親情的義務(wù)很多，骨肉親情有多少，就應(yīng)盡多少的義務(wù)，最為主要的是應(yīng)盡到對(duì)母親的義務(wù)，其次是父親，其次是子女，其次是兄弟，其次是近親，依此類推。
面對(duì)施恩于你的主人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)你掌管的仆人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)恩人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)召喚你禮拜的宣禮員有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)帶領(lǐng)你禮拜的伊瑪目有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)同窗好友有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)鄰居有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)朋友有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)合伙人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)討債的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)債權(quán)人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)與你貿(mào)易的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)被自己控訴的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)控訴自己的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)求你商議的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)你與之商議的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)被你引導(dǎo)的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)引導(dǎo)你的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)比你年長(zhǎng)的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)比你年小的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)向你賣東西的人有相應(yīng)的義務(wù)，面對(duì)你向人索要東西的人有相應(yīng)的義務(wù)。
對(duì)各種義務(wù)的詳解
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一、 對(duì)安拉應(yīng)盡的義務(wù)
你對(duì)安拉應(yīng)盡的最大義務(wù)是：崇拜他，不以任何物舉伴他，如果你虔誠(chéng)地做了，安拉必定讓你今后兩世幸福，必定讓你愛有所得。
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二、對(duì)自身應(yīng)盡的義務(wù)
你對(duì)自己應(yīng)盡到的義務(wù)是：首先竭盡所能地順從安拉，然后盡到對(duì)舌的義務(wù)、對(duì)聽覺的義務(wù)、對(duì)視覺的義務(wù)、對(duì)雙手的義務(wù)、對(duì)雙腳的義務(wù)、對(duì)肚腹的義務(wù)、對(duì)羞體的義務(wù)。你要祈求安拉佑助你，完成這些義務(wù)。
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（1）舌的義務(wù)
舌的義務(wù)：使它遠(yuǎn)離一切罪惡，使它習(xí)慣于說(shuō)善話，讓它說(shuō)有禮貌的話，不要多說(shuō)話，不要說(shuō)無(wú)益的話，要少言寡語(yǔ)，不說(shuō)話則已，但凡說(shuō)話須對(duì)信仰和今后兩世有益，不要說(shuō)沒有意義和價(jià)值的話語(yǔ)，因?yàn)檫@些話語(yǔ)只會(huì)給你帶來(lái)傷害，其傷害已被理性和傳述證明。理性的裝飾是語(yǔ)言美。無(wú)能為力，惟憑安拉的佑助。
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（2）聽覺的義務(wù)
聽覺的義務(wù)：不聽讕言碎語(yǔ)，不讓耳朵成為污染心靈的通道，要聽那些使你的心靈傾向真理并激勵(lì)你行善的哲言，要聽能陶冶你的道德的話語(yǔ)。耳朵是心靈的窗口，話語(yǔ)要從耳朵流入你的心靈，在這些言語(yǔ)中有滋潤(rùn)心靈的善言，也有污染心靈的讕言。無(wú)能為力，惟憑安拉的佑助。
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（3）眼睛的義務(wù)
眼睛的義務(wù)：不要觀看安拉禁止觀看的，不要東張西望窺視他人的隱私，要觀看那些能使你汲取教訓(xùn)，能使你醒悟，能使你增加眼見和知識(shí)的事物，眼睛是智慧的窗口。
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（4）雙腳的義務(wù)
雙腳的義務(wù)：不要走在非法的道路上，不要走使你卑賤的道路，要讓你的雙腳把你帶向信仰和行善的端莊大道。無(wú)能為力，惟憑安拉的佑助。
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（5）雙手的義務(wù)
雙手的義務(wù)：不要把你的雙手伸向非法的東西，否則在后世將遭安拉的懲罰，在今世將遭人們的唾棄。但凡安拉命令的，不要阻止雙手去完成，而是要使雙手獲取尊嚴(yán)和光榮；但凡非法的，雙手不要去觸及；但凡用雙手獲取的，都要是合法的，如果你如此做了，在今世將受人尊敬，在后世將獲安拉的厚報(bào)。
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（6）肚腹的義務(wù)
肚腹的義務(wù)：不要讓自己的肚腹成為非法食物的匯聚地，哪怕是一丁點(diǎn)兒非法食物都不要讓它進(jìn)入你的腹中，即使是合法的食物也要適可而止，不要暴吃暴飲，食為充饑，不要用食物把肚腹填到喉嚨，不要只顧自己的溫飽而不管別人的饑餓。飽食令人懶惰，飽食令人心硬而不行善、慷慨。多食暴飲令人輕率、愚蠢。
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（7）羞體的義務(wù)
羞體的義務(wù)：要看管好自己的羞體，不要做違法的事，為了達(dá)到這一目的，要求助于眼睛，不要觀看安拉禁止觀看的，因?yàn)檠劬κ牵ㄐ唧w犯罪的）最大幫兇。此外，要常常提記死亡，常常用安拉的刑罰警告自己，要時(shí)刻畏懼安拉，時(shí)刻祈求安拉的佑助。無(wú)能為力，唯憑安拉的佑助。
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三、行為的義務(wù)
（1）對(duì)拜功的義務(wù)
對(duì)拜功的義務(wù)：你應(yīng)當(dāng)知道禮拜是站在安拉面前崇拜他，因此，在禮拜時(shí)要像一個(gè)仆人站在主人面前，企望親近主人，并得到他的憐憫。要因自己的罪過(guò)而畏懼安拉，并虔誠(chéng)地祈求安拉饒恕，希望安拉的慈憫。在禮拜時(shí)，內(nèi)心要因畏懼安拉而哭泣，在偉大的安拉面前，要感到自己的無(wú)能和渺小，把自己的全部身心傾向安拉，讓身體的每個(gè)肢體為安拉而謙恭屈服，要虔誠(chéng)地祈求安拉拯救，免遭火獄的懲罰，祈求安拉饒恕自己的罪惡，以免自己因深重的罪孽而遭毀滅。無(wú)能為力，唯憑安拉的佑助。[]
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（2）齋戒的義務(wù)
對(duì)齋戒的義務(wù)：須知，齋戒是安拉為你的舌頭、耳朵、眼睛、羞體和肚子而設(shè)置的盾牌，以保護(hù)你免遭火獄的燒灼。圣訓(xùn)說(shuō)：“齋戒是抵擋火獄之火的盾牌?！币虼?，如果你在齋月，用齋戒這面盾牌武裝自己，你在后世肯定能得到齋戒的保護(hù)，免遭火獄的懲罰；如果你在齋月放棄齋戒，不用齋戒的盾牌保護(hù)自己，或不遵循齋戒的有關(guān)規(guī)定，或超越安拉為身體的每個(gè)肢體規(guī)定的界限，比如用充滿性欲的眼光觀看安拉禁止觀看的，或耳朵聽安拉禁止聽的……，而且對(duì)安拉的刑罰毫不畏懼，你在后世就得不到齋戒之盾的保護(hù)，火獄的烈火就將燒入你的心臟。無(wú)能為力，唯憑安拉佑助。
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（3）對(duì)施濟(jì)的義務(wù)
對(duì)施濟(jì)的義務(wù)：須知，施濟(jì)是你在養(yǎng)主那里的儲(chǔ)蓄，是無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，是你儲(chǔ)存在安拉那里信托物，不需要任何證人。因此，如果你暗地里把施濟(jì)的信托物存放在安拉那里，比你把它公諸于眾更好、更保險(xiǎn)。因此當(dāng)你施舍時(shí)，要把它當(dāng)作信托物暗暗地存放在安拉那里，不要四處張揚(yáng)，只有你和安拉知道，不要讓別人看見，也不要讓別人聽見。交給安拉的信托物不需要證人的作證，不用擔(dān)心安拉不會(huì)把你的信托物交還給你。
在施舍時(shí)，千萬(wàn)不要對(duì)受恩者示恩，因?yàn)槟闼┥岬?，其?shí)屬于你自己，所以，如果你示恩，實(shí)際上是在侮辱和輕視自身，當(dāng)你對(duì)受施者示恩時(shí)，你已經(jīng)不是為自己（在后世獲福）而施舍了，如果你施舍是為了自身的利益，就不會(huì)對(duì)受施者示恩。無(wú)能為力，唯憑安拉佑助。
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（4）對(duì)獻(xiàn)祭的義務(wù)
須知，一切獻(xiàn)祭都必須立意為安拉，為獲得安拉的慈憫，并祈求安拉接納，絕不要為了沽名釣譽(yù)。當(dāng)你的獻(xiàn)祭只為安拉時(shí)，獻(xiàn)祭對(duì)你就不會(huì)成為一項(xiàng)繁重的、令人憂傷的事。須知，安拉只欲你們事事容易，不希望你們犯難。同時(shí)，安拉希望他的仆人們互相寬容，不要互相找麻煩。在獻(xiàn)祭時(shí)要為安拉而謙恭，不要傲慢，不要顯耀。其實(shí)，顯耀自己比謙恭更困難，因?yàn)椋t恭符合人的本性，不用煩勞、偽裝。無(wú)能為力，唯憑安拉佑助。
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四、對(duì)領(lǐng)袖的義務(wù)
（1）對(duì)政治領(lǐng)袖的義務(wù)
須知，對(duì)于在政治方面統(tǒng)治你的人，你對(duì)他是考驗(yàn)，他因統(tǒng)治你而面臨安拉的考驗(yàn)。因此，你要忠心地勸告他，不要與他爭(zhēng)權(quán)，不要反抗他，否則你和他都將滅亡。如果他對(duì)你的賜予，不危及你的宗教，你可以用它來(lái)從事宗教事務(wù)，并祈求安拉的佑助。不要反抗他，如果你仇恨他，你與他之間的關(guān)系就會(huì)斷絕，你們之間就會(huì)產(chǎn)生仇恨。如果你反抗他，他就會(huì)消滅你，你們相互之間將（因廝殺）而雙亡。你（因反抗他而）遭遇的厄運(yùn)，一半是他造成的，另一半是你自己造成的。無(wú)能為力，唯憑安拉佑助。
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