布拉格清真寺 |
布拉格清真寺管委會的成員歐麥爾?桑卡對《伊斯蘭在線》記者說﹕“每個星期五主麻日﹐來大清真寺禮拜的人有三百人﹐而到伊斯蘭中心禮拜的人有二百?!?nbsp; 他說﹐捷克社會改革后﹐穆斯林人數(shù)逐漸增多﹐超出了原來的預計﹐所以﹐最初設計的清真寺禮拜殿不夠使用。 禮拜的人擁擠不堪﹐伊瑪目決定主麻分成先后兩組﹔宣禮﹑臥爾茲和集體成拜﹐都是兩次﹐由兩位伊瑪目領拜。 去年十二月的宰牲節(jié)﹐有一千五百多人從布拉格各地涌向清真寺﹐這是捷克歷史上從來沒有出現(xiàn)過的穆斯林會禮如此壯觀。
穆斯林人口大量出現(xiàn)﹐多數(shù)是過去在政治壓迫下不敢聲張的穆斯林重新認同家族的信仰﹐也有許多皈信伊斯蘭的新穆斯林。 ??ㄕf﹕“在我們這里布拉格清真寺﹐每個星期都接待數(shù)名要求入教者﹐志愿成為穆斯林?!?nbsp; 根據(jù)2007年統(tǒng)計﹐全國有一萬二千穆斯林﹐而今年的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)人數(shù)猛增﹐有兩萬人登記是穆斯林﹐其中有四百名新成員。 最早的穆斯林組織“伊斯蘭基金會”成立于1991年﹐當時的會員寥寥無幾﹐1998年在東南部小鎮(zhèn)布爾諾建造了全國第一座清真寺﹐翌年﹐布拉格的新清真寺竣工。 在捷克這個傳統(tǒng)基督教國家﹐出現(xiàn)伊斯蘭使當?shù)厝烁械秸痼@﹐遭受許多阻力﹐例如在斯帕山區(qū)﹐那里有許多散居的阿拉伯后裔﹐他們建造清真寺的規(guī)劃遭到教會反對﹐在捷克﹐伊斯蘭一直等到2004年才被國會承認是合法宗教。 現(xiàn)在只有布爾諾和布拉格這兩個地方的清真寺﹐是被政府認可的合法宗教場所。
在捷克穆斯林社會形成的這十多年里﹐同時也出現(xiàn)了各地的穆斯林公眾人物﹔有人積極宣教﹐有人全心全意為穆斯林服務﹐有人為穆斯林爭取政治權益﹐有人努力寫作向大眾社會宣傳伊斯蘭。 這些活動都是為了適應不斷增長的穆斯林人口的需要﹐而且穆斯林中也存在不同種族和文化傳統(tǒng)﹐團結一致的紐帶是伊斯蘭。 例如著名的穆斯林作家穆罕默德?阿巴斯﹐他是捷克著名的伊斯蘭文學家和翻譯家﹐給這個國家奉獻了多種伊斯蘭作品﹐其中有圣訓集。 他現(xiàn)在正在組建一個穆斯林的新組織“伊斯蘭團體”﹐目的是開展更多的伊斯蘭文化活動。
根據(jù)捷克法律﹐只要能征得三百個民眾的簽字﹐就可以向政府申請合法民間組織認證書。 他說﹕“捷克的穆斯林人數(shù)還在不斷增長﹐尤其在加入歐盟之后﹐不愁找到三百個簽名。 這個組織只是向穆斯林社會提供更多的服務﹐對全體穆斯林都有利。” 捷克是一個新國家﹐鼓勵民間自發(fā)成立互助組織﹐有了組織的名義擔保﹐可以申請建造清真寺和學校﹐參加各種全國性社會活動。 他計劃再過十年﹐充份展現(xiàn)伊斯蘭的社會責任﹐向社會公共事業(yè)提供伊斯蘭的精神服務﹐如在軍隊和監(jiān)獄中派遣駐守的阿訇﹐在清真寺里設立穆斯林婚姻管理辦公室。
有幾位年青人正在醞釀建立捷克的第三個民間組織“捷克共和國穆斯林花名冊”﹐這是一位年輕姑娘的創(chuàng)意。 吉特卡? 塞文科瓦今年才21歲﹐她于2008年11月皈信伊斯蘭﹐在她成為穆斯林之后﹐熱情洋溢﹐查看國際“花名冊網(wǎng)站”﹐希望聯(lián)合更多的穆斯林兄弟姐妹﹐但尚無這個網(wǎng)頁。 她聯(lián)絡了幾位志同道合的年青穆斯林﹐決心自己創(chuàng)辦一個新網(wǎng)站﹐收集所有捷克穆斯林的個人檔案和興趣愛好﹐編輯成數(shù)據(jù)庫﹐加入國際花名冊﹐以便廣泛聯(lián)絡。 她說﹕“有了這個新網(wǎng)站﹐我不必去訪問各地清真寺﹐就可以隨時同穆斯林交朋友﹐交流心得﹐組織社會活動。 在捷克﹐穆斯林社會是一個迅速發(fā)展的民眾團體﹐每天都有新人加入﹐如同新生的幼苗﹐我們必須扶植它健康成長。”
“花名冊”網(wǎng)站主要對年青人有吸引力﹐他們正在形成一個新集會場所﹐其中有來自阿拉伯國家﹑科索沃和巴爾干半島的穆斯林留學生﹐也有許多對伊斯蘭感興趣的非穆斯林青年。 例如吉特卡本人﹐她因為對伊斯蘭有興趣﹐進入大學后選擇了阿拉伯文和中東研究專業(yè)﹐現(xiàn)在她不但學習成就優(yōu)秀﹐而且被公認為穆斯林青年活動家﹐組織各種伊斯蘭文化活動﹐例如舉行伊斯蘭研討會和放映穆斯林電影。 她的一群伙伴們經(jīng)常在一起學習和討論伊斯蘭﹐其中不乏青年才俊﹐他們?yōu)橐了固m寫作和翻譯﹐在捷克宣傳伊斯蘭文化。
吉特卡說﹕“我們有許多宏偉的發(fā)展規(guī)劃﹐希望逐漸落實﹐現(xiàn)在最缺少的是經(jīng)費。 在最近的活動規(guī)劃中﹐我們打算舉辦伊斯蘭文化展覽﹑出版伊斯蘭書籍和宣傳手冊﹐到各地舉行講座﹐巡回演出。 總而言之﹐我們希望讓所有的捷克人都能看到伊斯蘭思想光輝和穆斯林的正面形像。