穆斯林，順從真主旨意的人，皈信伊斯蘭教．伊斯蘭教義有兩個主要部分：信仰和教法。這二者的基礎(chǔ)是人類所獨(dú)有的理性，理性的認(rèn)識歸于心靈中最高境界的信仰，認(rèn)主獨(dú)一；而理性地的具體社會體現(xiàn)在、宗教律法的規(guī)范，這是人的生存必須遵循的倫理與道德，是非標(biāo)準(zhǔn)，事物和行為的判斷準(zhǔn)則。因此，一個理想的伊斯蘭社會是個人與集體，精神與物質(zhì)，都是十分和諧、平衡的社會，每個人都會覺得生存的意義、價值和貢獻(xiàn)。

    現(xiàn)代人的考古發(fā)現(xiàn)，人類歷史經(jīng)歷過數(shù)百萬年，對于人類的演變或進(jìn)化過程誰也不很清楚。但是可以肯定的一個結(jié)論是，人類成熟的文明只不過近兩千年的歷史?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，全世界的現(xiàn)代人。大腦的容量和構(gòu)造、以及不同人種的細(xì)胞基因結(jié)構(gòu)，完全相同。從歷史的考證中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人次遠(yuǎn)古時期聰明得多了，歐洲的羅馬帝國和中國的唐朝幾乎同時在世界的東西兩端建立起歷史上最輝煌的大帝國，他們是現(xiàn)代人。當(dāng)時是公元七世紀(jì)，人類的理性和智能同今天的人沒有區(qū)別，人類進(jìn)化達(dá)到了完全的成熟。先知穆罕默德在“中東”，比它的西方和東方有更古老、更深厚文明沉淀的地方，向人們傳達(dá)．喜訊。真主給人類下降了最后的、完美的宗教，伊斯蘭教。《古蘭經(jīng)》啟示說?！敖裉欤乙褳槟銈兂扇銈兊淖诮?，我已完成我所賜你們的恩典。我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教。”（5：3）伊斯蘭是始于人祖阿丹的古教，隨著人類的成長而發(fā)展，各民族都曾有過受命傳道的使者，啟迪智慧，訓(xùn)導(dǎo)人生，治理社會。穆罕默德是道集大成的至圣。在他為圣傳道的短短二十三年中，頒布了伊斯蘭教的全部經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，并且確定了立法的基本原則，以前的宗教和法律宣告過時了。因?yàn)槟切┦沁m合于人類愚昧?xí)r代的啟示和法典。伊斯蘭教義的根源有兩個；《古蘭經(jīng)一》和圣訓(xùn)。先知穆圣說；“我留給你們兩件偉大遺物。真主的經(jīng)典和我的遺訓(xùn)。二者永不分開。直一到在天池畔與我相會?！保ú脊质ビ?xùn)實(shí)錄）從穆罕默德圣人在世傳道日起以及以后的二百多年，數(shù)代的穆斯林學(xué)者們盡畢生的精力研究《古蘭經(jīng)?！泛褪ビ?xùn)，在不同的歷史時期制定了當(dāng)時社會需要的完整法律體系；指導(dǎo)了人類的規(guī)范化生活和社會秩序，證明了伊斯蘭教法原則的可靠性，奠定了文明社會的法制基礎(chǔ)。使以后各個時代的穆斯林社會有法可依，因此才有今日“天下回回皆兄弟”的穆斯林世界大家庭。

    伊斯蘭教法與公共道德，是伊斯蘭救義學(xué)中的一門獨(dú)立體系的學(xué)問，先賢的論述和現(xiàn)代學(xué)者一的有關(guān)著作汗牛充棟，浩如煙海。本文是對近幾年出版的幾種伊斯蘭著作的歸納和概括：只不過是這門大學(xué)問的簡明縮影，希望對伊斯蘭的初學(xué)者有所眉發(fā)，成為深入研究的一個起步臺階。