人類之所以與動(dòng)物不同﹐除了食與性的生理需要之外﹐更為重要的是人性精神﹐包括思維﹑邏輯﹑感情﹑良心﹑道德﹑社會(huì)責(zé)任。   歐洲的一位現(xiàn)代哲學(xué)家說(shuō)﹕“人是充滿各種欲望的動(dòng)物﹐或是說(shuō)具有‘野性’。   人都想自由地活著。  如果人人都野﹐誰(shuí)都活不好﹐所以必須文而化之。   所謂文化﹐最高的要求是人人遵循共同的道德。”    文化也可以理解為人類精神財(cái)富的綜合﹐古代的術(shù)語(yǔ)是“道”﹐現(xiàn)代人習(xí)慣說(shuō)“文明”﹐是總體的精神指導(dǎo)。   只有人類有能力創(chuàng)造文明。

    首先﹐伊斯蘭是一種文明﹐它所展現(xiàn)的一切特點(diǎn)﹐就是對(duì)人類生活的全面指導(dǎo)﹐最能承擔(dān)起這個(gè)功能。  盡管歷史上﹐存在各種各樣的宗教﹑文明或社會(huì)哲學(xué)﹐在當(dāng)今世界上﹐沒(méi)有任何一種社會(huì)文明能像伊斯蘭這樣無(wú)所不包﹐沒(méi)有遺漏﹐成為人類社會(huì)最需要的精神指導(dǎo)和切合實(shí)際的道德規(guī)范。

    其次﹐伊斯蘭不是單純的社會(huì)科學(xué)﹐而是從個(gè)人修身養(yǎng)性開(kāi)始﹐以個(gè)人的信仰和道德為基礎(chǔ)﹐展現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。  對(duì)于個(gè)人的欲望﹐伊斯蘭只給予引導(dǎo)﹐從不否定﹐例如對(duì)食與性的需要﹐每個(gè)人都被允許把生活安排舒適和安寧﹐從物質(zhì)到心靈﹐都不偏廢﹐而是保持高度平衡﹐即實(shí)現(xiàn)物質(zhì)需要和精神狀態(tài)的完美統(tǒng)一。   伊斯蘭反對(duì)無(wú)節(jié)制的獸性欲望﹐如自私自利和享樂(lè)主義﹐也不贊同精神至上﹐如苦行僧主義﹐只追求虛幻的精神修煉而不顧個(gè)人責(zé)任和家庭的實(shí)際需要。 在人的一個(gè)完整機(jī)體之中﹐保持兩種需要的同時(shí)存在﹐沒(méi)有心理上的沖突和矛盾﹐如偏重一方﹐壓抑另一方。   認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐既是養(yǎng)心的功修﹐也是對(duì)社會(huì)盡職盡責(zé)的服務(wù)﹔是思想感情﹐也是行動(dòng)和表現(xiàn)。  內(nèi)外一致﹐互相協(xié)調(diào)。 

    世界上有許多社會(huì)制度﹐只求社會(huì)效益﹐而忽視個(gè)人精神信仰﹐例如偏于嚴(yán)厲的法治和社會(huì)管理制度﹐但忽視個(gè)人私欲的放縱﹑黑心﹑惡意﹐都認(rèn)為是“個(gè)人自由”。   伊斯蘭從個(gè)人信仰出發(fā)﹐延伸為社會(huì)道德和責(zé)任﹐化個(gè)人信念為社會(huì)理想﹐對(duì)社會(huì)的慈善﹑服務(wù)和守法是自覺(jué)的行為﹐毋須頌揚(yáng)﹑監(jiān)視或強(qiáng)迫﹐因此就不存在明處仁義道德暗中為非作歹的虛假行為。  個(gè)人與社會(huì)各有不同的利益要求﹐伊斯蘭不是要求個(gè)人為社會(huì)的“集體利益”做出損失﹑放棄或犧牲﹐因此就沒(méi)有什么階級(jí)差別﹐不允許對(duì)一部分人實(shí)行階級(jí)壓迫和奴役﹐防止人群或集團(tuán)之間的利害沖突﹐而是引導(dǎo)和促進(jìn)公私利益結(jié)合的社會(huì)大合作精神。

    伊斯蘭的社會(huì)不以財(cái)富劃分社會(huì)等級(jí)﹐人人敬畏真主﹐以高尚的道德為準(zhǔn)則﹐受人仰慕﹐沒(méi)有資本主義社會(huì)的勞資矛盾﹐也沒(méi)有共產(chǎn)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。   伊斯蘭不是一個(gè)平均主義的物質(zhì)社會(huì)﹐每個(gè)人的收入和財(cái)富取之有道﹐合理合法﹐多勞多得﹐享有個(gè)人辛勞的成果。  伊斯蘭也不是一個(gè)空虛的精神世界﹐宣傳只有窮苦人才能進(jìn)天堂或窮光蛋最光榮。  一個(gè)社會(huì)也如同單獨(dú)的人體﹐有物質(zhì)的需要﹐也有精神的力量﹐二者緊密結(jié)合形成和諧的整體﹐因此社會(huì)的光輝來(lái)自全體民眾的信仰﹑智慧﹑奮斗﹑善良和奉獻(xiàn)。

    第三﹐人類的文明歷史是智慧的結(jié)晶﹐世界各國(guó)歷代民眾創(chuàng)造了偉大的豐功偉績(jī)﹐創(chuàng)立了許多成功的物質(zhì)和社會(huì)文明﹐這些都是真主對(duì)全人類的仁慈和恩賜。  伊斯蘭不是孤家寡人的封閉主義﹐排斥一切社會(huì)成就﹐而是根據(jù)伊斯蘭的正道精神和公正的價(jià)值觀﹐接受一切對(duì)人類有利的發(fā)明和創(chuàng)造﹐歡迎一切經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)而行之有效的社會(huì)制度和工作方法﹐例如西方人發(fā)明的計(jì)算機(jī)和民主制度﹐穆斯林沒(méi)有把這些有價(jià)值的東西拒之門(mén)外﹐抵制發(fā)展和進(jìn)步。  在接受外來(lái)先進(jìn)技術(shù)和制度時(shí)﹐不論其“資本主義”或“共產(chǎn)主義”的標(biāo)簽﹐伊斯蘭有衡量一切是非的尺度和準(zhǔn)則﹐從全世界文化中篩選出對(duì)社會(huì)有益的成果﹐排除一切有害的病菌﹐如西方的頹廢文化﹑腐敗生活方式和唯利是圖拜金主義。

    從二十世紀(jì)之初﹐因?yàn)橘Y本主義暴露的累累罪惡﹐歐洲出現(xiàn)了一場(chǎng)轟轟烈烈的共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)﹐指責(zé)西方資本主義殘酷剝削﹑壓迫勞工﹑社會(huì)不公﹐確認(rèn)這個(gè)制度的自私﹑壟斷﹑腐朽﹑垂死性﹐必然滅亡。  共產(chǎn)革命﹐自稱是代表工農(nóng)大眾﹐充當(dāng)資本主義的“掘墓人”﹐堅(jiān)持達(dá)爾文主義社會(huì)發(fā)展論﹐促進(jìn)文明發(fā)展﹐在人間建設(shè)共產(chǎn)天堂。  世界共產(chǎn)主義現(xiàn)象﹐維持不到一個(gè)世紀(jì)﹐在二世紀(jì)結(jié)尾前走向沒(méi)落﹐冷戰(zhàn)之后﹐柏林墻象征性地倒塌了﹐蘇聯(lián)解體化為烏有。   西方世界得意洋洋﹐宣告資本主義戰(zhàn)勝了共產(chǎn)制度﹐揭露共產(chǎn)體制下各種血腥罪惡﹐如獨(dú)裁﹑專制﹑暴力﹑貧窮﹑冷酷﹑沒(méi)有人性﹑草菅人命。  共產(chǎn)主義制度結(jié)束之后﹐西方自詡代表全世界人類價(jià)值觀﹐西方化橫行于世﹐用西方人的思想控制和監(jiān)督整個(gè)世界﹐不幸的是﹐多次遭受金融風(fēng)暴﹐國(guó)際危機(jī)﹐貧富不均﹐為富不仁﹐更多的人受剝削﹐在生死在線掙扎。   資本主義從它在幾個(gè)世紀(jì)前誕生到如今﹐從來(lái)不改對(duì)全世界的侵略和掠奪本性﹐從低級(jí)的殖民主義演變到高級(jí)帝國(guó)主義階段﹐用強(qiáng)大的殺人武器控制全世界﹐發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)﹐制造動(dòng)亂﹐美國(guó)是當(dāng)代的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

    資本主義或共產(chǎn)主義﹐都是西方工業(yè)革命之后產(chǎn)生的政治新體制﹐從極右﹐過(guò)渡到極左﹐后來(lái)又左右搖擺﹐每一次政治發(fā)生大震蕩﹐受害者都是無(wú)辜的勞苦大眾。  他們?cè)诮?jīng)濟(jì)蕭條中失業(yè)﹑吃苦﹑受煎熬﹐或在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)被驅(qū)逐﹑逃難﹑遭受傷亡﹑無(wú)家可歸。   人類社會(huì)出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤﹐幫助人們對(duì)真理的尋求和思考﹐在共產(chǎn)主義和資本主義較量失敗之后﹐只有伊斯蘭是呈現(xiàn)在世人面前可供選擇的第三條道路﹐這是真主引導(dǎo)的道路和生活方式。  伊斯蘭在其一千多年的歷史上﹐證明是成功的制度﹐而在遭受西方社會(huì)動(dòng)蕩中﹐給他們機(jī)會(huì)充份表演﹐從他們的失敗中再次證實(shí)伊斯蘭是顛簸不破的真理﹐給予全體人類以尊嚴(yán)﹑安寧與和諧﹐滿足物質(zhì)與精神的需要。

    伊斯蘭的社會(huì)制度﹐以人為本﹐尊重人格﹐從社會(huì)需要出發(fā)﹐保障供應(yīng)﹐維護(hù)社會(huì)安定。   先知穆圣說(shuō)﹕“不論誰(shuí)(在伊斯蘭社會(huì)中)擔(dān)任長(zhǎng)官﹐都須滿足民眾的生活要求。  沒(méi)有妻子的人﹐可以娶妻成家﹔沒(méi)有住房的人﹐應(yīng)當(dāng)有個(gè)避風(fēng)雨擋的住所﹔需要人別人侍奉的人﹐有人來(lái)照顧﹔沒(méi)有坐騎的人﹐會(huì)有牲畜來(lái)馱運(yùn)和代步。  每個(gè)人的生活﹐都可以過(guò)得富足﹐無(wú)懮無(wú)慮。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》   自古以來(lái)各國(guó)都曾出現(xiàn)過(guò)思想家﹐提出烏托邦或大同世界的設(shè)想﹐在大地上建立理想的“天國(guó)”﹐希望人人過(guò)好日子﹐表達(dá)了人類共同的心愿。   但是﹐那些崇高的人類社會(huì)理想﹐因?yàn)闆](méi)有信仰﹑道德和法制的保障﹐永遠(yuǎn)是一紙空談﹐沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義﹐如同一幅不可充饑的畫(huà)餅。  伊斯蘭的信仰合乎理性﹐注重實(shí)踐﹐以堅(jiān)定的認(rèn)主獨(dú)一為精神基礎(chǔ)﹐關(guān)心每個(gè)人的衣食住行日常需要﹐重視信仰﹑感情﹑道德﹑思維﹑知識(shí)和技能的統(tǒng)一性﹐實(shí)效性﹐對(duì)全社會(huì)有利。 把我們這個(gè)有人類居住的星球管理得如同大家庭﹐有條不紊﹐人人各得其所。

    人人有他的欲望和野心﹐如果沒(méi)有統(tǒng)一的教導(dǎo)和制度﹐就難以成為文明。  在思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)體制出現(xiàn)偏差時(shí)﹐也同樣是人類的災(zāi)難﹐弊端叢生﹐社會(huì)不公正﹐許多人生活在暗無(wú)天日的痛苦中。   經(jīng)歷過(guò)近代數(shù)百年的各種社會(huì)嘗試和變革﹐特別是二十世界的制度更替﹐真主恩賜我們頭腦更為清醒﹐識(shí)別是非﹐思想成熟﹐意識(shí)到世界沒(méi)有其他出路﹐唯有伊斯蘭。  當(dāng)年伊斯蘭興起的時(shí)候﹐阿拉伯是一個(gè)有悠久歷史的蓄奴社會(huì)﹐非洲的黑人奴隸在市場(chǎng)上公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)﹐因此非洲黑人是社會(huì)地位最卑劣的人群。  先知穆圣根據(jù)真主的啟示﹐宣布人類一律平等﹐黑人同阿拉伯(白種人)在真主面前同樣高貴。  他說(shuō)﹕“只要他在你們中執(zhí)行真主的法度﹐你們的領(lǐng)袖即使是黑人﹐你們也必須聽(tīng)從。”

    伊斯蘭所宣傳的社會(huì)公正﹑平等﹑人性化的各種制度和法規(guī)﹐在一千多年的社會(huì)實(shí)踐中是成功的﹐獲得輝煌的勝利﹐雖然受到當(dāng)代西方干擾﹐它的精神永存﹐光輝不滅。 在西方人嘗試了資本主義和共產(chǎn)主義失敗之后﹐再次顯現(xiàn)伊斯蘭的思想光芒萬(wàn)丈。  資本主義和共產(chǎn)主義都不能解救億萬(wàn)勞苦大眾﹐隨資本主義而來(lái)的西方社會(huì)文明是腐朽的﹑頹廢的﹑墮落的﹐不能成為人類進(jìn)步的保護(hù)神﹐只有遵循伊斯蘭的公正法制和社會(huì)道德﹐才能使大多數(shù)人得到真正的自由和解放。  歷史記載﹐哈里法歐麥爾曾經(jīng)懲罰過(guò)當(dāng)時(shí)埃及總督的兒子艾米爾?埃拉斯﹐因?yàn)樗按谒窒鹿ぷ鞯囊幻＜翱破仗鼗酵僵o以示維護(hù)人權(quán)。

最后一點(diǎn)﹐當(dāng)代的資本主義以其剝削的經(jīng)濟(jì)制度起家﹐以銀行利息方式的金融體制﹐造成剝削有理﹐社會(huì)兩極分化。  進(jìn)入現(xiàn)代化管理之后﹐又增加了信用卡等其他金融欺詐手段剝削民眾﹐使億萬(wàn)勞工平民淪為“卡奴”和“房奴”﹐他們的血汗財(cái)產(chǎn)受新財(cái)主們的殘酷盤(pán)剝。  為了罪惡統(tǒng)治的需要﹐有意識(shí)引導(dǎo)社會(huì)腐敗﹐麻醉民眾﹐例如對(duì)娼妓﹑賭博﹑吸毒﹑同性戀合法化﹐他們說(shuō)這是“自由”。  資本主義的罪惡始于資本的積累﹐經(jīng)濟(jì)剝削是最基本的原始形式﹐然后導(dǎo)致社會(huì)不公正﹐階級(jí)壓迫﹐種族歧視﹐侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列罪惡。

二十世紀(jì)發(fā)生過(guò)兩次西方列強(qiáng)之間的世界大戰(zhàn)﹐對(duì)峙將近一個(gè)世紀(jì)的兩種政治體制的冷戰(zhàn)﹐也是發(fā)生在歐洲資本主義與共產(chǎn)主義之間的殘酷斗爭(zhēng)﹐世界分為兩大“陣營(yíng)”﹐受兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的左右和操縱。 一百多年來(lái)﹐大戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)連一個(gè)﹐而局部戰(zhàn)爭(zhēng)從不間斷﹐同時(shí)在許多地方發(fā)生﹐地球上每天都有槍炮聲﹐每天都有平民在戰(zhàn)火中流血和死亡。  這是現(xiàn)代西方制度所造成的人類災(zāi)難﹐如今的大國(guó)核武武備競(jìng)賽﹐預(yù)示著人類將陷入更為悲慘的世界災(zāi)難深淵。  經(jīng)濟(jì)剝削和侵略導(dǎo)致對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)﹐而伊斯蘭引導(dǎo)世界和平﹐人類平等﹐世人都在敬畏真主的崇拜中掩旗息鼓﹐給人類帶來(lái)永久的和平。  當(dāng)今﹐伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)有了新的苗頭﹐在逐步展開(kāi)﹐向全球傳播。   當(dāng)伊斯蘭的真理照亮大地時(shí)﹐伊斯蘭的繁榮﹑和諧與太平盛世將再現(xiàn)人間。