納威圣訓(xùn)四十則

來(lái)源：時(shí)間：2009-07-06 點(diǎn)擊：我來(lái)說(shuō)兩句

引言
　（使者所傳達(dá)給你們的，你們當(dāng)謹(jǐn)守。）（古蘭經(jīng)）　
　感贊全歸安拉，化育宇宙的主，諸天地的創(chuàng)造者，宇宙萬(wàn)物的布置安排者，永恒守護(hù)眾差使的差遣者。衪派遣眾差使（愿安拉的慈憫與康寧惠及他們）至被責(zé)成尋求真理的人們，以斷然的證據(jù)與明確的表征領(lǐng)導(dǎo)他們，并向他們闡明宗教的律法?！　?br />我贊頌衪，因衪賜予一切恩典。我向衪乞求增大恩惠與福澤。我作證：一切非主，唯有安拉，獨(dú)一無(wú)偶，衪是至高至尊多慈多恕的。我又作證：我們的領(lǐng)袖穆罕默德，是衪的仆人，也是衪的差使，是衪所喜歡寵愛(ài)的，是被造物中至優(yōu)者。他因那偉大超絕，珍貴神奇、永垂不朽的古蘭經(jīng)而尊貴，也因作為尋求正道者們的光輝典范而受到尊敬。我們的領(lǐng)袖穆罕默德，是特別被揀選而獨(dú)有精確言詞與宗教上之寬懷大量者（求安拉的恩惠與康寧賞賜給他及其它的使者圣人們，他們的后裔及所有信主的人）。
我們從下列傳述人：艾布托力卜之子阿里、買(mǎi)斯歐德之子阿卜都拉、佳白爾之子穆俄茲、艾布答爾達(dá)、伊本歐瑪爾、伊本阿巴斯、馬立克之子艾奈斯、艾布虎賴?yán)假惲x德、辜德里（愿安拉喜悅他們），其中通過(guò)許多方式和各種傳說(shuō)，肯定了安拉的使者（愿安拉賜他慈惠與安寧）說(shuō)：「誰(shuí)為我的教民背記得有關(guān)宗教事務(wù)的四十段圣訓(xùn)，在復(fù)生日安拉將把他并列在律法學(xué)家與學(xué)者們的一群中?！垢鶕?jù)另一個(gè)傳述則說(shuō)：「安拉將他復(fù)生為一個(gè)律法學(xué)家兼學(xué)者?！垢鶕?jù)艾布答爾達(dá)的傳述則說(shuō)：「在復(fù)生日我（指至圣穆罕默德）：將成為他的說(shuō)項(xiàng)者與作證者?！箵?jù)伊本買(mǎi)斯歐德的傳述則說(shuō)：「有人將對(duì)他說(shuō)：你隨你意從任何一個(gè)門(mén)進(jìn)入樂(lè)園吧。」據(jù)伊本歐瑪爾的傳述則說(shuō)：「他將被排入學(xué)者們的行列，從烈士群中獲得復(fù)生?！沟牵ビ?xùn)學(xué)家們都一致認(rèn)為這是一段弱的圣訓(xùn)（即不大可靠的圣訓(xùn)），雖然這段圣訓(xùn)來(lái)自幾方面的傳說(shuō)?！　?br />宗教學(xué)者們（愿安拉喜悅他們）在這方面編了無(wú)數(shù)的作品，我所知道的第一本是阿卜都拉·賓·穆巴拉克所編的。其后又有虔誠(chéng)的學(xué)者，突尼斯人伊本阿斯蘭目，接著又是乃薩邑人哈桑·賓·素福揚(yáng)、阿竹里人艾布巴克、伊斯法罕人
艾布巴克·穆罕默德·賓·依卜拉欣姆，達(dá)羅古突尼，奧爾·哈可音目，艾布努義穆，蘇拉米人艾布阿卜都拉赫曼，艾布賽義德·馬里尼，艾布欣斯曼·薩布尼，阿卜都拉·賓·穆罕默德·安索里，艾布巴克·白哈格衣和無(wú)數(shù)先輩和后繼者們。
我謹(jǐn)仿效這些卓越的學(xué)者與伊斯蘭教的保衛(wèi)者們，同時(shí)也祈求安拉的引導(dǎo)，而集合了這四十段圣訓(xùn)。宗教學(xué)者們都同意，認(rèn)為只討論到各種功修的優(yōu)越性的弱圣訓(xùn)是可以遵行的。雖然如此，我布卻不信賴這類弱的圣訓(xùn)，而信賴穆圣（求安拉賜他平安康寧）在一段可靠圣訓(xùn)里的教訓(xùn)：「你們中見(jiàn)證者須傳達(dá)給未到場(chǎng)者。」及另外一個(gè)教訓(xùn)：「愿安拉使一種人清新優(yōu)雅，當(dāng)他聽(tīng)到我的話語(yǔ)，使他理解記憶它并遵照他所聽(tīng)到的去做。」
此外，許多宗教學(xué)者們都編輯了四十段圣訓(xùn)，其中有的只側(cè)重于宗教基礎(chǔ)的，有的側(cè)重次要或支節(jié)問(wèn)題的，有的側(cè)重于有關(guān)主道奮斗的，有些側(cè)重于有關(guān)清廉生活與苦修的，有些側(cè)重于有關(guān)禮義的，有些則側(cè)重于講道的。這些努力都是用意良好的，求安拉喜悅在這方面努力的人。
但是，我認(rèn)為四十段圣訓(xùn)集的目的與功用應(yīng)該比上述全部四十段圣訓(xùn)集的個(gè)別目的與功用來(lái)得更廣泛與重要。那就是它應(yīng)該包涵上述所有四十段圣訓(xùn)集的精華。所以其中每一段圣訓(xùn)都應(yīng)表明宗教的重要基礎(chǔ)與原理中的一項(xiàng)，并且是被學(xué)者們認(rèn)為等于伊斯蘭宗教的軸心，或等于伊斯蘭的一半，或三分之一者。同時(shí)，必須肯定這四十段圣訓(xùn)是屬于可靠者，并且其大部份是搜集在布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄（SAHIHS OF AL BUKHARI）和穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄 (SAHIHS OF AL MUSLIM)里的。我省略了系列傳述人的名字使它更容易熟記和裨益廣泛，另外附加上批注·以闡明某些深?yuàn)W隱密的意思。
每一個(gè)期望得到后世幸福的人都必須認(rèn)識(shí)這些圣訓(xùn)，因?yàn)樗_了宗教重點(diǎn)及有關(guān)各方面服從真主的指示。這點(diǎn)事實(shí)，對(duì)于有思考的人是很顯著的。我惟依靠與信賴安拉，贊頌與恩惠全歸衪，唯衪獨(dú)有成功與無(wú)失。
本翻譯本沒(méi)有包括伊媽目納雅威的批注。　

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