回族作家文學
元代回族作家文學的主要形式是詩歌和散曲。薩都剌是元代杰出的回族詩人，在其《雁門集》中有不少篇什真實生動地反映了當時的社會生活和民間疾苦。其詩流麗清婉,具有獨特的藝術風格。迺賢(一作納新,1309～?)也是元代頗有影響的詩人。他的一些詩作表現(xiàn)了各族人民受壓迫受剝削的悲慘生活，有《金臺集》傳世。馬昂夫（馬九皋）是元代著名的散曲家，他的散曲自然活脫，別具一格，為后世元曲評論家所推崇。高克恭是元代著名的畫家、詩人，著有《房山集》。丁鶴年是元末明初的回族詩人，他的詩多憂國憂民之思、懷念故里之情，格調沉雄，音律嚴整，有《丁鶴年集》傳世。此外，買閭、伯顏子中、掌機沙等回族詩人，玉元鼎、蘭楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在當時都有一定影響。
明代回族作家文學的杰出代表首推進步思想家、文學家李贄(1527～1602)，他在哲學和文學領域都作出了重要貢獻。著作有《李氏焚書》、 《續(xù)焚書》、 《藏書》、《續(xù)藏書》、《初潭集》等。他敢于公開向封建秩序提出挑戰(zhàn)，對孔孟之道、宋明理學進行了激烈的抨擊。在文學上反對復古，倡導以“童心說”為內核的進步主張,并重視小說、戲曲等新興的文學體裁,是中國第一個評點長篇小說的文學評論家。他的文學主張對當時和后世都產生了重大影響?；刈鍖W者馬歡通曉外語，曾隨鄭和出使西洋，他撰寫的《瀛涯勝覽》翔實生動地記述了東南亞、阿拉伯等地區(qū)約20個國家的地理物產、風土人情，是優(yōu)秀的游記散文。金大車、金大輿是明代取得較高成就的回族詩人，金大車有《子有集》，金大輿有《子坤集》。此外，海瑞、馬繼龍、閃繼迪等也都在詩歌創(chuàng)作上取得了一定的成績。
清代的回族作家文學主要是詩歌創(chuàng)作。丁澎是清代初年的回族詩人，他的詩感情真摯,意境高遠,著有《扶荔堂詩集》、《扶荔堂詞》等。孫鵬的詩氣勢豪放，著有《南村詩集》、《南村文集》（已佚）。沙琛是清代回族詩人中的佼佼者，他的詩集《點蒼山人詩鈔》錄詩1300余首。特別是反映南方少數(shù)民族人民生活和贊美祖國南疆奇麗風光的許多詩篇，具有鮮明的少數(shù)民族特色。蔣湘南是清代中后期的著名回族學者、文學家，他的詩和散文都取得了較高成就。著有《春暉閣詩選》、《七經樓文鈔》、《廬山記游》等。此外，回族詩人還有馬世俊、馬汝為、馬之龍、賽嶼等。改琦是清代著名回族畫家、詞人，有詞集《玉壺山房詞》。
中華人民共和國成立后，回族文學有了長足的發(fā)展，各種文學體裁的創(chuàng)作都取得了較大的成績，涌現(xiàn)出一批回族作家和優(yōu)秀作品。詩人沙蕾、木斧（楊甫）、馬瑞麟、高深，小說家胡奇等較有影響。
李珣（約855—930）是唐代中國文學史上第一位穆斯林詞人。字德潤。祖籍波斯，也稱“李波斯”。生于四川梓州。擅長詩詞，精通醫(yī)學。其詞作最早見于后蜀趙崇祚輯的《花間集》里，共收其詞37首。清人彭定求等編的《全唐詩》又收錄54首。其詞以抒人生哀愁、愛情之怨和描寫山鄉(xiāng)水色為特點。詞牌多用《南鄉(xiāng)子》。著有《瓊瑤集》今已遺失。
李舜弦，唐代中國第一位穆斯林女詩人。為李珣之妹。五代十國時前蜀第二主王衍在位時（919—925）選入宮中，立為昭儀。善詩，現(xiàn)存《隨駕游青城》、《蜀宮應制》、《釣魚不得》三首，收入《全唐詩》。其詩情景交融，富于想象。如七絕《釣魚不得》即蘊含哲理：
盡日池邊釣錦鱗，芰荷香里暗消魂。
依稀縱有尋香鉺，知是金釣不肯吞。
薩都刺（1271—1355），元代回族著名詩人。字天錫，號直齋。原籍西域（今新疆）。13世紀祖父遷居內地，后定居于雁門（今山西代縣）。元泰定四年（1327）取進士。官至京口（今江蘇鎮(zhèn)江）錄事司達魯花赤、南御史臺掾、燕南憲司經歷等職。一生著述頗多。有《雁門集》、《薩天錫詩集》、《薩天錫逸詩》、《石林集》、《西湖十景詞》等詩集留傳。其中《雁門集》收其詩808首，不乏佳作。尤以《早發(fā)黃河紀事》、《上京雜詠五首》、《過居庸關》、《鬻女謠》、《織女圖》、《金陵懷古》等膾炙人口。其文辭雄健，流麗清婉。多寫自然景物和邊塞風光，同情民間疾苦。
迺賢（1309—1368）元代著名回族詩人。也稱“乃賢”，漢姓馬，字易易。于浙江鄞縣（今浙江寧波市）。曾任國史院編修。一生著作甚多，有《金臺集》、《海云請嘯集》、《迺前崗集》等，共存遺詩約260余首。多游覽、酬唱元作，以《塞上曲》、《岳墳行》、《新鄉(xiāng)媼》、《新堤謠》、《賣鹽婦》等為代表，或詠吟史跡，或反映民間疾苦，愛憎分明，很有正義感。
馬九皋（約1270—1350），元代回族著名散曲家、文學家。字昂夫，以號行，又名“薛超吾”或“薛超吾兒”。祖籍西域（今新疆），江蘇南京人。出身名門。青年時曾拜漢學家劉辰翁為師，研習中國詩歌創(chuàng)作。曾在元代做過京官和地方官。以散曲名顯一時，與元代戲曲家馬致遠齊名，合稱“二馬”。傳世有小令和套曲60余首。其內容豐富，風格豪放詼諧。另有《九皋詩集》、《太平樂府》等著作存世。
丁鶴年（1335—1424），元末明初回族著名詩人。也稱“西氏垅”。字永庚，號友鶴山人。湖北武昌人。年輕時就以精通詩、書、禮三經盛名。一生精通詩律，詩體清麗自然。著有《丁鶴年集》、《丁孝子集》，存詩300余首。其詩作具有較強的現(xiàn)實主義，真實地再現(xiàn)了當時的社會生活，反映了元末明初廣大勞動人民的疾苦，強烈地表現(xiàn)了詩人企盼結束戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)的愿望。
馬世?。?—1665），清初回族著名詩人，江蘇溧陽人。清順治十八年（1661）中進士。主要著作有《匡庵集》30卷、《茅山記》、《方山集》等。存詩800余首，文100多篇。
沙?。?759—1821），清代回族著名詩人。云南大理太和人。字獻如，號雪湖，又號點蒼山人。21歲時中舉。42歲時始任安徽懷遠縣令，官至六安知州。著有《點蒼山人詩抄》、《皖江集》等，存詩1300余首。其詩多貼近生活，農事詩描寫生產過程及農夫、農婦的勤勞淳樸，著名的有《憫農》、《慨農》、《民事詩五首》等。是一位杰出的富有現(xiàn)實主義的浪漫主義色彩的人。
木斧（1931—），現(xiàn)代回族著名詩人。原名楊莆。祖籍寧夏固原縣。生于四川成都。詩人于建國前創(chuàng)作的詩歌作品有100余首。建國后，尤其是1976年以后，他的創(chuàng)作達到了一個新的高峰。重要的作品有《城市的夜》、《星星曲》、《冬天》、《血，不能白流》、《驕傲》、《潰敗》、《我聽見土地在呼喚》等。其中又以長詩《獻給五月的歌》最為著名。全詩共8節(jié)，232行。
沙蕾（1912—1986），當代文學家、詩人。筆名沙林。江蘇蘇州人。自幼學詩，自印詩集《一冊圖案》。民國二十七年（1938）任《回教大眾》半月刊社長兼主編。民國時期曾出版詩集《心跳進行曲》和中篇小說《熱情交響曲》。建國后在報刊雜志上發(fā)表了大量詩作。“文革”期間受迫害。1979年出版詩集《時間之歌》。
霍達（1945—），中國當代著名女小說家。生于北京一個穆斯林家庭。早期創(chuàng)作主要以電影文學劇本為主。20世紀80年代中期以后，更多涉足小說和報告文學的創(chuàng)作。前后發(fā)表中短篇小說十幾篇和長篇小說《穆斯林的葬禮》。其中以一位婦女1949年前淪為妓女，在“文革”中慘遭羞辱而自殺身亡為題材的中篇小說《紅塵》獲1986年全國優(yōu)秀中篇小說獎。長篇小說《穆斯林的葬禮》一經發(fā)表便引起轟動，1991年獲第三屆茅盾文學獎等。已出版的小說集有《魂歸何處》、《紅塵》、《沉浮》等。
