任何一個社會都有穩(wěn)定的傳統(tǒng)信仰和文化﹐通常都出現(xiàn)排斥異己﹐思想狹隘﹐容不得別人﹔凡是對外來信仰感到恐懼的社會習(xí)俗﹐正是因為精神力量虛弱﹐例如迷信﹑霸道﹑欺騙﹐擔(dān)心受到更為強大信仰的沖擊﹐削弱或替代﹐走向滅亡。  因此﹐宗教寬容應(yīng)當(dāng)是衡量現(xiàn)代社會的一個尺度﹐寬容不僅寫在國家的政治宣言中﹐而且滲透到民間的社會風(fēng)氣﹐對待其它信仰的居民能保持善意和尊重。  如果能對其他宗教信仰寬容和友善﹐就是那個社會成熟的文明的表現(xiàn)。 在一個真正寬容的社會中﹐主流信仰的群體不是在其它宗教面前表現(xiàn)驕傲自滿或一貫正確﹐而是謙虛謹慎﹐虛心向別人學(xué)習(xí)﹐尊重別人的優(yōu)點﹐對人平等﹑公正。

這就是伊斯蘭的精神﹐從伊斯蘭最初出現(xiàn)﹐經(jīng)歷了全部歷史過程﹐伊斯蘭教育穆斯林必須尊重其它人的信仰。  伊斯蘭告知信士們﹐真主把使者派遣到每個民族之中﹐他們都得到過真主啟示的真理﹐因此他們有先知﹐有經(jīng)典﹐都應(yīng)受到我們尊重。  穆斯林都有堅定的信仰認識﹐遵循伊斯蘭教導(dǎo)的原則﹐對于其它信仰的習(xí)俗或說教﹐穆斯林不接受﹐對他們敬而遠之﹐保持尊重﹐求同存異。

穆斯林深信伊斯蘭是開天古教﹐直接來自真主的啟示﹐是真主對全人類的恩典﹐但是穆斯林本身自有人性缺點和認識不足之處﹐所做所為有許多不理想的表現(xiàn)﹐背離伊斯蘭的基本精神。 真主對有缺點的穆斯林是寬恕的﹐正如同真主寬恕那些不信仰伊斯蘭的人一樣﹐給每個人逐漸理解真理﹑認識提高和糾正錯誤的機會。  所以﹐在《古蘭經(jīng)》的啟示中﹐既有告誡穆斯林堅守正道的教誨﹐也有告誡穆斯林尊重其它信仰的囑咐﹐例如宗教絕不許可強迫。 《古蘭經(jīng)》說﹕“對于宗教﹐絕無強迫﹔因為正邪確已分明了。”(2﹕256)    “如果你的主意欲﹐大地上所有的人﹐必定都信道了。  難道你要強迫眾人都做信士嗎﹖”(10﹕99)

先知穆圣親自創(chuàng)建的麥地那穆斯林社會﹐是一個多種族和多種信仰并存的社會環(huán)境﹐居民中有許多猶太人﹑基督教徒和崇拜偶像者。  穆斯林一天天強大起來了﹐并沒有對他們有任何歧視性政策或作為。  為了維護社會穩(wěn)定和互相尊重﹐先知穆圣同城內(nèi)的幾個不同信仰的部落簽訂了和平協(xié)議﹐如在遭受外來入侵時﹐應(yīng)當(dāng)攻守同盟﹐保護共同利益。   對待不同信仰的人群﹐先知穆圣樹立了寬容和謙虛的榜樣﹐他經(jīng)常告誡他的弟子們﹐必須說“你的話說完了嗎﹖”   對他們的意見要耐心傾聽﹐然后再表示自己的態(tài)度或發(fā)表評論。  這是對穆斯林的嚴格要求﹐確定了與不同信仰居民對話的基本準則。

公元638年﹐在第二任哈里法歐麥爾時期﹐穆斯林的軍隊?wèi)?zhàn)勝了侵占圣城許多世紀的羅馬帝國﹐圣城耶路撒冷獲得解放。  哈里法歐麥爾騎馬來到城門前﹐下馬步行進入圣城﹐表示對這座偉大圣城的尊敬。  他的第一道命令是清理遠寺的地基﹐在清除周圍的瓦礫﹑亂石和垃圾之后﹐又用玫瑰香水噴灑﹐因為那里是先知穆圣登霄的圣跡。  穆斯林大軍進城﹐秋毫無患﹐宣布和平和大赦﹐布告居民安居樂業(yè)。  就在那個地方﹐事隔四百年﹐遭受到十字軍隊野蠻入侵﹐歐洲軍隊大肆搶劫和血腥屠殺﹐有七萬無辜的居民被殺害﹐包括婦女和兒童。   八十八年之后﹐公元1187年﹐穆斯林英雄色拉哈丁戰(zhàn)勝了十字軍﹐攻破固守的耶路撒冷圣城﹐他命令全體將士和平進城﹐兵不血刃﹐并且同戰(zhàn)敗的十字軍約法三章﹐保護他們安全回家﹐也歡迎他們留下來﹐成為普通平民。

穆斯林武裝部隊兩次進入圣城﹐同歐洲侵略者形成了鮮明的對照﹐留下了永被人們贊頌的歷史佳話。  穆斯林在戰(zhàn)爭中的和平行為﹐是來自真主的啟示﹐禁止濫殺無辜﹐也是繼承先知穆圣的使命﹐真主選派他來到人間﹐是為“憐憫全人類”。  先知穆圣說﹕“假如有人不以公平對待遵守和約的非穆斯林﹐或者侵犯他們的權(quán)利﹐或者對他們施加難以承受的壓力﹐或者搶奪他們的財物﹐對于這樣的人﹐我將在復(fù)活日是他們的對立面。”《阿布?達伍德圣訓(xùn)集》

伊斯蘭在西班牙南部數(shù)百年的存在﹐其中有文明高度發(fā)展的階段﹐被歷史學(xué)家譽為“黃金時代”。  那個時候﹐在穆斯林掌權(quán)的政府中﹐猶太人和基督教徒同穆斯林一樣擔(dān)任政府官員或在官辦學(xué)術(shù)機構(gòu)中研究學(xué)問。  十五世紀末﹐北方的天主教部落大軍南下﹐占領(lǐng)全境﹐費迪南德二世和伊莎貝拉命令把所有清真寺和穆斯林學(xué)術(shù)機構(gòu)全部燒毀﹐對當(dāng)?shù)氐哪滤沽趾酮q太人只給兩條活路﹕驅(qū)逐出境或改信天主教。

公元十五世紀﹐土耳其奧斯曼帝國強大起來﹐同拜占廷羅馬帝國發(fā)生軍事對抗﹐1453年攻陷了首都君士坦丁堡。   奧斯曼蘇丹王穆罕默德二世對于東正教教會給予禮遇﹐并且任命大主教根拿丟為全國東正教主教長。  同年﹐蘇丹王又任命猶太教大拉比為猶太社會領(lǐng)袖﹐給予他極高榮譽的尊號“智者大師”(Hahambasha)。   奧斯曼帝國雖以伊斯蘭為國教﹐但遵循伊斯蘭政治傳統(tǒng)﹐尊重所有其它宗教﹐實行信仰自由政策。

今日世人關(guān)注的巴勒斯坦﹐在奧斯曼帝國管理期間度過了這個地區(qū)歷史上最寬松和安定的時期﹐基督教徒﹑穆斯林和猶太人同在圣城耶路撒冷居住﹐相安無事﹐和平友好。  最近發(fā)生在我所居住城市的一樁奇特事件﹐證明穆斯林對其他信仰一貫寬容的表現(xiàn)。  今年年初發(fā)生的以色列向加沙地帶軍事入侵﹐狂轟濫炸﹐屠殺平民﹐在我們這個蘇格蘭古鎮(zhèn)愛丁堡也出現(xiàn)了抗議以色列政府的強烈反響﹐猶太人的會堂遭到歹徒破壞。  蘇格蘭伊斯蘭基金會宣布﹐以色列政府對加沙人民犯下的罪行﹐不能由這里的猶太人來承擔(dān)﹐他們是無辜的﹐因此決定組織日夜糾察隊﹐保護猶太會堂。  這是其它信仰團體難以做到的寬宏大量善舉﹐只有穆斯林有這樣的光榮傳統(tǒng)。

在穆斯林的信仰中﹐真主不是他們信仰的“專利”﹐穆斯林認為﹐真主是全宇宙的造物主﹐是全人類的主宰﹐所以人人應(yīng)當(dāng)享有同樣的平等地位和權(quán)利。  穆斯林歷來對其他宗教和文化傳統(tǒng)的寬容﹑尊重和包容﹐是來自他們的信仰和認識基礎(chǔ)。  真主“普慈”今世所有的生靈﹐而且真主的啟示是對全人類的恩惠﹐所有人類都是先知阿丹的子孫后代﹐都是兄弟姐妹關(guān)系。 《古蘭經(jīng)》說﹕“我這樣以你們?yōu)橹姓拿褡濠o以便你們作證世人﹐而使者作證你們。”(2﹕143)    任何魯莽的宗教歧視和迫害行為﹐都不是伊斯蘭正道﹐因為那是伊斯蘭所不許可的罪惡行為﹐凡是穆斯林﹐都不會對非穆斯林表示羞辱和傷害。  宗教寬容﹐是伊斯蘭的基本人權(quán)精神﹐值得其它文明學(xué)習(xí)和借鑒。