在我們?nèi)粘Ｉ钪些o常常有這樣的經(jīng)驗﹐在一場重大災(zāi)難之后﹐我們回顧往事﹐會油然產(chǎn)生幸福感﹐災(zāi)難使一個人的精神和人格受到一次考驗﹐上升一個臺階。  這就是我們英國人的成語所說的﹕陰雨之后天空出彩霞(Sunshine follows the rain)。

在先知穆圣領(lǐng)受真主啟示的第十年上﹐在他生命中發(fā)生了許多不幸的事件﹐標(biāo)志著他的神圣事業(yè)進(jìn)入一個新階段。  這一年﹐他的伯父阿卜?塔利伯去世了﹐在過去的十年中﹐全憑著他的保護(hù)﹐使先知穆圣免遭古萊氏部落的迫害﹐因為他是部落中德高望重的長者。  他的去世﹐使先知穆圣似乎失去了力量的支柱﹐悲痛欲絕。 

緊接著﹐他的夫人赫蒂徹太太歸真了﹐恩愛夫妻幾十年﹐為他生兒育女﹐維護(hù)一個溫馨的家庭。  赫蒂徹太太﹐是先知穆圣受到真主啟示后﹐第一位皈信伊斯蘭的穆斯林﹐而且以她的家族勢力和本人的資產(chǎn)給予他全力以赴的支持﹐幫助他渡過了最艱難的前十年。  他失去的不僅是親愛的妻子﹐而且是他最接近的弟子﹐他的親密朋友和他的慷慨資助者。

失去了慈祥的長者和他最親近的人﹐心情沉重﹐有失落感﹐而他的使命更為艱巨﹐他在麥加城內(nèi)的弟子們形成了一個對他依賴的集體﹐他必須關(guān)心每個人的安全和健康﹐并且按規(guī)劃對他們培訓(xùn)﹐成為伊斯蘭未來世界的勇士。  他的唯一精神力量﹐是來自真主的關(guān)懷和引導(dǎo)。 這樣的奇跡發(fā)生了﹐就在他最孤獨(dú)和虛弱的時刻﹐真主給了他新的力量和勇氣。  《古蘭經(jīng)》說﹕“贊美真主﹐超絕萬物﹐他在一夜之間﹐使他的[仆人﹐從禁寺行到遠(yuǎn)寺﹐他在遠(yuǎn)寺的四周降福﹐以便我昭示他我的一部分跡象。  真主確是全聰?shù)末o確是全明的。”(17﹕1)

真主命令他的天使吉卜利里帶領(lǐng)先知穆圣乘天馬從麥加夜行到圣城耶路撒冷﹐然后又引導(dǎo)他升天﹐在第七層天上站立在真主的闕下﹐向真主求恕饒。  當(dāng)他到達(dá)耶路撒冷遠(yuǎn)寺的時候﹐看到許多前輩列圣都在等待迎接他﹐他領(lǐng)導(dǎo)先圣們集體禮拜﹐共同崇拜真主。 這不僅是真主恩賜給他的榮譽(yù)﹐而是為他確定的圣品地位﹐在真主派遣的眾先知之中﹐他是后來者﹐最后一位﹐但是他接受了最完美的信仰啟示﹐最有資格領(lǐng)導(dǎo)所有的先圣向真主禮拜。  他們禮拜的地點(diǎn)﹐就是今天古都斯圣城(在耶路撒冷東區(qū))巖石清真寺所在地﹐并且從那里升霄。  在第一層天際﹐迎接他的是先知阿丹﹐向他道色倆目﹐先知穆圣做了完美的回答﹐證實他是真主的最后使者﹐將完備真主的使命。  然后﹐先知穆圣向右邊一看﹐都是敬畏真主的信士﹐他笑了﹔他又向左邊看去﹐都是信仰的背叛者﹐他哭了。《布哈里圣訓(xùn)集》

在第二層天上﹐吉卜利里天使幫他敲開一扇大門﹐迎面而來的是列位先知﹐領(lǐng)頭的是葉海亞和他的表弟爾撒。  他們看到先知穆圣的到來﹐向他們最高貴的客人致“安賽倆姆-艾萊伊庫姆”﹐先知穆圣給予了他們完美的答禮。  在第三層天上﹐迎接他的是先知優(yōu)素福﹔第四層天上﹐出迎的先知是伊得利斯﹔第五層天上﹐是先知海倫﹐他是先知穆薩的兄弟。  他們都得悉真主最后使者要來看望他們﹐向他們致以崇高的禮節(jié)﹐把他們的正道事業(yè)繼承下去。

在第六層天上﹐迎面而來的是先知穆薩﹐在雙方道完色倆目之后﹐先知穆薩哭泣了起來﹐后悔自己沒有把真主的使命做得完美﹐而今天看到比他年青的先知由真主派遣繼任﹐因激動而涕下。  先知穆薩預(yù)料﹐真主的這位最后使者﹐將為未來的天堂增加許多新居民。  在第七層天﹐先知易卜拉欣出來迎接﹐對他表示歡迎﹐稱他為真主最后的使者。  先知易卜拉欣巨大的身體依靠在受崇拜的房屋上(Al-Bayt Al-Mamur)﹐日夜都有七千天使圍繞著旋轉(zhuǎn)。  先知易卜拉欣引導(dǎo)他走向一棵巨大而美麗的樹木﹐名稱是Sidrat Al-Muntaha﹐葉寬如大象之耳﹐四周鑲著金邊。 再向前走去﹐先知穆圣感覺近到了真主的闕下﹐感受到真主就在眼前。

此時此刻﹐他感覺到了﹐也聽到了真主啟示的聲音﹐意識到真主命令他的仆人每天必須做五十次禮拜﹐隨時記念真主。  先知穆圣得到啟示之后﹐就隨著吉卜利里天使退下來﹐第一個出現(xiàn)他面前的是先知穆薩﹐他急切想知道真主的啟示。  當(dāng)?shù)弥嬷髅钏钠腿藗兠刻於Y拜五十次時﹐這時﹐他提議先知穆圣再回頭去請求真主減少拜功的次數(shù)﹐擔(dān)心人們負(fù)擔(dān)過重。  先知穆圣再回去請求真主恕饒他的仆民﹐減少禮拜的次數(shù)﹐獲得了真主的許可。  在回來的路上﹐聽到先知穆薩說﹐過去對以色列人也曾經(jīng)寬恕他們的禮拜的次數(shù)﹐但是﹐他們不愿執(zhí)行﹐違背了真主的意欲。   先知穆圣同先知穆薩在談話間﹐他表示五次拜功應(yīng)當(dāng)可以做到﹐充份體會到真主的仁慈﹐這時聽到真主的聲音說﹕“仆民們必須遵循我的命令﹐我把禮拜減少了﹐減輕了他們的負(fù)擔(dān)。   每天做五次禮拜的信士﹐他們的拜功如同五十次一樣。  我的命令是不能改變的。”

先知穆圣在人們所習(xí)慣的一夜之間﹐完成了從麥加到耶路撒冷兩大圣城的夜行﹐也完成了登霄直上七層天際﹐在天亮之前﹐又返回到了出發(fā)點(diǎn)麥加克爾白大院內(nèi)。  對于一般人﹐這是不可思議的奇跡﹐但對于先知穆圣﹐這次旅行是他切身體會的經(jīng)歷﹐所以事后他如實向他的弟子們陳述。  凡是聽到這個奇跡的弟子﹐無不感到震驚﹐更加敬服先知穆圣的指導(dǎo)﹐鍥而不舍地跟隨著他為正道事業(yè)奮斗。  但是﹐當(dāng)時在麥加城內(nèi)的伊斯蘭敵人﹐都表示不可相信﹐說他是“狂人”說瘋話。  也有許多半信半疑的人﹐向他提出許多細(xì)節(jié)的問題﹐例如他所看到的耶路撒冷遠(yuǎn)寺是怎樣的情景﹐他乘坐卜拉格天馬在天空飛翔的時候是否看到地面有什么動靜。  他對這些問題都做了真實的答復(fù)﹐例如他看到有一列駱駝商隊正從耶路撒冷向麥加走來﹐這些他眼見的事實都得到了證實。  人們確實在先知穆圣經(jīng)歷過夜行后的許多日子從城外迎來了耶路撒冷的一隊商團(tuán)。

真主創(chuàng)造的奇跡不勝枚舉﹐世界上并非每件事都是按照人們理解的“常規(guī)”邏輯而存在或出現(xiàn)﹐先知穆圣所承擔(dān)的這個驚天動地大使命﹐伴隨著他的事業(yè)﹐必然有常人所難以想象的奇跡出現(xiàn)﹐以證實真主對他最后使者的特恩和昭示。  盡管從古到今都有些講究“唯物主義”自作聰明的人都試圖做各種解釋﹐但是﹐對于誠信伊斯蘭和真主最后使者的穆斯林﹐對此堅信不移﹐正如當(dāng)時他的大弟子阿卜?伯克爾在聽到人們疑問時﹐他的回答是﹕“如果是他說的﹐必定是真的﹐不必懷疑。”

對真主最后使者的深信不疑﹐正是對我們信仰的考驗﹐如果對先知穆圣說過的真話﹐都不敢相信﹐那么﹐我們還有什么可信的內(nèi)容呢﹖   人固然有懷疑的天性﹐在許可日常生活和科學(xué)問題上﹐提出疑問和探討﹐確是一種對積極思維的鼓勵﹐可以促進(jìn)人類的新發(fā)現(xiàn)和社會進(jìn)步﹐但是在認(rèn)主獨(dú)一和深信真主最后使者問題上﹐就不允釭5c懷疑﹐因為我們必須承認(rèn)人類認(rèn)識客觀世界的局限性和天地間許多事物的不可知性。  我們常常會遇到一些人﹐幼稚得令人痛心﹐例如有人說“要我信仰真主﹐把真主請來讓我看看”﹐或者有人說“先讓真主給我一點(diǎn)好處”﹐對于如此愚鈍思維的同胞﹐同他們談話﹐都是在貶低我們的人格。   金光燦爛的伊斯蘭﹐從先知穆圣時代至今而千年不變﹐固若盤石﹐就是賴以穆斯林的堅定信念﹕“萬物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者。”  這是所有穆斯林﹐不容爭辯的信仰試金石。