有一則謎語說：“說它不是蜜，但它比蜜甜，說它不是花，但它比花好看，說它不是毒藥，但它比毒藥更毒，說它不是寶劍，但它比寶劍更鋒利。問它是什么？它就是——語言。事實也是如此，善的語言、美得語言比蜜甜，比花好看，惡的語言、歹的語言比毒藥更毒，比寶劍更鋒利。這正是應驗了中國的那句古話：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”。語言是人類用來相互交流思想、感情、意見的媒介工具，有時他所表達的內(nèi)容可以是正確的，也可以是虛偽的，他的言辭可以引起健康的效果，也可以損害別人的感情。一個人可以用他的演說使國內(nèi)外建立和平或著是毀滅和平。我們中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，中華民族素來是文明禮儀之邦。而在構(gòu)建和諧社會的今天，語言文明、語言美更是能體現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。下面我就為大家談一談伊斯蘭教對語言文明的觀點和主張。
      首先，重視語言文明倡導語言美，須正確的使用語言。
      清高的安拉在尊貴的《古蘭經(jīng)》里邊告誡我們說：“信士們??！你們應當敬畏真主、應當說正話。”(33:70)又說： “你們對于自己所敘述的事，不要妄言：“這是合法的、那是非法的。”以致你們假借真主的名義而造謠。”（16：116）
    《古蘭經(jīng)》明確的規(guī)勸信士們謹防濫用舌頭、亂講話。的確，語言有時就像一把雙刃劍，因為你正確的使用語言，重視語言文明能營造出良好的人際關系，利人利己，又利于團結(jié)和諧，否則，就會起到相反的效果。一聲親切的問候會給人帶來一天美好的心情，分別時說聲再見，如碧水東流，情深意長。當你不小心犯了錯誤，一句“對不起”，可以道處心中深深的歉意，取得他人的諒解。
      朋友們！正確的使用語言你就會感受到語言的魅力，不知大家有沒有注意到，以前，在公園等一些公共地方可以見到這樣的標語：“禁止攀爬”“嚴禁采摘，違者罰款”等等。這些標語運用命令式的表達，措詞嚴厲生硬，缺乏人情關懷，讓人難以接受。后來，隨著社會的發(fā)展進步，語言的運用有了一些變化：“請不要隨地吐痰。”“請不要亂扔果皮紙屑。”多了一些人情味，多了一些對公眾的尊重。而現(xiàn)在在公園和小區(qū)的草坪上，語言的運用又有了新的變化：“小草青青，足下留情”“百花迎得嘉賓來，請君切莫用手摘”等等。這些富有詩意的優(yōu)美語言，親切地表達了請公眾愛護花草樹木的要求，同時也反映了尊重公眾的禮貌態(tài)度。這些話語即體現(xiàn)了管理者對語言美的追求，也是符合社會道德、社會心理的。因此，正確的使用語言是語言文明、語言美的關鍵之一。
     第二：重視語言文明倡導語言美須擇善而言
清高的安拉在尊貴的《古蘭經(jīng)》里邊告誡我們：“ 難道你不知道真主有這樣一個比喻嗎？一句善言，好比一棵優(yōu)良的大樹，其根柢是深固的，其樹枝高聳入云，憑真主的意志，按時結(jié)果，真主為世人打了許多比喻，以便他們記取教誨。”(14:24-25)    一句善言就像一粒優(yōu)良的種子，它根植于肥沃的土壤，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。 這段《古蘭經(jīng)》是用非常形象的比喻，告訴了我們一個淺顯而又深刻的道理“善言的作用”。朋友們！一句善言在關鍵時刻能拯救一個人，同樣如果是一句惡言那可能就會毀掉一個人。在古代，有一個國王下令要殺掉一個俘虜，在絕望的時候，那個可憐的俘虜就開始謾罵國王。國王問：“他在說些什么？”一位心地善良的大臣說：“國王??！他在誦念：敬畏的人，在康樂時施舍，在艱難時也施舍，且能抑怒，又能恕人。”于是，國王赦免了俘虜?shù)乃雷铩Ａ硪粋€大臣表示反對，說道：“我們要對國王說實話，那人是在謾罵陛下。”國王聽后，皺著眉頭說：“他的假話要比你的真話更為適宜，因為他所說的話存有善心。朋友們！國王固然需要大臣們的忠誠，但是，失去善良的忠誠比起虛假更為可怕。”可見善言的作用。
      據(jù)艾奈斯•本馬立克傳述：先知穆圣在升霄時經(jīng)過一群人，他們長著像銅一樣的指甲，在不停地撕破自己的臉和胸膛。當時他問陪行的大天使吉布利勒，這些人是干什么的？’天使回答說：‘這就是那些不看守自己的口舌、毀壞他人名譽的人。由此可見，善良的語言更是語言文明、語言美的根本基礎。
第三：重視語言文明倡導語言美是穆罕麥德圣人的教誨。
     伊斯蘭教的先知穆罕默德圣人早在一千多年前就告誡我們:"不要聽信謊言，不要信口開河，不要口無遮攔，要注意語言文明，看守自己的口舌。他說：“什么是穆斯林？穆斯林就是他的口和手不傷害同類的人。
      朋友們！人是高級動物，和其他動物的區(qū)別之一在于能說話。語言作為人與人之間彼此溝通的橋梁，如何把自己的心思婉轉(zhuǎn)地傳達給別人，這既是一種學問，也是文明道德規(guī)范的要求。但是，在我們的工作與生活中，有的人就是語言不文明，如：口氣不和善，出語就傷人；說話尖酸刻薄，挑撥是非，影響團結(jié)；更有甚者，遇事不冷靜，出口成“臟”，隨意謾罵別人……記得上世紀８０年代廣泛倡導過“五講四美”，其中有一條就是“語言美”。我想，在這個和諧文明的新社會里，我們更應做到“說話文明語言美”。關于語言文明，先知穆圣還有一句極具哲理的名言：“一個人由舌頭造成的失誤，要比他的雙腳多的多”。還有這樣一段圣訓：有人請教穆圣，使者??！你最怕什么？圣人指著自己的舌頭說：我最怕它，又有人請教穆圣：我們獲得拯救的機密是什么？圣人說：管好你的舌頭。穆圣還進一步強調(diào)說道：“凡使用諷刺、咒罵、污穢的語言和做不正當演說的人，都不能成為真正的伊斯蘭信仰者。
      朋友們！和諧社會離不開語言美。語言文明、語言美已經(jīng)不僅僅是一個人學識風度的標志，更是社會和諧穩(wěn)定的需要。重視語言文明、倡導語言美,是伊斯蘭教一致的觀點和主張，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。是每一個有理想、有道德、有文化、有修養(yǎng)的中國人應具備的品質(zhì)和素養(yǎng)?？傊?要建立和諧文明的新社會,我們就要大力的提倡語言美,克服語言中不健康的因素。各宗教的朋友們！讓我們攜起手來，齊心協(xié)力、團結(jié)互助，用我們良好的言行，樹立我們的良好形象，用我們良好的言行，共創(chuàng)祖國美好的明天。（阿米乃）