[編譯者按語﹕本文作者是美國的一位退休外科醫(yī)生﹐馬赫爾?哈索特博士﹐退休之后擔任美國穆斯林組織顧問和社會發(fā)言人﹐而且著書立說闡述對伊斯蘭的新時代認識。  他的主要著作有《伊斯蘭人權法制﹕追求公正》﹑《吉哈德與恐怖主義相比較》和《伊斯蘭2﹒0》。 本文是摘自《伊斯蘭2﹒0》書中的一段﹐是他同年青穆斯林座談的記錄﹐他闡述了伊斯蘭對生命的深刻理解。]

我們每個人的生命都是真主恩賜我們的禮物。  回想在你出生之前的一年﹐或者想象當時的情形﹐可能連一點跡象都沒有﹐宇宙間沒有你的跡象。  物質(zhì)的你﹐根本就不存在﹐但是﹐你出生了﹐生命不是你的選擇﹐生命的形成你毫無意識。   在你長大的時候﹐有人告訴你﹐是一個難以想象的最高權威﹐決定你來到這個世界上﹐給你一生奮斗的機會。

你的生命有三個特征﹕你是一個特殊的個體﹐是真主的原創(chuàng)﹔你的存在之中有你的靈魂和精神﹐寄居在你的軀體里﹔從你出生時起﹐命中注定你只有有限的軀體存活時間。

第一﹐你是一個特殊的個體﹐沒有任何人同你完全一樣﹐即使是與你同時出生的雙胞胎兄或妹﹐他或她的性格秉性同你也不相同。  今天媒體上宣傳人類有能力“克隆”動物﹐即使真的從你身上的細胞克隆一個人﹐ 也不能復制一個與你同樣的人。  你的體質(zhì)﹑健康﹑精神﹑性格和心理﹐只屬于你一個人﹐所有這些是來自真主對你身體內(nèi)吹入的“精神”﹐因此才構(gòu)成了一個獨特的你。

最近有一位哲學家說﹕“在億萬年地球存在的期間﹐一個人只能有一次生命。  這一次生命是萬分難得的。  我們每個人都必須認識到這一點。  切不可掉以輕心。  不管壽長壽短﹐都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值。”  一個人出生的時間﹑環(huán)境﹑地點﹑家庭﹐都不能由自己選擇﹐但是真主恩賜每個人努力奮斗的自由﹐因此珍惜你的生命﹐是你自己的責任。

第二﹐你的存在是你的靈氣和精神﹐凝聚在一起幾十年﹐保持你的體質(zhì)和人格﹐從這個世界走向另一個世界。   從每個人的軀體看﹐同任何動物都沒有區(qū)別﹐因為攝取了周圍環(huán)境中的滋養(yǎng)而生長發(fā)育。  在你壽終正寢的時候﹐你軀體會慢慢腐爛掉﹐身體的一切物質(zhì)成份都將歸還給大自然。 但是﹐你幾十年聚集的能量﹑靈性和精神﹐打造了你生命的本質(zhì)﹐連同你一生積累的業(yè)績﹑善惡﹑道德和責任﹐都是無形的存在﹐不同于“物質(zhì)”的東西﹐因為不是來自物質(zhì)﹐與環(huán)境中的物質(zhì)無關﹐它們將另有安身立命之處。

《古蘭經(jīng)》說﹕“復活日﹐他們都要來單獨見他。”(19﹕95)     《古蘭經(jīng)》中對這個啟示還有更為詳細的解釋﹐如“你們確已孤孤單單地來見我﹐猶如我初次創(chuàng)造你們的時候一樣。 你們把我賞賜你們的﹐拋棄在背后﹐你們妄稱為真主的伙伴的﹐我不見他們同你們一道來替你們說情﹔你們的關系確實已斷絕﹔你們所妄言的事﹐確已回避了你們。”(6﹕94)     這些啟示是在告誡我們﹐每個人都是獨來獨往﹐從造化者那里來﹐最后回歸到真主那里﹐帶來的是真主恩賜的生命禮物﹐而帶去的是自己一生奮斗和努力的業(yè)績﹐好與壞﹐都是屬于個人的成果。  如果舍棄真主而崇拜其它東西﹐那是犯了一次性生命的錯誤﹐任何受崇拜的東西都不可能到真主那里替你說情﹐或從深淵中解救你。

第三﹐當你有意識的時候﹐很早就知道了自己出生的日期和時間﹐也知道生你養(yǎng)你培養(yǎng)你的父母親。  稍有年長﹐感覺到你是一個活著的生命﹐就會有許多人告訴你終有一死﹐ 每個人的壽命都有預先確定的期限﹐你的成長﹐就是走向死亡的過程。   在你所能享有的期限內(nèi)﹐你同時享有許多自由﹐確定自己的生命和命運﹐例如選擇親戚﹑朋友﹑老師﹑學業(yè)﹑求偶﹑結(jié)婚﹑知識﹑技術﹑工作﹑單位﹑定居點。  

你在這個星球上出現(xiàn)之后﹐就是奮斗的開始﹐求知識﹐悟天理﹐懂道德﹐學技術﹐找職業(yè)﹐成家立業(yè)﹐廣交朋友﹐發(fā)展興趣愛好﹐設想各種行動規(guī)劃﹐創(chuàng)造輝煌的成就﹐希望轟轟烈烈地度過不平凡的一生。  各種地位和職業(yè)都人都在說﹐寸金難買寸光陰﹐你唯一不能主管的東西就是時間。  對于一個人﹐時間很寶貴﹐浪費時間就等于浪費生命﹐總而言之﹐要你珍惜生命﹐因為一不留神﹐寶貴的時間就會飛逝﹐再也不回頭。

在一段時間之內(nèi)﹐你的意念加上行動﹐就產(chǎn)生一種業(yè)績﹐好事壞事都在人為。  看看周圍的人﹐處處留心皆學問﹐向現(xiàn)實學習和求教。  十年寒窗苦﹐可以贏得學業(yè)功名﹐創(chuàng)辦一個成功的企業(yè)﹐做一番驚天動地的大事業(yè)﹔同樣十年﹐渾渾噩噩虛度光陰﹐成為一個混混﹐也許走上犯罪的道路﹐死有余辜。   一個人活著﹐是一個“生產(chǎn)力”﹐發(fā)揮超越自己所需要的智慧﹑能量和熱量﹐可以創(chuàng)造社會福利和財富﹐為民服務﹐造福人類﹐承擔真主賦予的使命﹐改造社會和自然環(huán)境﹐使眾人的生活更加美好。

人人都希望獲得幸福﹐幸福不是自私自利和吃喝玩樂﹐而是勞動和奮斗之后所獲得的精神報償﹐如對社會有貢獻﹐感到生命的價值和意義﹐不枉此生。  幸福應當包含三方面的成份﹕一是奮斗所獲得的成就感﹐有益于社會﹔二是朝著一個崇拜的目標奮勇前進﹐日日新﹐又日新﹐更上一層樓﹔三是盡力而為實現(xiàn)了生命的平衡。

以上三種幸福的成份﹐第三項需要一點解釋﹕什么是生命的平衡﹖   真主贈送給我們一套完美而平衡的身體﹐例如骨架﹑肉體﹑五臟﹑各種生理體系和耳鼻口眼意的各種功能﹐都處于一個完美的平衡中。   我們周圍世界﹐空氣﹑水份﹑溫度和山川樹木花草﹐不能有任何超越“常規(guī)”的差異﹐使我們身體感到舒適﹐健康成長。  再看遠一些﹐整個宇宙在絕對平衡中運行﹐時刻都影響著我們的地球和地球上的生命。  從這些可以理解真主造化的奧妙和機密 ---- 絕對平衡﹐因此機體﹑精神和心情的平衡就是幸福的要素。

平衡也包括對社會環(huán)境的變化和我們的功能﹐這就是對物質(zhì)追求和精神道德的統(tǒng)一。  我們的思想和行為﹐給這個世界帶來了什么﹖  平衡就是人人平等﹐言行公正﹐社會和諧﹐世界和平﹐這些都是一個人在他有生命期間能做到的努力。  這就是是幸福的外因和內(nèi)涵。

真主的造化在啟迪我們的思維﹐人類生存的目的就是追求天地之平衡﹐社會之和諧﹐如《古蘭經(jīng)》說﹕“他曾將天升起。  他曾規(guī)定公平﹐以免你們用稱不公。  你們應當秉公地謹守衡度﹐你們不要是所稱之物份量不足。”(55﹕7-9)   這段經(jīng)文啟示﹐你覺得奇怪嗎﹖    怎么從“將天升起”﹐先叫人們仰望天際的平衡﹐立即過渡到了人必須在大地上“秉公地謹守衡度”﹐要求人類的行為要公正﹖   有理智的人﹐應當思考﹐真主造化的天地﹐都是道德行為教科書﹐讓我們學習和領悟。

我們必須珍惜生命﹐在短短的有生之年﹐每個人萬分難得的生命要活出價值來﹐充份發(fā)揮生命的意義和目標。  遵循真主確定的大趨勢順流而上﹐順從真主的意欲﹐不斷改善社會和人類生活水平﹐成為品味高尚的人。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你應當趨向正教﹐(并謹守)真主所賦予人的本性。  真主所創(chuàng)造的﹐是不容變更的﹔這才是正教﹐但人們大半不知道。”(30﹕30)

先知穆圣根據(jù)這個啟示﹐諄諄教導他的弟子們﹐要表現(xiàn)“不可變更的善功”(Deen Al-Fitra)﹐遵循真主確定的正教﹐維系人類的尊嚴﹐善始善終。  伊斯蘭的精神就體現(xiàn)于此﹐真主的正教必將導致和平﹐和諧﹑平衡和幸福﹐而不是戰(zhàn)爭﹑極端和恐怖。  人人都走在正道上﹐是非分明﹐使任何邪惡無容身之地﹐個人的生命意義融化在人類集體意志之中﹐世界上就不會發(fā)生侵略﹑壓迫﹑掠奪﹑欺詐﹑暴虐﹑屠殺和罪惡。

來到這個世界上﹐每個人都應當度過平衡﹑幸福和美好的一生﹐因為你是一個特殊的個體﹐孤獨地來﹐奮斗一生﹐單獨地回歸到真主那里。  因此﹐我們對每個人﹐對全人類﹐都衷心地祝賀﹕“生日快樂﹗”