馬耀良，男，回族，1927年生，臨夏市人，初中文化，民間雕刻藝人。1993年入選《中國(guó)民間名人錄》；1997年被甘肅省二輕局授予甘肅省工藝美術(shù)大師稱號(hào)；2005年被甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)選為甘肅省工藝美術(shù)特級(jí)大師。2008年5月被確定為甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。
    “我從10幾歲開始就雕刻葫蘆，那時(shí)候每看完一折戲，就把戲中的人物、故事情節(jié)刻在葫蘆上，當(dāng)時(shí)由于家境貧寒，以此來(lái)養(yǎng)家糊口。‘好家’們用它裝上蟋蟀反復(fù)摩娑玩賞，古色古香，別有情趣。那時(shí)候葫蘆也不值錢，一個(gè)才買幾塊錢，現(xiàn)在刻得好一點(diǎn)的能買到幾千元。我的《水滸·一百單八將》被一位臺(tái)灣客人帶到華盛頓后聽說(shuō)賣了40多萬(wàn)元。這幾年，馬來(lái)西亞、日本等國(guó)及國(guó)內(nèi)的許多客商專門前來(lái)訂購(gòu)我的作品。但現(xiàn)在自己上了年紀(jì)，身體不行，眼睛也不行，基本上已經(jīng)不再雕刻了，好在咱們州上對(duì)雕刻葫蘆業(yè)已經(jīng)開始重視，它的地位提升了，并且也有不少雕刻新秀出現(xiàn)，我很高興。”
    葫蘆文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    葫蘆是一種常見的植物，在植物學(xué)上屬于葫蘆科，在我國(guó)葫蘆的種植已有七八千年的歷史，在浙江佘姚母渡遺址發(fā)現(xiàn)七千年的葫蘆及種子?！对?shī)經(jīng)·大雅》記載：“錦錦瓜瓞，民之初生”，意思說(shuō)人類出自葫蘆。中國(guó)先祖認(rèn)為人的一生都蘊(yùn)涵在“三壺”之中，“破壺”（人從瓜出）、“懸壺”（醫(yī)藥濟(jì)民）、“壺天”（魂歸壺天），這“壺”都是指葫蘆。
    鐵捌李、張果老、麻姑、壽星南極仙翁、濟(jì)公等仙界神人皆攜“寶葫蘆”為法器，掛在腰間，驅(qū)邪逐鬼、鎮(zhèn)壓五毒。葫蘆在現(xiàn)實(shí)生活中的用途及其廣泛，水器、酒器、藥壺、蟲具、黎族古老的水上交通工具葫蘆舟等。
    葫蘆與“福祿”諧音，其枝莖稱為“蔓帶”，諧音“萬(wàn)代”，連起來(lái)即為“福祿萬(wàn)代”。枝叫繁茂、多果的藤蔓與多籽的葫蘆表示“子孫萬(wàn)代、繁茂吉祥”，一直被民間視為子孫滿堂的象征，長(zhǎng)壽圓滿的吉祥物。
    據(jù)資料，原始社會(huì)至漢代為葫蘆的種植食用期。宋代后，盤中菜肴的葫蘆經(jīng)簡(jiǎn)單雕刻加工，漸漸演化為精神用品。明朝一本名叫《五雜俎》的書上，就記載著“葫蘆雕乃皇家貢品”。到了清朝，雕刻葫蘆工藝臻于鼎盛，皇室視葫蘆雕為珍品，常用之饋贈(zèng)來(lái)使，賞賜下臣，達(dá)官顯貴、紳士富商爭(zhēng)相玩賞珍藏。藝人們經(jīng)數(shù)百年的經(jīng)驗(yàn)積累及工藝完善，至明、清時(shí)雕刻葫蘆已成為取材廣泛、技法多變、精雕細(xì)刻的獨(dú)立門派的手藝行當(dāng)。
    臨夏雕刻葫蘆是葫蘆文化中的一顆燦爛明珠，堪稱“臨夏一絕”，最早源于金城（蘭州），其主要種類有“大葫蘆”、“雞蛋葫蘆”、“疙瘩葫蘆”、“腰葫蘆”（螞蟻葫蘆）、“扁圓葫蘆”、“長(zhǎng)柄葫蘆”等。普遍的雕刻形式是在葫蘆根部和柄部?jī)深^刻有圓圈，或單圈或復(fù)圈。在圓圈上刻有規(guī)矩、對(duì)稱的幾何形和弧形的花邊。葫蘆中部留有四大圓圈或空白面等，將人物、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面，供人們欣賞。表現(xiàn)題材多為中國(guó)吉祥圖案、歷史典故、人物、唐詩(shī)宋詞等。較多的取材于《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸》古典四大名著中的人物和故事情節(jié)，《封神演義》、古典戲劇也是取之不竭的題材。雕刻葫蘆集書法、繪畫、篆刻為一體，技法以中國(guó)畫線描為基礎(chǔ)，山水圖案繼承中國(guó)畫的披麻皴、斧劈皴、荷葉皴等各種傳統(tǒng)技法。構(gòu)圖采用中國(guó)畫的散點(diǎn)透視，以高遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法為主。畫面或分割表現(xiàn)或通體連貫，一般以“繁”“微”“細(xì)”為佳作。2006年，臨夏雕刻葫蘆被列入甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

潛心鉆研終成大器
    在臨夏眾多的雕刻葫蘆創(chuàng)作者中，甘肅省工藝美術(shù)大師馬耀良老先生是典型的代表人物，其作品遠(yuǎn)近聞名。6月11日，記者專程拜訪了馬老先生。那天，老人身體欠佳，精神不爽。他的女兒介紹說(shuō)：“父親現(xiàn)在年紀(jì)大了，身體也不太好，而且已經(jīng)動(dòng)了白內(nèi)障、膽結(jié)石等5次手術(shù)。這兩年，葫蘆基本上再?zèng)]刻。”
    我們說(shuō)明來(lái)意后，老先生就和我們?cè)讵M小的院子中攀談了起來(lái)。說(shuō)到自己的老本行，老先生一下子有了精神。
    “我出生在繪畫世家，幼年家貧，全靠父親賣畫為生。受家傳影響，從小喜歡繪畫。在我10幾歲時(shí)，金城（蘭州）有位叫李文齋的老秀才，擅長(zhǎng)詩(shī)畫，且會(huì)在葫蘆上刻字繪畫，雕刻葫蘆造詣極深，手藝高超，堪稱一絕，在民間很有名氣。當(dāng)時(shí)我上完初中后酷愛雕刻，經(jīng)人指點(diǎn)便投奔李先生門下，學(xué)習(xí)雕刻葫蘆，從此與雕刻葫蘆結(jié)下了不解之緣，一刻就是60多年，現(xiàn)在不行了，老了，耳朵背了，尤其是眼睛不行了。”
    “雕刻葫蘆是個(gè)非常費(fèi)眼睛的活，一開始學(xué)，稍不留神就會(huì)劃破手，要求眼、心、手高度專一。”
    當(dāng)年對(duì)雕刻葫蘆如癡如醉的他，一見到葫蘆就愛不釋手，反復(fù)臨習(xí)、琢磨、鉆研。為了選購(gòu)到合意的葫蘆胚子，他從臨夏乘坐大班車至蘭州，又轉(zhuǎn)車到葫蘆產(chǎn)地皋蘭，專程去選購(gòu)葫蘆。為了保密葫蘆產(chǎn)地，當(dāng)時(shí)只是一個(gè)人去，呆上一兩天精挑細(xì)選上一些合意的帶回來(lái)。那時(shí)東鄉(xiāng)種植圓葫蘆，一到收獲時(shí)節(jié)，馬老就騎上自行車，一人前往東鄉(xiāng)，挑上一些長(zhǎng)的圓潤(rùn)、有光澤、無(wú)疤節(jié)可以雕刻的葫蘆，裝麻袋里捎回來(lái)。每看過(guò)一折戲，就把戲中的人物、故事情節(jié)牢記在心中，然后再把它們一一刻在葫蘆上。“好家”們用它裝上自己喜歡的蟋蟀，夏日懸掛在家中，一邊茗茶，一邊聽蟋蟀清脆的叫聲，別有一番閑情雅致。馬老先生一直靠賣雕刻葫蘆、裱畫等維持生計(jì)。那時(shí)候，國(guó)家積弱，人民貧困，民間手工藝人備受鄙視，老先生從藝十分艱辛，生活也時(shí)常捉襟見肘。
    至到1964年，臨夏成立了工藝美術(shù)社，身懷絕技的馬老先生有了用武之地，他被聘為工藝美術(shù)社技工，除了畫玻璃畫、雕刻葫蘆之外還進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。由于自己打小跟父親學(xué)畫有所根基，馬老先生在繼承李文齋畫技的基礎(chǔ)上，大膽吸收微雕之長(zhǎng)，采用高難的針雕技法，用大針勾勒，小針刻畫，使臨夏的雕刻葫蘆藝術(shù)日趨完美、光彩奪目。“文革中一些手藝被擱了下來(lái)，再?zèng)]搞。到了20世紀(jì)80年代雕刻葫蘆又有所復(fù)蘇。”1982年，他的13枚作品參加武漢全國(guó)展覽會(huì)受到好評(píng)；次年參加廣交會(huì)，被列為國(guó)家出口旅游工藝品；1997年老先生被甘肅省二輕局授予“甘肅省工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，2005年被甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)選為甘肅省工藝美術(shù)特級(jí)大師。
    老先生講，雕刻葫蘆的藝人，除具備精湛過(guò)硬的雕刻技藝外，還必須要有扎實(shí)嫻熟的國(guó)畫基礎(chǔ)，否則很難完成一副好的雕刻葫蘆作品。而雕刻葫蘆工藝也極其復(fù)雜，僅準(zhǔn)備工序就多達(dá)六道。首要開口，就是在挑選好的葫蘆頂上剮出一個(gè)圓口；二叫掏籽，又叫挖肚子，要分次進(jìn)行，一次掏光會(huì)萎縮；三曰挖瓤，要分次挖，邊挖邊曬，以防“塌殼”；四為曬泡，曬干后再用開水燙泡去皮；五要刮皮，分兩次，頭次粗刮，二次細(xì)刮。最后上光，一種是手摸上光，一種是打蠟上光。這樣才能根據(jù)葫蘆的大小結(jié)構(gòu)布局，確定內(nèi)容、構(gòu)思畫面，動(dòng)手創(chuàng)作。創(chuàng)作一般先用鉛筆打底稿，這叫“引”，然后用特制鋼針（分大、中、小三種）刺破表皮，鐫刻表皮，涂以松墨，最后上光。其“刀法”輕于金石，重于微雕，技法大致與筆雕相同，點(diǎn)、挑、劃、拉、刺、勾……輕重有致，力求眼心手配合默契，一氣刻成，稍有不慎就可能功虧一簣。
    “‘刻出來(lái)的葫蘆，藏起來(lái)的歷史’。這是在第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展上，原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)李鐵映對(duì)雕刻葫蘆的評(píng)價(jià)”。采訪中老先生告訴記者。
    老先生的女兒還告訴我們，從藝60多年，馬老先生的作品數(shù)以萬(wàn)計(jì)，大多取材古典戲劇、神話故事和民間傳說(shuō)，也有山水、花鳥、名勝古跡、民俗風(fēng)情等，常見的有《紅樓夢(mèng)》人物、《西廂記》《西游記》等。他曾給敦煌等地雕刻的作為旅游工藝品的110枚葫蘆中有《黛玉葬花》《貂蟬拜月》《女媧補(bǔ)天》《八仙過(guò)海》《反彈琵琶》等，在一枚枚一寸見方的葫蘆上，用針一樣的微刀把畫面上眾多的人物刻畫得形象活潑、栩栩如生，而且畫面層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁縟細(xì)密。葫蘆乃大自然生長(zhǎng)之物，各具形態(tài)，根據(jù)葫蘆的自身特點(diǎn)，馬老先生能巧妙設(shè)計(jì)出不同的構(gòu)圖和雕刻位置。如在其貌不揚(yáng)、外觀不雅的疙瘩葫蘆上雕刻《西游記》故事盤絲洞情節(jié)時(shí)，他把原本奇特怪異、疙瘩滿身極不規(guī)則，直徑10厘米、高11厘米的葫蘆獨(dú)具匠心地當(dāng)成怪石兀峰、豬八戒的肚子，天衣無(wú)縫、妙趣橫生，使整個(gè)作品如精致浮雕，極富立體感和深度感，巧妙的雕刻形式和故事情節(jié)和諧統(tǒng)一，使作品升華到一個(gè)奇特、完美的境界。馬老先生自幼酷愛秦腔藝術(shù)，對(duì)秦腔臉譜熟記于心，因此構(gòu)思出來(lái)的作品具有跳躍的動(dòng)感、浮動(dòng)的神韻，人物、故事、場(chǎng)景因葫蘆之變而變，作品自成一體，難以復(fù)制，個(gè)個(gè)獨(dú)立孤本，極其藝術(shù)性和收藏價(jià)值。
    馬老先生感慨地說(shuō)：“常言道，老馬伏櫪，志在千里。我膝下無(wú)子，只有一個(gè)女兒，這門手藝又是個(gè)非常費(fèi)眼睛的活，她不愿意學(xué)。為了把雕刻葫蘆這門絕活傳承下去，我先后培養(yǎng)了七八個(gè)弟子，現(xiàn)在像馬世賢等人也已經(jīng)取得了一定的成就。作為一名政協(xié)委員，我也曾多次向政府提了關(guān)于加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展的意見建議?，F(xiàn)在，在我有生之年，我看到州上對(duì)此已經(jīng)高度重視，它的地位提升了，也被許多人認(rèn)可了，許多年輕人也愿意靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)這門手藝，而且新人層出不窮，我感到很欣慰……”
    2007年，老先生被聘為臨夏州葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、高級(jí)顧問(wèn)；2008年5月被確定為甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。
    小產(chǎn)品舞出大市場(chǎng)
    去年7月，2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬在蘭州站傳遞活動(dòng)中，我州葫蘆協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、葫蘆雕刻工藝美術(shù)師張作良創(chuàng)作的5個(gè)刻有奧運(yùn)吉祥物福娃的葫蘆，被蘭州奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f組委會(huì)選中為特色禮品，并舉行了隆重的贈(zèng)送儀式。此活動(dòng)的過(guò)程在電視上得到了很好的宣傳，使更多的人了解了“臨夏亞腰葫蘆”，媒體報(bào)道也集中展示了我州特色產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品中的優(yōu)勢(shì)和魅力，豐富了藝術(shù)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升了民間藝術(shù)的檔次。
    近年來(lái)，州委、州政府堅(jiān)持以黨的十七大精神為指導(dǎo)，緊密結(jié)合民族貧困地區(qū)實(shí)際，緊緊圍繞“打民族牌、走民營(yíng)路、謀富民策、建和諧州”的特色發(fā)展戰(zhàn)略，全力開發(fā)葫蘆產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)成立了臨夏州葫蘆藝術(shù)協(xié)會(huì)，切實(shí)把民族特色產(chǎn)業(yè)作為我州優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的組成部分，推動(dòng)了全州民族特色產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也使我州的葫蘆雕刻業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。臨夏市、臨夏縣、永靖縣現(xiàn)有320多人從事葫蘆的種植、雕刻及銷售，雕刻各類葫蘆15萬(wàn)件，完成產(chǎn)值300萬(wàn)元，產(chǎn)品主要銷往蘭州、內(nèi)蒙古、四川、西安、云南、北京等地。2007年全州雕刻葫蘆實(shí)現(xiàn)銷售收入200多萬(wàn)元。目前，臨夏市工藝美術(shù)公司和臨夏縣橋寺鄉(xiāng)江川村是我州雕刻葫蘆的主要生產(chǎn)加工基地，雕刻葫蘆已成為江川村的一大產(chǎn)業(yè)，形成了雕刻葫蘆的種、產(chǎn)、訂單銷售網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)品供不應(yīng)求。全村現(xiàn)有80戶120多人從事葫蘆雕刻，年雕刻葫蘆8萬(wàn)個(gè)，經(jīng)濟(jì)收入達(dá)60多萬(wàn)元，戶均7500元。
    全國(guó)各地均有從事專業(yè)雕刻葫蘆的藝人，而臨夏籍雕刻藝人占了全國(guó)從事葫蘆雕刻人數(shù)的80%以上，其中不乏佼佼者。在工藝美術(shù)特級(jí)大師馬耀良的帶動(dòng)和培養(yǎng)下，如甘肅省工藝美術(shù)一級(jí)大師馬世賢、二級(jí)大師張作良、唐占鴻、康建林、高寶福、楊永龍等藝人，已成為臨夏雕刻葫蘆的骨干力量和帶頭人，作品都很搶手。隨著人民生活水平的不斷提高，欣賞、收藏雕刻葫蘆的人越來(lái)越多，雕刻葫蘆已成為文人雅士博古架上的首選藝術(shù)品。相信在不久的將來(lái)，臨夏雕刻葫蘆將以它無(wú)與倫比的魅力，走出國(guó)門，走向世界。