光陰易逝﹐尊貴的萊麥丹月已經(jīng)過了二十天﹐快到輝煌結(jié)束的時候了。  凡是堅(jiān)守齋戒的穆斯林﹐必有所得﹐不論多少﹐都是真主的慈恩在我們功修中的成就。  既然花費(fèi)了一個月的時光﹐遵循齋戒規(guī)則要比平常日子要受些苦﹐這是付出﹐必有收獲。   齋戒功修如同精神耕種﹐人人都希望在此尊貴的齋月之中獲得大豐收。  因此﹐我們提議在月底前期﹐靜下心來思考﹐回顧過去的齋戒日子﹐對收獲做一次盤點(diǎn)﹐評估一下自己的成就。  在我們看到成就而喜悅的同時﹐希望修正過去的失誤和不足﹐努力使我們的功修更加完美。

 

第一﹐性情轉(zhuǎn)變的驗(yàn)收

 一個月的艱苦生活﹐起早貪黑﹐為敬畏真主而用心。  白天齋戒飲食﹐嘗試過了饑腸轆轆的滋味﹐如果不是暴飲暴食自我作踐的話﹐身體必然出現(xiàn)變化﹐如體重減輕﹑胃口改善﹑血糖明顯降低。  與齋月前相比﹐性情也應(yīng)當(dāng)有所變化﹐變得更加溫和﹑冷靜﹑對人和氣。 因?yàn)槊刻焓佚S戒﹐必須克制感情﹐不發(fā)怒﹐不急躁。  先知穆圣說﹕“誰在守齋戒﹐他應(yīng)當(dāng)回避他的妻子﹐并且不與人爭吵。 如果有人前來提出挑戰(zhàn)﹐故意惹起是非﹐他應(yīng)當(dāng)說﹕‘對不起﹐我在守齋戒。’”  齋戒是對每個人的性情調(diào)節(jié)和磨練﹐經(jīng)歷了三十天之后﹐棱角應(yīng)當(dāng)磨平了一些﹐這就是成就﹐變成一個好脾氣的人﹐增強(qiáng)了耐性。

在齋戒中﹐在感覺到心情激蕩可能要發(fā)生怒發(fā)沖冠的時刻﹐應(yīng)對自己說﹕“求真主給我保護(hù)﹐抵御惡魔對我入侵。”   如果同某人實(shí)在過不去﹐有話想說明白﹐也要避免在氣急敗壞的時候找人算賬﹐而是改個時間﹐在心情最平靜的時候﹐約定時間互相交談。  俗話說﹐三緘其口﹐沉默是金。  “三緘其口”意思是﹐在自己嘴上加上三道想象中的封條﹐言談極為嚴(yán)謹(jǐn)﹔“沉默是金”是西洋成語﹐意思是少說話﹐可以取得黃金價值的收益。  在齋月里可以嘗試忍耐和克制所能產(chǎn)生的巨大文明力量和客觀效果。

 齋月期間﹐禮拜增加了﹐也要增加小凈次數(shù)。  每次潔身的動作和禮拜的儀式﹐都對思想集中和堅(jiān)忍的耐性有好處。  在完成一次小凈程序中就有26個分動作﹐一天可能做三至五次小凈﹐而禮拜時﹐更須精神高度集中﹐靜靜地沉思和誦讀經(jīng)典。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你們當(dāng)堅(jiān)忍和禮拜而求佑助。  禮拜確是一件難事﹐但對恭敬的人卻不難。”(2﹕45)    先知穆圣說﹕“一個剛強(qiáng)的人﹐不是用力氣把別人打倒﹐而是用耐性克制自己的感情﹐這才是真正剛強(qiáng)的人。”《布哈里圣訓(xùn)集》

《古蘭經(jīng)》說﹕“敬畏的人﹐在康樂時施舍﹐在艱難時也施舍﹐且能抑怒﹑又能恕人。  真主是喜愛行善者的。”(3﹕134)    真主的這個啟示﹐在齋月里能得到最佳的體驗(yàn)﹐因?yàn)榘殡S著齋戒﹐必須禮拜和施舍﹐多行善功﹐最能表現(xiàn)抑制憤怒和對人寬恕。  一個齋月過去了﹐你一定體驗(yàn)過這些優(yōu)秀的品行﹐并且取得了進(jìn)步﹐改善了人性﹐變得更加堅(jiān)忍﹑克制﹑謙讓﹑穩(wěn)健﹑善良﹑和平。 在接近齋月完美結(jié)束的最后幾天﹐應(yīng)當(dāng)冷靜地回顧今年齋月的偉大成就﹐只為取悅于真主。 

 

第二﹐三個層次的考核

我們天天聽說齋月很尊貴﹐怎樣個尊貴法﹖   有圣訓(xùn)為證。  據(jù)沙爾?薩阿達(dá)傳述﹐先知穆圣說﹕“天堂有一座大門﹐名稱是艾爾-拉雅恩大門﹐只對堅(jiān)守齋戒的信士開放。 在復(fù)活日﹐這些人受到召喚﹐可以從這道門進(jìn)入天堂。 然后﹐此門關(guān)閉﹐其他人不得使用這道門。”

 守齋戒的信士﹐可以分為三等層次﹐均以個人對齋戒的努力為準(zhǔn)。

(一) 普通層次﹕白天停止飲食﹐遠(yuǎn)離性事﹐不發(fā)生男女關(guān)系。

(二) 上等層次﹕在普通層次基礎(chǔ)之上﹐雙耳﹑兩眼﹑口舌﹑兩只手和一雙腳﹐都在守齋戒﹐遠(yuǎn)離罪過。

(三) 高級層次﹕在以上兩個層次基礎(chǔ)之上﹐用心守齋戒﹐排除一切雜念﹐唯主道是思﹐全心全意靜修﹐凈化靈魂﹐提高信仰覺悟。

這是為了提高齋戒質(zhì)量﹐對照這三個層次的要求考核自己齋戒中的思想和行為﹐可以確定獲得的功修成就。

我們可以從以下四個方面進(jìn)行自我反省﹐檢查齋戒中的功修深度和層次。

 

A﹐真主不喜悅的事不做

一個高雅和純潔的人﹐是發(fā)自內(nèi)心里的動機(jī)﹐排除外界一切干擾﹐一心向主。   對真主不喜悅的事﹐不看﹐不想﹐不為。 先知穆圣說﹕“(對邪惡的東西)鬼鬼祟祟地偷看一眼﹐就中了惡魔的一支毒箭﹐跟隨而來的是真主的厭惡。  如果為敬畏真主而毅然抵制(邪惡的東西)﹐他將從至大的真主那里獲得信仰的甜蜜﹐這種甜蜜深深地滋潤著他的心。”

據(jù)賈碧爾的傳述﹐先知穆圣說﹕“(在齋戒中)﹐有五種行為壞齋戒﹕說謊﹑背談﹑散布丑聞﹑做偽證﹑淫蕩的眼光。”

 

B﹐非禮不說

口舌之齋戒﹐守住自己的口﹐進(jìn)出謹(jǐn)慎﹐既不入口飲食﹐也不出口惡言。  惡言者﹐是對社會不利的錯話﹐對人傷害感情﹐對社會破壞團(tuán)結(jié)﹐表現(xiàn)個人卑劣的品行﹐如謊言﹑廢話﹑爭辯﹑吵鬧﹑斗氣﹑背談﹑偽證﹑粗話﹑臟話﹑低級趣味的猥褻詞語。   齋月里﹐個人功修為自己的嘴把門站崗﹐不必要的話一律不多嘴﹐全部思想集中在記念真主上﹐贊美真主﹐誦讀《古蘭經(jīng)》。

先知穆圣說﹕“齋戒是鎧甲﹐所以﹐守齋戒的人就不應(yīng)當(dāng)說出無聊的廢話或難聽的臟話。 如果有人上門找麻煩﹐或出口不遜有意羞辱﹐你應(yīng)當(dāng)回答他說﹕‘我在守齋戒。  我在守齋戒。’”

 

C﹐非禮不聽

在齋月期間﹐可以努力做到避免聽到造謠或謊言的機(jī)會和場合﹐使自己的耳根清靜﹐心里清靜﹐例如可以回避到某些污穢的場所﹐不看某些電視節(jié)目﹐不招引某些慣常胡侃亂說的客人。  在萬不得已不想聽也難以阻止之時﹐堅(jiān)持嚴(yán)正立場﹐不裝胡涂﹐和稀泥﹐秉公辦事。  凡是聽進(jìn)自己耳朵里的說話聲﹐大腦就有反應(yīng)﹐這就是人性表現(xiàn)的時候﹐記住在齋戒中的你﹐在接受真主的考驗(yàn)。

《古蘭經(jīng)》說﹕“(他們)是為造謠而傾聽(你的言論)的﹐是吞食賄賂的。  當(dāng)他們來訪問你的時候﹐你可以給他們判決﹐或拒絕他們。  如果你拒絕他們﹐他們絕不能傷害你一絲毫。  如果你給他們判決﹐你當(dāng)秉公判決。  真主確是喜愛公道者的。”(5﹕42)

      

D﹐非禮莫行

一舉手﹐一抬足﹐都是一次考驗(yàn)﹐展現(xiàn)內(nèi)心里的動機(jī)。  堅(jiān)守齋戒的人﹐吃喝講究清真﹐行為也必須清真﹐即符合伊斯蘭的原則立場和道德精神﹐在任何行動之前﹐都應(yīng)端正意念﹐取悅真主。  勿因行為不檢點(diǎn)﹐使辛苦的齋戒作廢﹐成為無效的功修。  先知穆圣曾經(jīng)問過他的弟子們﹕“有多少人守齋戒所得收獲只有饑餓和干渴而已﹖”  他的意思是說﹐有些人﹐辛辛苦苦守齋戒﹐開齋的時候搶食不合法的食物﹐或在齋戒期間行為偏離正道。  這樣的人﹐齋戒除了肉體受苦忍受饑渴之外毫無意義﹐對個人無功而有罪過。

 

齋戒的實(shí)際意義是一場精神戰(zhàn)斗﹐敵人是自己內(nèi)心里隱藏的魔影。  凡是在堅(jiān)韌不拔的拼搏中占領(lǐng)了一個陣地﹐你的敵人就輸?shù)粢痪蜘o你前進(jìn)一步﹐提高了你的品位。  齋月里﹐不要吃得太飽﹐在腸胃中留有足夠的空間﹐會使你的大腦更有充份的余地多思考﹐提高功修效益。  睡覺少一些﹐也無妨﹐因?yàn)樵黾恿硕Y拜﹑贊頌真主和誦讀《古蘭經(jīng)》的時間﹐齋戒是精神練兵﹐花費(fèi)的這些時間﹐使你更高尚﹐齋月過后信仰堅(jiān)定﹐精力充沛﹐勇往直前﹐成就更大。   俗話說﹐功夫不負(fù)有心人﹐磨刀不誤砍柴功。

《古蘭經(jīng)》說﹕“我在那高貴的夜間確已降示了它(古蘭經(jīng))﹐你怎能知道那高貴的夜間是什么﹖  那高貴的夜間﹐勝過一千個月。”(97﹕1-3)    齋月里的功修﹐我們所能獲得的成就﹐無法計(jì)算﹐敬畏真主者必將獲得無量洪福。

 

本文的意圖﹐是提醒堅(jiān)守齋戒的穆斯林兄弟姐妹們。  今年收獲如何﹐要做到心中無數(shù)﹐用以上這些尺度來衡量這個齋月的活動﹐對成就進(jìn)行評估和考核。  伊斯蘭不要我們無知﹑盲從或迷信﹐應(yīng)當(dāng)處處保持清醒的頭腦﹐有的放矢。   凡事都有目標(biāo)﹐都有舉意﹐在伊斯蘭文明中﹐做一個頭腦清醒和智慧高尚的人。