誰(shuí)來(lái)關(guān)注穆斯林市場(chǎng)？
天山網(wǎng)訊（記者 艾來(lái)提·鐵木爾）有專(zhuān)家研究，僅中東１９個(gè)穆斯林國(guó)家對(duì)清真食品的年需求就達(dá)５０億美元，肉用羔羊需２５００萬(wàn)只。全世界有１５億穆斯林人口，其中５０％以上居住在亞洲；中國(guó)有穆斯林人口３０００萬(wàn)左右，其中近１０００萬(wàn)居住在新疆。誰(shuí)能夠?qū)⑦@些數(shù)字之間的關(guān)系梳理清楚，誰(shuí)就將擁有一個(gè)廣闊的天地——穆斯林市場(chǎng)。
有一份資料說(shuō)，英國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)的伊斯蘭銀行的經(jīng)營(yíng)很成功，他們成功地把伊斯蘭精神與英國(guó)傳統(tǒng)的銀行管理相結(jié)合，取得了非常好的經(jīng)濟(jì)效益，目前正在同法國(guó)、德國(guó)協(xié)商，準(zhǔn)備聯(lián)合大規(guī)模地開(kāi)展對(duì)歐洲穆斯林的金融、保險(xiǎn)、信貸等方面的服務(wù)。這說(shuō)明了穆斯林市場(chǎng)的誘惑力和潛在的發(fā)展空間。
最近，有報(bào)道說(shuō)，我國(guó)寧夏正在培育和形成有規(guī)模的清真食品、穆斯林用品產(chǎn)業(yè)，目前清真食品的產(chǎn)值已經(jīng)突破３０億元。而新疆是通往中東的要道，不論是人口條件、歷史人文條件、自然資源，還是與中東的直線(xiàn)距離都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)寧夏，因此，更應(yīng)該把穆斯林市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)提到一個(gè)新的高度去認(rèn)識(shí)。
改革開(kāi)放以來(lái)，內(nèi)地沿海地區(qū)發(fā)展很快，這是因?yàn)樗麄兙邆渥陨淼膫鹘y(tǒng)和現(xiàn)代的文化與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。而包括新疆在內(nèi)的邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地沿海。這種發(fā)展上的不平衡必然會(huì)給邊疆地區(qū)的穩(wěn)定帶來(lái)許多不利因素。要解決這一問(wèn)題，就要把國(guó)家的大力扶持，與邊疆地區(qū)自身的歷史文化資源進(jìn)行有效的組合，形成可持續(xù)發(fā)展的能量，使少數(shù)民族群眾首先在經(jīng)濟(jì)上找到自己的出路。穆斯林群眾在飲食、服飾、觀念、行為等文化方面有自己獨(dú)特的行為方式和思維方式。德國(guó)學(xué)者麥克·加什奈在談到德國(guó)穆斯林表現(xiàn)在金融意識(shí)方面的特殊性時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“德國(guó)的穆斯林有３５０萬(wàn)人，這些穆斯林在金錢(qián)問(wèn)題上相信古蘭經(jīng)的原則，因此他們不愿意到普通銀行存款和貸款，譬如買(mǎi)房貸款和銀行保險(xiǎn)，因?yàn)樗麄冃挪贿^(guò)。”中國(guó)穆斯林群眾同世界上的１５億穆斯林群眾之間有著一種共性，這是他們進(jìn)入這一市場(chǎng)的得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。因此，新疆可以制定相應(yīng)的政策，把這種文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，不僅為中國(guó)穆斯林群眾的發(fā)展，而且為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間。
中東和中亞國(guó)家同中國(guó)，特別是新疆地區(qū)，在歷史上有著悠久的文化交流史和貿(mào)易往來(lái)史，但這些地理歷史人文資源同新疆穆斯林群眾的經(jīng)濟(jì)生活之間的深層關(guān)系，并沒(méi)有引起我們高度的關(guān)注。我們一方面強(qiáng)調(diào)著外向型經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)著幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高他們的生活水平，但面對(duì)著５０億美元的市場(chǎng)（僅就食品而言），我們?nèi)狈y(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和完整的規(guī)劃。一邊是廣闊的市場(chǎng)，一邊是幾百萬(wàn)穆斯林群眾亟待致富，我們是否可以運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度，通過(guò)對(duì)穆斯林市場(chǎng)的歷史、文化、宗教等資源的整合運(yùn)作，使二者之間建立起一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系呢？把針對(duì)穆斯林市場(chǎng)的商品生產(chǎn)基地建在新疆，讓新疆的穆斯林群眾來(lái)參與商品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，這不僅可以加速新疆穆斯林群眾的工業(yè)化進(jìn)程，也能使他們?cè)谶@一進(jìn)程中培養(yǎng)出現(xiàn)代意識(shí)，提高生活水平，這種皆大歡喜的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益何樂(lè)而不為呢？
有一份資料說(shuō)，英國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)的伊斯蘭銀行的經(jīng)營(yíng)很成功，他們成功地把伊斯蘭精神與英國(guó)傳統(tǒng)的銀行管理相結(jié)合，取得了非常好的經(jīng)濟(jì)效益，目前正在同法國(guó)、德國(guó)協(xié)商，準(zhǔn)備聯(lián)合大規(guī)模地開(kāi)展對(duì)歐洲穆斯林的金融、保險(xiǎn)、信貸等方面的服務(wù)。這說(shuō)明了穆斯林市場(chǎng)的誘惑力和潛在的發(fā)展空間。
最近，有報(bào)道說(shuō)，我國(guó)寧夏正在培育和形成有規(guī)模的清真食品、穆斯林用品產(chǎn)業(yè)，目前清真食品的產(chǎn)值已經(jīng)突破３０億元。而新疆是通往中東的要道，不論是人口條件、歷史人文條件、自然資源，還是與中東的直線(xiàn)距離都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)寧夏，因此，更應(yīng)該把穆斯林市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)提到一個(gè)新的高度去認(rèn)識(shí)。
改革開(kāi)放以來(lái)，內(nèi)地沿海地區(qū)發(fā)展很快，這是因?yàn)樗麄兙邆渥陨淼膫鹘y(tǒng)和現(xiàn)代的文化與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。而包括新疆在內(nèi)的邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地沿海。這種發(fā)展上的不平衡必然會(huì)給邊疆地區(qū)的穩(wěn)定帶來(lái)許多不利因素。要解決這一問(wèn)題，就要把國(guó)家的大力扶持，與邊疆地區(qū)自身的歷史文化資源進(jìn)行有效的組合，形成可持續(xù)發(fā)展的能量，使少數(shù)民族群眾首先在經(jīng)濟(jì)上找到自己的出路。穆斯林群眾在飲食、服飾、觀念、行為等文化方面有自己獨(dú)特的行為方式和思維方式。德國(guó)學(xué)者麥克·加什奈在談到德國(guó)穆斯林表現(xiàn)在金融意識(shí)方面的特殊性時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“德國(guó)的穆斯林有３５０萬(wàn)人，這些穆斯林在金錢(qián)問(wèn)題上相信古蘭經(jīng)的原則，因此他們不愿意到普通銀行存款和貸款，譬如買(mǎi)房貸款和銀行保險(xiǎn)，因?yàn)樗麄冃挪贿^(guò)。”中國(guó)穆斯林群眾同世界上的１５億穆斯林群眾之間有著一種共性，這是他們進(jìn)入這一市場(chǎng)的得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。因此，新疆可以制定相應(yīng)的政策，把這種文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，不僅為中國(guó)穆斯林群眾的發(fā)展，而且為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間。
中東和中亞國(guó)家同中國(guó)，特別是新疆地區(qū)，在歷史上有著悠久的文化交流史和貿(mào)易往來(lái)史，但這些地理歷史人文資源同新疆穆斯林群眾的經(jīng)濟(jì)生活之間的深層關(guān)系，并沒(méi)有引起我們高度的關(guān)注。我們一方面強(qiáng)調(diào)著外向型經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)著幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高他們的生活水平，但面對(duì)著５０億美元的市場(chǎng)（僅就食品而言），我們?nèi)狈y(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和完整的規(guī)劃。一邊是廣闊的市場(chǎng)，一邊是幾百萬(wàn)穆斯林群眾亟待致富，我們是否可以運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度，通過(guò)對(duì)穆斯林市場(chǎng)的歷史、文化、宗教等資源的整合運(yùn)作，使二者之間建立起一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系呢？把針對(duì)穆斯林市場(chǎng)的商品生產(chǎn)基地建在新疆，讓新疆的穆斯林群眾來(lái)參與商品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，這不僅可以加速新疆穆斯林群眾的工業(yè)化進(jìn)程，也能使他們?cè)谶@一進(jìn)程中培養(yǎng)出現(xiàn)代意識(shí)，提高生活水平，這種皆大歡喜的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益何樂(lè)而不為呢？
