中國擁有兩千多萬穆斯林。在中國社會急速發(fā)展與變革之際，穆斯林的生活如何與國家的發(fā)展同步，受人關(guān)注。

     十多年來，中國穆斯林在“解經(jīng)”和講“新臥爾茲”的引導(dǎo)下，正與國家的發(fā)展一起前進。中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會負責(zé)解經(jīng)工作的副主任馬云福日前接受記者專訪時，回顧十年“解經(jīng)”路，他頗有心得。

     “解經(jīng)是為了與社會發(fā)展相適應(yīng)”

     “臥爾茲是阿拉伯文的音譯，是勸導(dǎo)的意思，是用《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的內(nèi)容勸說穆斯林大眾要做善事，不做壞事，也就是勸善戒惡之意”，馬云福介紹說，中國的阿訇在每周五、每個伊斯蘭教節(jié)日都要向穆斯林講臥爾茲，進行勸導(dǎo)，讓人行好事，不作惡。

     在中國，阿訇講臥爾茲至少已有幾百年歷史。“但是原來的臥爾茲，內(nèi)容陳舊、悲觀厭世的比較多，引導(dǎo)穆斯林積極向上、參與社會建設(shè)的內(nèi)容比較少”，馬云福說，中國社會正飛速發(fā)展，臥爾茲也要反映這樣的潮流，“基于這個原因，中國伊協(xié)教務(wù)部成立之后，一九九五年就舉辦了全國《古蘭經(jīng)》誦讀比賽，一九九六年舉辦了全國臥爾茲演講比賽，一九九七年再辦全國《古蘭經(jīng)》誦讀比賽，就這樣延續(xù)下來，每隔一年舉辦一次全國性臥爾茲演講比賽和一次《古蘭經(jīng)》誦讀比賽”。

     根據(jù)馬云福介紹，參加臥爾茲演講比賽的阿訇邏輯思維要好，引用古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)不能引錯，口才要好。“但是內(nèi)容很重要”，馬云福說，演講所講臥爾茲必須是積極的；要以兩世觀為指導(dǎo)，不能只講后世不講今世，或者只講今世不講后世，而是要勸導(dǎo)穆斯林追求兩世吉慶。

     經(jīng)過幾年的成功嘗試，中國伊協(xié)決定把講新臥爾茲活動組織化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，提出了“解經(jīng)”工作的設(shè)想，即建立權(quán)威的教義解釋組織，動員和組織國內(nèi)高水平的伊斯蘭教著名人士，結(jié)合中國實際情況對伊斯蘭教經(jīng)典進行深入研究，編寫講經(jīng)(即講臥爾茲)范本，并在全國各族穆斯林中普遍推廣。

     中國伊協(xié)在二00一年成立中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會。馬云福介紹，教務(wù)指導(dǎo)委員會成立后，為了針對當(dāng)代中國穆斯林在宗教生活和社會生活中遇到的問題，作出既符合教義、教規(guī)精神，又符合時代發(fā)展的闡釋。