伊斯蘭革命領(lǐng)袖論穆斯林的團(tuán)結(jié)
《古蘭經(jīng)》說：“你們當(dāng)全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。”（3：103）
伊斯蘭教是一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的宗教，只要是穆斯林，無論來自哪個教派，無論來自哪個民族都有責(zé)任盡自己的一切能力維護(hù)伊斯蘭的團(tuán)結(jié)，為穆斯林的共同利益而努力奮斗，絕不允許任何人，以任何借口破壞穆斯林的團(tuán)結(jié)，因為，在穆斯林之間制造敵視和矛盾都屬于罪惡行徑。
伊斯蘭教認(rèn)為，任何人只要念誦清真言（即萬物非主，唯有真主）和作證言（即我作證穆罕默德是真主的仆人和使者），他就是穆斯林，應(yīng)該像對待兄弟那樣對待他。正如《古蘭經(jīng)》說：“信士們皆為教胞。”（49：10）
自伊朗伊斯蘭革命勝利后，伊朗對加強(qiáng)穆斯林的團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)穆斯林的利益，抵制西方列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)與文化侵襲做出了特別強(qiáng)調(diào)，已故伊瑪目霍梅尼說：“穆斯林們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來反對所有的暴虐者。”“如果國家的領(lǐng)導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)一致，這個國家決不會遭到任何打擊。如果這個國家遭到打擊，可以肯定地說是出于這個國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的紛爭。”伊斯蘭民族也是一樣，如果團(tuán)結(jié)一致就不會落后，就不會遭到列強(qiáng)的欺壓。
伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊是“加強(qiáng)伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)”的倡導(dǎo)者之一，他在不同的場合，對伊斯蘭國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào)，并警告伊斯蘭世界，如果不團(tuán)結(jié)，就將被侵略，被奴役。與此同時，伊斯蘭革命領(lǐng)袖還提出了伊斯蘭國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想和方法。他在德黑蘭召開的一次國際伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會上就伊斯蘭世界加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要性作了講話。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，伊斯蘭世界失去團(tuán)結(jié)是目前面臨諸多問題的根本原因，并指出，伊斯蘭世界遭到外國列強(qiáng)的侵略，遭受各種災(zāi)難，其根本原因在于伊斯蘭世界是一盤散沙，相互分歧。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“我們穆斯林受壓迫，是咎由自取，因為，我們沒有團(tuán)結(jié)，懶惰、自私、貪圖享受造成伊斯蘭民族沒有朝著完美的高峰前進(jìn)。”當(dāng)然，伊斯蘭世界的落后，除自身原因外，還存在外部因素，就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出：“毫無疑問，目前（伊斯蘭世界）存在的落后現(xiàn)象和遭到的苦難，以及面臨的諸多問題，在很大程度上是今天和昔日錯誤的世界秩序造成的。”
很長時期以來，伊斯蘭世界遭到世界列強(qiáng)的侵略和掠奪。即使是在今天，巴勒斯坦人民仍遭到以色列政權(quán)的侵略，伊拉克和阿富汗成為美國稱霸世界的犧牲品。就此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊說：“你們觀察一下伊斯蘭世界的局勢，多年來巴勒斯坦問題一直是伊斯蘭世界的一大創(chuàng)傷，如今伊斯蘭世界又多了一個創(chuàng)傷，那就是伊拉克危機(jī)。你們觀察一下，列強(qiáng)利用武力究竟在伊斯蘭世界做些什么？”伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出，美國所謂的“大中東計劃”，其實是企圖掠奪和吞并中東地區(qū)的資源。如今世界列強(qiáng)的魔爪已經(jīng)伸向伊斯蘭世界。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“伊斯蘭世界遭到列強(qiáng)侵略，僅僅是因為擁有豐富的自然資源。如今，（西方所謂的）文明，其基礎(chǔ)是建立在物質(zhì)利益上。伊斯蘭世界因擁有豐富的資源，而遭到列強(qiáng)的侵略，而且列強(qiáng)在侵略中不擇手段，肆無忌憚。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖在會見伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會的與會者時還強(qiáng)調(diào)指出，伊斯蘭世界擁有強(qiáng)大的潛能，比如人口眾多，人才濟(jì)濟(jì)、資源豐富，而且還擁有先進(jìn)、古老的文明。伊斯蘭既然擁有這么多的潛能，而為何不能夠利用這些潛能捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土和尊嚴(yán)呢？伊斯蘭革命領(lǐng)袖回答說：“是因為我們沒有團(tuán)結(jié)，是因為我們不是一個整體，我們以種種借口使自己分裂了。”
其實，伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)的因素很多，其中最重要的因素就是伊斯蘭革命領(lǐng)袖所指出的“共同信仰”。雖然在世界上穆斯林民族很多，但他們都信仰共同的伊斯蘭教，僅這一點(diǎn)就足夠使穆斯林團(tuán)結(jié)在一起了。所有伊斯蘭民族在文化和精神方面都有一種深深的聯(lián)系。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)起來，不僅能使穆斯林之間心心相印，而且將使伊斯蘭世界形成一個強(qiáng)大的整體力量，從而維護(hù)伊斯蘭教的偉大和尊嚴(yán)。團(tuán)結(jié)是伊斯蘭教的一大目的，《古蘭經(jīng)》第[Page]42章第13節(jié)經(jīng)文說：‘你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守正教，不要為正教而分門別戶。以物配主的人們，以為你所教導(dǎo)他們的事是難堪的。真主將他所意欲者招致于正教，將歸依他者引導(dǎo)于真理。’”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，團(tuán)結(jié)不僅是戰(zhàn)勝敵人的力量，而且也是伊斯蘭世界在科技、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到發(fā)展的先決條件。
然而，有些人認(rèn)為，伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是非常困難的，甚至是不可能的。他們還認(rèn)為，在伊斯蘭世界什葉派和遜尼派的分歧是穆斯林團(tuán)結(jié)的最大障礙。但伊斯蘭革命領(lǐng)袖并不這樣認(rèn)為，他對伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)抱樂觀態(tài)度，他說：“那些認(rèn)為什葉派和遜尼派無法團(tuán)結(jié)的人根本對伊斯蘭教沒有了解。因為，伊斯蘭教允許存在不同觀點(diǎn)、不同思想和不同的教法判決，但禁止無謂的分歧，因為無謂的分歧為削弱穆斯林的力量。《古蘭經(jīng)》第八章第64節(jié)經(jīng)文教導(dǎo)我們說：‘你們當(dāng)服從真主及其使者，你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失；你們應(yīng)當(dāng)堅忍，真主確是同堅忍者同在的。’”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖對什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào)。伊斯蘭教派親近大會就是他在擔(dān)任伊斯蘭革命領(lǐng)袖初期創(chuàng)建的。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：我們不只是在革命之后，早在革命勝利之前就為統(tǒng)一什葉派和遜尼派穆斯林的思想和加強(qiáng)他們之間的團(tuán)結(jié)作出不懈的努力。這一團(tuán)結(jié)的重要性是不言而喻的。早在伊斯蘭革命勝利前我被流放到卑魯支斯坦的幾年時間里，我就結(jié)識了該省已故著名學(xué)者茂拉維謝赫達(dá)德。卑魯支的學(xué)者們都認(rèn)識此人，他是一位很優(yōu)秀的人，那時他住在撒拉旺市，而我在伊朗沙赫爾市。我邀請他過來，我們共同商議建立一個真正意義上的切實可行的遜尼派和什葉派聯(lián)盟。他多次表示歡迎，但是，因受到革命中出現(xiàn)的各種問題的影響，此事未成。在革命勝利之后，我們召開了第一屆周五主麻聚禮大會，有許多遜尼派學(xué)者參加了此次大會，茂拉維謝赫達(dá)德先生也參加了那次會議。我和他借此機(jī)會就加強(qiáng)伊斯蘭團(tuán)結(jié)問題進(jìn)行了商談。
穆斯林之間出現(xiàn)意見分歧是很自然的，這種分歧并不只局限于什葉派和遜尼派之間。在什葉派內(nèi)部和遜尼派內(nèi)部不同樣也有許多小的支派存在嗎？在整個歷史上穆斯林之間雖然存在分歧，但相互之間沒有矛盾，大家生活在一個互相尊重的和諧氣氛中。比如在伊朗，什葉派和遜尼派和睦相處，互相尊重，每逢宗教節(jié)日，舉國同慶，互相探望，互道色蘭，不分彼此，親如兄弟。
美國為了阻止伊斯蘭教的強(qiáng)大，故意在穆斯林之間制造教派紛爭，通過各種途徑支持和維護(hù)宗教極端分子，在伊斯蘭國家制造恐怖事件。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“現(xiàn)在我們明顯感覺到，敵人正在不擇手段地在伊朗與其他伊斯蘭國家之間制造分歧，企圖在伊斯蘭世界挑起什葉派和遜尼派之間的教派戰(zhàn)爭，以此削弱伊朗和伊斯蘭世界的力量。
美國為了達(dá)到自己的這一罪惡目的，在幕后策劃陰謀，促使什葉派和遜尼派互相辱罵和攻擊。鑒于此，穆斯林學(xué)者應(yīng)提高警惕，認(rèn)清敵人的陰謀，加強(qiáng)什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)民眾，不要掉進(jìn)敵人設(shè)下的陷阱。”
天下穆斯林是一家，穆斯林有著共同的信仰，大家信仰獨(dú)一的安拉，遵循安拉降示的《古蘭經(jīng)》，追隨安拉派遣的先知穆罕默德，相互之間的分歧都是枝葉末節(jié)，因此，穆斯林之間不應(yīng)產(chǎn)生任何分歧，而是要求同存異，共謀發(fā)展。在伊斯蘭初期，有一些偽信士修建清真寺，故意在穆斯林之間挑撥離間，拉幫結(jié)派，于是，安拉下降啟示，揭露他們的陰謀，并命令穆圣不要到他們的清真寺里禮拜，把他們修建的清真寺鏟平。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，穆斯林是一個整體，要維護(hù)整體利益，他說：“伊斯蘭世界應(yīng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維護(hù)整體利益，要放棄一切紛爭。團(tuán)結(jié)就是力量，如果伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致，伊斯蘭世界就能強(qiáng)大，這正是每個穆斯林所希望的。因此，每個伊斯蘭國家應(yīng)引導(dǎo)民眾，朝著互相理解、團(tuán)結(jié)和諧的方向發(fā)展。今天，世界上有近[Page]15億穆斯林，有那么多的伊斯蘭國家，每一個國家都擁有豐富的自然資源，為什么我們不充分利用這些資源共同發(fā)展伊斯蘭教呢？”
關(guān)于加強(qiáng)什葉派與遜尼派的團(tuán)結(jié)，伊瑪目霍梅尼說：“我們與遜尼派都是穆斯林兄弟，是一個整體，如果有人企圖在我們之間制造分歧，這個人要么是出于無知，要么是為了自己的利益而故意挑撥我們。我們是穆斯林兄弟，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”伊瑪目霍梅尼還說：“無論是遜尼派，還是什葉派都是穆斯林兄弟，都應(yīng)加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)，任何人故意區(qū)分什葉派和遜尼派，他就違背了伊斯蘭教導(dǎo)，他不是穆斯林。我們是穆斯林兄弟，我們應(yīng)共同為伊斯蘭教的發(fā)展而并肩奮斗。其實在我們之間制造分歧的人，即不是什葉派也不是遜尼派，即不是哈奈菲派，也不是其他伊斯蘭派別，他們的目的就是讓我們內(nèi)部分歧，同室操戈。我們應(yīng)當(dāng)知道，在我們之間沒有教派之分，我們都是穆斯林，都信仰獨(dú)一的安拉和他降示的《古蘭經(jīng)》。我們要為弘揚(yáng)《古蘭經(jīng)》，為安拉的道路而并肩奮斗。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，穆斯林學(xué)者對加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)起有重要作用。他說：“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是所有穆斯林奮斗的崇高目標(biāo)，所有學(xué)者在此方面肩負(fù)著重大責(zé)任。如果穆斯林團(tuán)結(jié)的目標(biāo)實現(xiàn)了，伊斯蘭國家就有了堅強(qiáng)的后盾，只要有人民作后盾，伊斯蘭世界就不會擔(dān)心遭到美國或英國的襲擊。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖就伊斯蘭各教派團(tuán)結(jié)的必要性而說道：“根據(jù)伊斯蘭教導(dǎo)，所有穆斯林，無論是屬于哪一派別，都必須求同存異，必須避免做出傷害穆斯林感情的事來。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖還強(qiáng)調(diào)說：“伊斯蘭各教派的團(tuán)結(jié)并不是指所有穆斯林放棄自己的教派。伊斯蘭教派間的團(tuán)結(jié)有兩層意思，第一、所有伊斯蘭教派團(tuán)結(jié)一致，共同面對敵人。第二、伊斯蘭各教派間應(yīng)加強(qiáng)相互之間的了解，增進(jìn)相互之間的友誼，建立一種相互信任和相互諒解的關(guān)系。與此同時，各教派間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，取長補(bǔ)短。”
鑒于此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖所強(qiáng)調(diào)的伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)，指的是政治與宗教團(tuán)結(jié)。無疑，由于伊斯蘭世界有著共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益，所以，伊斯蘭世界完全可以從政治的角度團(tuán)結(jié)在一起。此外，伊斯蘭革命領(lǐng)袖經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個問題是“求同存異”，因為穆斯林之間的最大共同點(diǎn)就是對獨(dú)一安拉的信仰。他說，信仰獨(dú)一的安拉是穆斯林的尊嚴(yán)和力量。伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，伊斯蘭世界之所以出現(xiàn)悲觀的局勢是因為沒有認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)?！豆盘m經(jīng)》是真主降示給人類的經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》是把人類引上正道，讓人類獲得今后兩世的幸福生活的天啟經(jīng)典，所以，《古蘭經(jīng)》是促進(jìn)穆斯林團(tuán)結(jié)的另一大因素，只要穆斯林認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，就一定能夠強(qiáng)大。
穆斯林的另一共同點(diǎn)是信仰先知穆罕默德是安拉給人類派遣的使者。就此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“世界穆斯林可以以先知穆罕默德為核心，進(jìn)一步加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)。所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德，這種熱愛就是穆斯林的共同之處。今天穆斯林最需求的就是穆斯林之間的弟兄友誼情感。”
先知穆罕默德的家屬深受穆斯林們的熱愛，也是促使穆斯林團(tuán)結(jié)的一大因素。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說，所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德的家屬。所以，穆斯林無論是信仰哪一教派，但都尊重和熱愛先知穆罕默德的家屬，這一問題完全可以成為穆斯林加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心。先知穆罕默德的后裔不僅信仰虔誠、知識淵博，而且他們反對分裂，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，今天，世界穆斯林應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，遵循他們的教?dǎo)，共同發(fā)展伊斯蘭教。
穆斯林有許多共同點(diǎn)，所有穆斯林應(yīng)該以這些共同點(diǎn)為準(zhǔn)則，放棄沒有必要的紛爭。無論是在國內(nèi)，還是在國際上，穆斯林都必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同面對屠殺穆斯林、掠奪伊斯蘭世界資源的世界霸權(quán)主義。
自伊斯蘭革命勝利后，美國為了維護(hù)在中東地區(qū)的利益，蓄意在穆斯林之間制造分歧，企圖從內(nèi)部瓦解伊斯蘭革命，使伊斯蘭革命停留在一盤散沙的局面。美國在破壞伊斯蘭團(tuán)結(jié)方面慣用的伎倆主要包括：挑起遜尼派與什葉派的教派紛爭；夸大穆斯林之間的內(nèi)部分歧；傳播民族主義思想，挑起伊斯蘭世界的民族紛爭；阻止穆斯林之間的互相認(rèn)識與了解；大量出版發(fā)行激起穆斯林內(nèi)部矛盾的書籍。伊斯蘭革命領(lǐng)袖對美國的這些陰謀了解得一清二楚，他說：“今天，世界霸權(quán)主義正在策劃陰謀破壞伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)，（前）美國總統(tǒng)在講話中，聲稱要向伊斯蘭世界發(fā)動新的十字軍戰(zhàn)爭。在如此敏感的時期，伊斯蘭世界應(yīng)該比以往任何時候都要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作，增進(jìn)相互之間的了解。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖在一次講話中把美國比喻惡魔，蓄意破壞世界的和平與安寧。他說：“以美國為首的惡魔勢力是一切邪惡的根源。美國打擊伊拉克和阿富汗，根本不考慮什么是法律，什么是人性。在如此條件下，挫敗敵人的唯一途徑就是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、放棄紛爭。”
伊斯蘭教是一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的宗教，只要是穆斯林，無論來自哪個教派，無論來自哪個民族都有責(zé)任盡自己的一切能力維護(hù)伊斯蘭的團(tuán)結(jié)，為穆斯林的共同利益而努力奮斗，絕不允許任何人，以任何借口破壞穆斯林的團(tuán)結(jié)，因為，在穆斯林之間制造敵視和矛盾都屬于罪惡行徑。
伊斯蘭教認(rèn)為，任何人只要念誦清真言（即萬物非主，唯有真主）和作證言（即我作證穆罕默德是真主的仆人和使者），他就是穆斯林，應(yīng)該像對待兄弟那樣對待他。正如《古蘭經(jīng)》說：“信士們皆為教胞。”（49：10）
自伊朗伊斯蘭革命勝利后，伊朗對加強(qiáng)穆斯林的團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)穆斯林的利益，抵制西方列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)與文化侵襲做出了特別強(qiáng)調(diào)，已故伊瑪目霍梅尼說：“穆斯林們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來反對所有的暴虐者。”“如果國家的領(lǐng)導(dǎo)人們團(tuán)結(jié)一致，這個國家決不會遭到任何打擊。如果這個國家遭到打擊，可以肯定地說是出于這個國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的紛爭。”伊斯蘭民族也是一樣，如果團(tuán)結(jié)一致就不會落后，就不會遭到列強(qiáng)的欺壓。
伊朗伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊是“加強(qiáng)伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)”的倡導(dǎo)者之一，他在不同的場合，對伊斯蘭國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào)，并警告伊斯蘭世界，如果不團(tuán)結(jié)，就將被侵略，被奴役。與此同時，伊斯蘭革命領(lǐng)袖還提出了伊斯蘭國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想和方法。他在德黑蘭召開的一次國際伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會上就伊斯蘭世界加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要性作了講話。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，伊斯蘭世界失去團(tuán)結(jié)是目前面臨諸多問題的根本原因，并指出，伊斯蘭世界遭到外國列強(qiáng)的侵略，遭受各種災(zāi)難，其根本原因在于伊斯蘭世界是一盤散沙，相互分歧。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“我們穆斯林受壓迫，是咎由自取，因為，我們沒有團(tuán)結(jié)，懶惰、自私、貪圖享受造成伊斯蘭民族沒有朝著完美的高峰前進(jìn)。”當(dāng)然，伊斯蘭世界的落后，除自身原因外，還存在外部因素，就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出：“毫無疑問，目前（伊斯蘭世界）存在的落后現(xiàn)象和遭到的苦難，以及面臨的諸多問題，在很大程度上是今天和昔日錯誤的世界秩序造成的。”
很長時期以來，伊斯蘭世界遭到世界列強(qiáng)的侵略和掠奪。即使是在今天，巴勒斯坦人民仍遭到以色列政權(quán)的侵略，伊拉克和阿富汗成為美國稱霸世界的犧牲品。就此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊說：“你們觀察一下伊斯蘭世界的局勢，多年來巴勒斯坦問題一直是伊斯蘭世界的一大創(chuàng)傷，如今伊斯蘭世界又多了一個創(chuàng)傷，那就是伊拉克危機(jī)。你們觀察一下，列強(qiáng)利用武力究竟在伊斯蘭世界做些什么？”伊斯蘭革命領(lǐng)袖指出，美國所謂的“大中東計劃”，其實是企圖掠奪和吞并中東地區(qū)的資源。如今世界列強(qiáng)的魔爪已經(jīng)伸向伊斯蘭世界。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“伊斯蘭世界遭到列強(qiáng)侵略，僅僅是因為擁有豐富的自然資源。如今，（西方所謂的）文明，其基礎(chǔ)是建立在物質(zhì)利益上。伊斯蘭世界因擁有豐富的資源，而遭到列強(qiáng)的侵略，而且列強(qiáng)在侵略中不擇手段，肆無忌憚。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖在會見伊斯蘭團(tuán)結(jié)大會的與會者時還強(qiáng)調(diào)指出，伊斯蘭世界擁有強(qiáng)大的潛能，比如人口眾多，人才濟(jì)濟(jì)、資源豐富，而且還擁有先進(jìn)、古老的文明。伊斯蘭既然擁有這么多的潛能，而為何不能夠利用這些潛能捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土和尊嚴(yán)呢？伊斯蘭革命領(lǐng)袖回答說：“是因為我們沒有團(tuán)結(jié)，是因為我們不是一個整體，我們以種種借口使自己分裂了。”
其實，伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)的因素很多，其中最重要的因素就是伊斯蘭革命領(lǐng)袖所指出的“共同信仰”。雖然在世界上穆斯林民族很多，但他們都信仰共同的伊斯蘭教，僅這一點(diǎn)就足夠使穆斯林團(tuán)結(jié)在一起了。所有伊斯蘭民族在文化和精神方面都有一種深深的聯(lián)系。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)起來，不僅能使穆斯林之間心心相印，而且將使伊斯蘭世界形成一個強(qiáng)大的整體力量，從而維護(hù)伊斯蘭教的偉大和尊嚴(yán)。團(tuán)結(jié)是伊斯蘭教的一大目的，《古蘭經(jīng)》第[Page]42章第13節(jié)經(jīng)文說：‘你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守正教，不要為正教而分門別戶。以物配主的人們，以為你所教導(dǎo)他們的事是難堪的。真主將他所意欲者招致于正教，將歸依他者引導(dǎo)于真理。’”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，團(tuán)結(jié)不僅是戰(zhàn)勝敵人的力量，而且也是伊斯蘭世界在科技、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到發(fā)展的先決條件。
然而，有些人認(rèn)為，伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是非常困難的，甚至是不可能的。他們還認(rèn)為，在伊斯蘭世界什葉派和遜尼派的分歧是穆斯林團(tuán)結(jié)的最大障礙。但伊斯蘭革命領(lǐng)袖并不這樣認(rèn)為，他對伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)抱樂觀態(tài)度，他說：“那些認(rèn)為什葉派和遜尼派無法團(tuán)結(jié)的人根本對伊斯蘭教沒有了解。因為，伊斯蘭教允許存在不同觀點(diǎn)、不同思想和不同的教法判決，但禁止無謂的分歧，因為無謂的分歧為削弱穆斯林的力量。《古蘭經(jīng)》第八章第64節(jié)經(jīng)文教導(dǎo)我們說：‘你們當(dāng)服從真主及其使者，你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失；你們應(yīng)當(dāng)堅忍，真主確是同堅忍者同在的。’”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖對什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié)做出了特別強(qiáng)調(diào)。伊斯蘭教派親近大會就是他在擔(dān)任伊斯蘭革命領(lǐng)袖初期創(chuàng)建的。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：我們不只是在革命之后，早在革命勝利之前就為統(tǒng)一什葉派和遜尼派穆斯林的思想和加強(qiáng)他們之間的團(tuán)結(jié)作出不懈的努力。這一團(tuán)結(jié)的重要性是不言而喻的。早在伊斯蘭革命勝利前我被流放到卑魯支斯坦的幾年時間里，我就結(jié)識了該省已故著名學(xué)者茂拉維謝赫達(dá)德。卑魯支的學(xué)者們都認(rèn)識此人，他是一位很優(yōu)秀的人，那時他住在撒拉旺市，而我在伊朗沙赫爾市。我邀請他過來，我們共同商議建立一個真正意義上的切實可行的遜尼派和什葉派聯(lián)盟。他多次表示歡迎，但是，因受到革命中出現(xiàn)的各種問題的影響，此事未成。在革命勝利之后，我們召開了第一屆周五主麻聚禮大會，有許多遜尼派學(xué)者參加了此次大會，茂拉維謝赫達(dá)德先生也參加了那次會議。我和他借此機(jī)會就加強(qiáng)伊斯蘭團(tuán)結(jié)問題進(jìn)行了商談。
穆斯林之間出現(xiàn)意見分歧是很自然的，這種分歧并不只局限于什葉派和遜尼派之間。在什葉派內(nèi)部和遜尼派內(nèi)部不同樣也有許多小的支派存在嗎？在整個歷史上穆斯林之間雖然存在分歧，但相互之間沒有矛盾，大家生活在一個互相尊重的和諧氣氛中。比如在伊朗，什葉派和遜尼派和睦相處，互相尊重，每逢宗教節(jié)日，舉國同慶，互相探望，互道色蘭，不分彼此，親如兄弟。
美國為了阻止伊斯蘭教的強(qiáng)大，故意在穆斯林之間制造教派紛爭，通過各種途徑支持和維護(hù)宗教極端分子，在伊斯蘭國家制造恐怖事件。就此伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“現(xiàn)在我們明顯感覺到，敵人正在不擇手段地在伊朗與其他伊斯蘭國家之間制造分歧，企圖在伊斯蘭世界挑起什葉派和遜尼派之間的教派戰(zhàn)爭，以此削弱伊朗和伊斯蘭世界的力量。
美國為了達(dá)到自己的這一罪惡目的，在幕后策劃陰謀，促使什葉派和遜尼派互相辱罵和攻擊。鑒于此，穆斯林學(xué)者應(yīng)提高警惕，認(rèn)清敵人的陰謀，加強(qiáng)什葉派和遜尼派的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)民眾，不要掉進(jìn)敵人設(shè)下的陷阱。”
天下穆斯林是一家，穆斯林有著共同的信仰，大家信仰獨(dú)一的安拉，遵循安拉降示的《古蘭經(jīng)》，追隨安拉派遣的先知穆罕默德，相互之間的分歧都是枝葉末節(jié)，因此，穆斯林之間不應(yīng)產(chǎn)生任何分歧，而是要求同存異，共謀發(fā)展。在伊斯蘭初期，有一些偽信士修建清真寺，故意在穆斯林之間挑撥離間，拉幫結(jié)派，于是，安拉下降啟示，揭露他們的陰謀，并命令穆圣不要到他們的清真寺里禮拜，把他們修建的清真寺鏟平。
伊斯蘭革命領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，穆斯林是一個整體，要維護(hù)整體利益，他說：“伊斯蘭世界應(yīng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維護(hù)整體利益，要放棄一切紛爭。團(tuán)結(jié)就是力量，如果伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致，伊斯蘭世界就能強(qiáng)大，這正是每個穆斯林所希望的。因此，每個伊斯蘭國家應(yīng)引導(dǎo)民眾，朝著互相理解、團(tuán)結(jié)和諧的方向發(fā)展。今天，世界上有近[Page]15億穆斯林，有那么多的伊斯蘭國家，每一個國家都擁有豐富的自然資源，為什么我們不充分利用這些資源共同發(fā)展伊斯蘭教呢？”
關(guān)于加強(qiáng)什葉派與遜尼派的團(tuán)結(jié)，伊瑪目霍梅尼說：“我們與遜尼派都是穆斯林兄弟，是一個整體，如果有人企圖在我們之間制造分歧，這個人要么是出于無知，要么是為了自己的利益而故意挑撥我們。我們是穆斯林兄弟，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”伊瑪目霍梅尼還說：“無論是遜尼派，還是什葉派都是穆斯林兄弟，都應(yīng)加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)，任何人故意區(qū)分什葉派和遜尼派，他就違背了伊斯蘭教導(dǎo)，他不是穆斯林。我們是穆斯林兄弟，我們應(yīng)共同為伊斯蘭教的發(fā)展而并肩奮斗。其實在我們之間制造分歧的人，即不是什葉派也不是遜尼派，即不是哈奈菲派，也不是其他伊斯蘭派別，他們的目的就是讓我們內(nèi)部分歧，同室操戈。我們應(yīng)當(dāng)知道，在我們之間沒有教派之分，我們都是穆斯林，都信仰獨(dú)一的安拉和他降示的《古蘭經(jīng)》。我們要為弘揚(yáng)《古蘭經(jīng)》，為安拉的道路而并肩奮斗。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，穆斯林學(xué)者對加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)起有重要作用。他說：“伊斯蘭世界團(tuán)結(jié)一致是所有穆斯林奮斗的崇高目標(biāo)，所有學(xué)者在此方面肩負(fù)著重大責(zé)任。如果穆斯林團(tuán)結(jié)的目標(biāo)實現(xiàn)了，伊斯蘭國家就有了堅強(qiáng)的后盾，只要有人民作后盾，伊斯蘭世界就不會擔(dān)心遭到美國或英國的襲擊。”
伊斯蘭革命領(lǐng)袖就伊斯蘭各教派團(tuán)結(jié)的必要性而說道：“根據(jù)伊斯蘭教導(dǎo)，所有穆斯林，無論是屬于哪一派別，都必須求同存異，必須避免做出傷害穆斯林感情的事來。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖還強(qiáng)調(diào)說：“伊斯蘭各教派的團(tuán)結(jié)并不是指所有穆斯林放棄自己的教派。伊斯蘭教派間的團(tuán)結(jié)有兩層意思，第一、所有伊斯蘭教派團(tuán)結(jié)一致，共同面對敵人。第二、伊斯蘭各教派間應(yīng)加強(qiáng)相互之間的了解，增進(jìn)相互之間的友誼，建立一種相互信任和相互諒解的關(guān)系。與此同時，各教派間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，取長補(bǔ)短。”
鑒于此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖所強(qiáng)調(diào)的伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)，指的是政治與宗教團(tuán)結(jié)。無疑，由于伊斯蘭世界有著共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益，所以，伊斯蘭世界完全可以從政治的角度團(tuán)結(jié)在一起。此外，伊斯蘭革命領(lǐng)袖經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個問題是“求同存異”，因為穆斯林之間的最大共同點(diǎn)就是對獨(dú)一安拉的信仰。他說，信仰獨(dú)一的安拉是穆斯林的尊嚴(yán)和力量。伊斯蘭革命領(lǐng)袖認(rèn)為，伊斯蘭世界之所以出現(xiàn)悲觀的局勢是因為沒有認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)?！豆盘m經(jīng)》是真主降示給人類的經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》是把人類引上正道，讓人類獲得今后兩世的幸福生活的天啟經(jīng)典，所以，《古蘭經(jīng)》是促進(jìn)穆斯林團(tuán)結(jié)的另一大因素，只要穆斯林認(rèn)真遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，就一定能夠強(qiáng)大。
穆斯林的另一共同點(diǎn)是信仰先知穆罕默德是安拉給人類派遣的使者。就此，伊斯蘭革命領(lǐng)袖說：“世界穆斯林可以以先知穆罕默德為核心，進(jìn)一步加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)。所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德，這種熱愛就是穆斯林的共同之處。今天穆斯林最需求的就是穆斯林之間的弟兄友誼情感。”
先知穆罕默德的家屬深受穆斯林們的熱愛，也是促使穆斯林團(tuán)結(jié)的一大因素。伊斯蘭革命領(lǐng)袖說，所有穆斯林都熱愛先知穆罕默德的家屬。所以，穆斯林無論是信仰哪一教派，但都尊重和熱愛先知穆罕默德的家屬，這一問題完全可以成為穆斯林加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心。先知穆罕默德的后裔不僅信仰虔誠、知識淵博，而且他們反對分裂，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，今天，世界穆斯林應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，遵循他們的教?dǎo)，共同發(fā)展伊斯蘭教。
穆斯林有許多共同點(diǎn)，所有穆斯林應(yīng)該以這些共同點(diǎn)為準(zhǔn)則，放棄沒有必要的紛爭。無論是在國內(nèi)，還是在國際上，穆斯林都必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同面對屠殺穆斯林、掠奪伊斯蘭世界資源的世界霸權(quán)主義。
自伊斯蘭革命勝利后，美國為了維護(hù)在中東地區(qū)的利益，蓄意在穆斯林之間制造分歧，企圖從內(nèi)部瓦解伊斯蘭革命，使伊斯蘭革命停留在一盤散沙的局面。美國在破壞伊斯蘭團(tuán)結(jié)方面慣用的伎倆主要包括：挑起遜尼派與什葉派的教派紛爭；夸大穆斯林之間的內(nèi)部分歧；傳播民族主義思想，挑起伊斯蘭世界的民族紛爭；阻止穆斯林之間的互相認(rèn)識與了解；大量出版發(fā)行激起穆斯林內(nèi)部矛盾的書籍。伊斯蘭革命領(lǐng)袖對美國的這些陰謀了解得一清二楚，他說：“今天，世界霸權(quán)主義正在策劃陰謀破壞伊斯蘭世界的團(tuán)結(jié)，（前）美國總統(tǒng)在講話中，聲稱要向伊斯蘭世界發(fā)動新的十字軍戰(zhàn)爭。在如此敏感的時期，伊斯蘭世界應(yīng)該比以往任何時候都要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作，增進(jìn)相互之間的了解。”伊斯蘭革命領(lǐng)袖在一次講話中把美國比喻惡魔，蓄意破壞世界的和平與安寧。他說：“以美國為首的惡魔勢力是一切邪惡的根源。美國打擊伊拉克和阿富汗，根本不考慮什么是法律，什么是人性。在如此條件下，挫敗敵人的唯一途徑就是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、放棄紛爭。”
